Как сесть правильно в позу лотоса: Как сесть в позу лотоса: пошаговые видео уроки с упражнениями йоги и растяжки

Как сесть в позу лотоса за неделю

Видео взято с канала: Posokhov Oleg

Падмасана – Поза лотоса – Подготовительные асаны

Показать описание

Мои онлайн курсы йоги: https://zamkovoi.ru.
Падмасана (то есть Поза Лотоса) – идеальная асана для медитации. Дело в том, что в Падмасане у Вас выровнен таз, вам проще и естественней выпрямить спину, в Падмасане меньше затекают ноги. Кроме того, если вы можете сесть в лотос, это говорит о здоровье тазобедренных суставов, и о гибкости всего тела..
Но у большинства людей, ведущих обычный для европейца образ жизни, не получается сесть в Падмасану. А ведь очень хочется:) Что же делать? В действительности, поза лотоса совсем не сложна. Как правило Падмасана осваивается значительно легче, чем, например, Хануманаса. В этом видео я подготовил комплекс разминочных упражнений и асан, которые помогут Вам освоить позу лотоса.

Видео взято с канала: Сергей Замковой

Урок 5 – Поза для медитации. Как сесть в лотос?

Видео взято с канала: Уроки Медитации

ОДНО УПРАЖНЕНИЕ, КОТОРОЕ ПОМОЖЕТ СЕСТЬ В ПОЗУ ЛОТОСА

Видео взято с канала: Функциональщики

ПОЗА ЛОТОСА! Зачем раскрывать тазобедренные суставы? | neofit 63

Видео взято с канала: neofit

Как сесть в позу лотоса

Показать описание

В комментарии к ролику «поза лотоса» меня попросили рассказать, что делать, чтобы в нее сесть. Рассказывать тут мало что можно, тут показывать надо. Поза лотоса достигается путём развития достаточной мобильности в тазобедренных суставах и коленных. Соответственно вся рекомендация сводится к одному — тренировать их подвижность. Подобрать упражнения, желательно максимально разнообразные, которые в разной степени будут вам раскрепощать эти две зоны и приближать позу лотоса..
✔расписание моих тренировок: http://patalakhs.com/trenirovki/.
✔ учебные материалы: http://patalakhs.com/uchebnye-materialy/.
✔индивидуальные занятия со мной и деловые предложения: [email protected], skype: patalakh23 или добавляйте меня в друзья vk.com/patalakh.
✔Моя тренировочная программа: https://www.youtube.com/watch?v=JYAnCIX-mTs.
✔Подписывайтесь на канал на youtube и будьте в курсе выхода моих новых сюжетов: https://www.youtube.com/user/patalakh23.
сайт: https://patalakhs.com/ группа: vk.com/bodysoft, Instagram: patalakh_artur.
skype: patalakh23.
✔ для выражения благодарности и поддержки на развитие канала: карта Сбербанка 2202 2002 5280 5484, Яндекс-деньги: 410011831819019, webmoney: Z572743266228, PayPal: [email protected]
✔ Новый канал Yoga X: https://www.youtube.com/c/ArturPatalakh.
#позалотоса#падмасана#йога

Видео взято с канала: Артур Паталах

YogaFAQ#11: Как сесть в Позу Лотоса?

Видео взято с канала: Yoga FAQ

Как сесть для медитации: 8 вариантов

Существует миф, что для медитации нужно сидеть в позе полного лотоса или выглядеть как человеческий крендель. Реальность такова, что вы можете медитировать в любом положении, если вам удобно. С учетом сказанного, есть несколько важных рекомендаций, когда вы ищете место для медитации.

Первое, что нужно сделать — это просто сесть прямо — на полу, на подушке или на стуле — неважно где, но прямой позвоночник поможет вам сохранять бдительность во время медитации.Вы хотите чувствовать себя живым и энергичным, когда вы медитируете — физически и умственно — и сидение в вертикальном физическом положении способствует этому бдительному состоянию бытия.

Попробуйте, чтобы почувствовать разницу. Скорее всего, вы обнаружите, что на самом деле намного легче сидеть дольше, когда ваш позвоночник сложен правильно, а не сутулиться. Когда вы сгорбились, это не только вызывает чувство усталости, но и его трудно поддерживать в течение более длительного периода времени, и вы можете пораниться, вызывая боль в спине и шее, поскольку сила тяжести тянет вас вниз.

Если сидеть прямо больно или неудобно, прислонитесь к стене или предмету мебели для поддержки, чтобы ваши позвонки свалились друг с другом. Помните, ваше правило номер один для медитации — чувствовать себя комфортно, поэтому не стесняйтесь использовать реквизит.

Если ваши бедра напряжены или колени болят, когда вы сидите на полу, у вас есть выбор. Сидение на стуле — отличное место для начала медитации, просто найдите стул, который не заставит вас сутулиться. Обратите внимание, если ваше любимое кресло для влюбленных побуждает вас опуститься, и сделайте выбор, который лучше поддержит ваше вертикальное положение.Со временем вы можете обнаружить, что становитесь более гибкими и, возможно, захотите изучить другие позиции.

Лежать — не лучший вариант для медитации, но если вы испытываете боль или по какой-то причине вы не можете удобно сидеть, лечь — это абсолютно нормально. Есть некоторые медитации, которые на самом деле требуют лежания, например, сканирование тела. Но обычно это не та поза, которую вы будете использовать для своей постоянной практики.

Посмотрите эти восемь вариантов медитации сидя.Список начинается с самого простого варианта и постепенно усложняется. Помните, что у всех разное тело — вы можете обнаружить, что скрещивание ног более чем на пять минут за раз приводит к засыпанию правой голени или онемению большого пальца ноги. Вы можете обнаружить, что один вариант позволяет сделать позвоночник более прямым. Попробуйте их все, чтобы узнать, что лучше всего подойдет вам.

8 способов сидеть для медитации

Во всех этих вариантах убедитесь, что ваша голова находится прямо над сердцем, а сердце — над бедрами, так что ваши позвонки расположены друг над другом.Я рекомендую вам сесть на передний край свернутого одеяла, подушки или подушки; это поддерживает правильное выравнивание — бедра поднимаются немного выше колен и позволяют тазу наклоняться вперед. Такое положение подчеркнет естественную кривизну поясничного отдела позвоночника, придав ему устойчивость и поддерживая прямой позвоночник в течение длительного времени. Кроме того, подушки делают сиденье более удобным, что является правилом №1.

В кресле

Стулья позволяют большинству людей сидеть на месте в течение более длительных периодов времени, особенно тем, у кого проблемы с коленями, и которые испытывают проблемы в некоторых позах, связанных с полом.Если вы решили сесть на стул, убедитесь, что обе ноги твердо стоят на полу. Если ваши ступни не касаются пола, вы можете использовать одеяло или блоки под ступнями, чтобы они чувствовали себя опорой. Вы можете либо сесть прямо к краю сиденья, либо использовать спинку стула для поддержки, если вам это нужно. В любом случае обратите внимание на выравнивание позвоночника и обратите внимание, что проще сесть прямо, не используя спинку стула. Подушка или подушка под вами могут обеспечить больший комфорт и немного поднимут ваши бедра над коленями, так что вы будете хорошо сложены и поддержаны.

У стены

Вы можете использовать стену или прочную мебель, чтобы сидеть прямо. Скрестите ноги или вытяните их перед собой, как вам удобнее. Подушка (дзафу) или одеяло под вами тоже подойдет.

Стоять на коленях с опорой между коленями

Хотя вам не нужно использовать подпорку между коленями, когда вы стоите на коленях, она снимает давление с ваших коленей и лодыжек, и это довольно удобно.Вы можете использовать подушку, перевернутую набок подушку дзафу, свернутое одеяло или блок для йоги и поместить его прямо между коленями и под ягодицами.

* Для следующих вариантов со скрещенными ногами я буду использовать ссылки на «правая ступня» и «левая ступня», чтобы инструкции были легкими для понимания. Не стесняйтесь менять местами вправо и влево в любом случае для достижения оптимального уровня комфорта.

Простая поза

Простая поза — это простая поза со скрещенными ногами, в которой колени широко расставлены, голени скрещены, а каждая ступня находится ниже противоположного колена.Вы, наверное, любили эту позу в детстве. Я не рекомендую простую позу для медитации в течение нескольких минут, это не очень устойчивое сиденье, и в этом положении может быть легче округлить позвоночник. Кроме того, я обнаружил, что в легкой позе мои ноги засыпают быстрее, чем в любой другой позе для медитации.

Если вы хотите попробовать его для более коротких медитаций, он отлично подходит для растяжения колен и лодыжек и раскрытия бедер. Обязательно используйте подпорку под собой, чтобы приподнять бедра.

Бирманская поза

Это вариант сидения со скрещенными ногами. Если вы только начинаете, используйте подушку или подушку для медитации. Сядьте на переднюю половину подушки или подушки, согните колени перед собой, затем разверните колени в обе стороны, сидя со скрещенными ногами. Поднесите левую пятку к внутренней стороне правого бедра, а правую пятку слегка коснитесь верхней части левой ступни, лодыжки или икры, чтобы она находилась немного перед вами. Боковые стороны ваших колен могут касаться земли, и если это не так, вы можете использовать подушки или одеяла под коленями для дополнительной поддержки.

Квартальная поза лотоса

Здесь также используйте дзафу или подушку и сядьте так же, как описано для бирманской позы, сядьте на передний край подушки, позволяя бедрам раскрыться, а ноги скрестить. спереди тебя. Держите левую ногу на полу внутрь или ниже правого бедра, а правую ногу — на икры левой ноги.

Поза полу-лотоса

То же положение, что и четверть лотоса, за исключением того, что вы кладете правую ногу на верхнюю часть левого бедра, а не на голень.

Поза полного лотоса

Поза полного лотоса — самая стабильная и симметричная поза для медитации, но только если вы гибки и чувствуете себя комфортно для вас. Если вы заставите себя полностью погрузиться в лотос, вы можете повредить колени. Чтобы войти в состояние полного лотоса, начните так же, как вы готовились к четверть или половину лотоса, но на этот раз вы поставите левую ногу на правое бедро, а правую ступню — на левое бедро.

Если вы медитируете в половинном или полном лотосе, убедитесь, что вы можете сидеть с прямой спиной и прижатием колен к полу.Если это не так, сядьте на модифицированное сиденье для медитации, пока не раскроетесь достаточно, чтобы сохранять правильное положение в лотосе. Я также рекомендую чередовать ноги изо дня в день или в середине медитации, чтобы нижняя ступня некоторое время находилась сверху, чтобы обеспечить равномерное растяжение и распределение веса.

Попробуйте их все, прежде чем решить, какой вариант лучше всего подходит для вас. Удачной медитации!

* Этот пост был адаптирован из книги Руководство по внимательности типа А: медитация для занятых умов и занятых людей. Для получения дополнительных советов о том, как начать практику медитации, приобретите копию для Kindle или в мягкой обложке прямо сейчас! Купить на Amazon >>

4 лучших положения для медитации

Хорошая осанка действительно важна для медитации, но это не обязательно означает сидеть на полу и превращаться в кренделя человека в позе со скрещенными ногами.

В кресле или на диване

Если вы не много занимались йогой или выросли, практикуя медитацию в сидячем положении со скрещенными ногами или в позе лотоса, и вам это действительно удобно, мы рекомендуем сидеть в кресле с прямой спинкой, не скрещивая ноги, ступни. на полу, а руки и ладони лежат либо на ногах, либо на коленях.

По возможности старайтесь не опираться на спинку стула. Потянитесь к середине стула и, если это поможет, подложите подушку или сложенное одеяло под сидячие кости, чтобы наклонить бедра вперед. Вы также можете положить подушку за поясницу для поддержки, чтобы ваша спина оставалась естественной прямой (не выгибанной или сгорбленной), а голова и шея были на одном уровне с позвоночником. Идея состоит в том, чтобы настроить себя так, чтобы вы были бдительны, но при этом сохранять осанку не требовали усилий. Вот пошаговое видео, которое расскажет, как сесть для медитации.

На подушке или одеяле на полу

Конечно, если вы предпочитаете сидеть на полу, скрестив ноги, это тоже хорошо! Сядьте на подушку или сложенное одеяло так, чтобы колени были ниже бедер. Если вы сидите на твердом полу, коврик или одеяло под ногами смягчат ваши лодыжки.

Если это поможет, вы можете прислониться к стене или прочному предмету мебели. Положите одну-две мягких подушки за поясницу, чтобы позвоночник был прямым и вертикальным.Если сидение со скрещенными ногами мешает вашим коленям, вытяните ноги перед собой.

Какую бы позу для медитации вы ни выбрали, указатели позы одинаковы: спина прямая, но расслабленная, голова и шея выровнены над позвоночником, а руки лежат на ногах или на коленях. Что касается положения рук во время медитации, вы можете положить их либо на ноги, ладонями вниз, либо на колени ладонями вверх, положив одну руку на другую. Выбор практикующего.

Помните, что если ваше сиденье неудобно, остальная часть вашего тела будет напряжена, и это затруднит медитацию.

Поза дзадзэн | Сообщество Дзэн Белого Ветра

Дзадзэн — это практика проявления опыта в том виде, в котором он представлен, всем телом и разумом в целом. В то время как ум может блуждать в мыслях о прошлом, интерпретациях настоящего и размышлениях о будущем, тело всегда находится прямо здесь и сейчас. Таким образом, дзадзэн начинается с того, что тело занимает вертикальную и внимательную позу.

Основная цель позы дзадзэн — это присутствовать, а не просто принять или заставить тело принять определенную позу, чтобы выглядеть или чувствовать себя «святым» или «как будда».Догэн дзэндзи говорит в «Фукандзадзэнги: Как каждый может сидеть»: «Вы не можете сфабриковать Будду, сидя или лежа». Вы принимаете сильную, устойчивую и открытую позу, чтобы практиковать, открываться своему реальному опыту, понимать себя, входить в Нерожденную природу и проявлять ее, а также осознавать себя как Будду. Делать из этого «большое дело», боясь сложной позы или романтизируя это, — все это не нужно.

Поза тела должна быть сбалансированной, заземленной и открытой. Полный лотос (кекка-фуза) или полулотос (ханка-фуза) оптимальны для этой позы осознающего тела-ума, и поэтому вы можете сначала поэкспериментировать с ними.

Повернитесь, чтобы сесть лицом к глухой стене. Сядьте на передний край дзафу (круглой подушки для медитации) или любой толстой и твердой подушки, которая может быть у вас под рукой; если вы сядете слишком далеко назад, вы окажете слишком большое давление на тыльную сторону бедер и нарушите кровообращение. Положите колени на забутон (плоский мягкий коврик) или одеяло так, чтобы колени и ягодицы служили опорой для верхней части тела. Поднимите руками одну лодыжку и потяните ее вверх на бедро противоположной ноги; линия пальцев ног должна совпадать с внешней линией бедра.На самом деле не имеет большого значения, какая нога самая верхняя. Позвольте ступне упираться в ямку бедра, а затем попытайтесь поднять другую ступню в такое же положение на другом бедре. Подведите ступни как можно ближе. Это поза полного лотоса или падма-асана. Если это неудобно, поднимите только одну ногу, а вторую заправьте под ногу. Это полулотос.

Вы, вероятно, испытаете некоторый дискомфорт после того, как задержитесь в этой позе некоторое время. Прекратите «держать его в руках» и просто сядьте с ним.Представление о дискомфорте намного хуже, чем реальные ощущения. По мере того, как вы продолжаете практиковать, тело принимает позу, связки становятся более гибкими, напряжение, удерживаемое в бедрах, бедрах и икрах, снимается, а поза станет не только удобной, но и устойчивой и радостной. Базовые упражнения на растяжку помогут снять чрезмерную нагрузку на мышцы и повысить гибкость. Сядьте в позу при любой возможности: читать, слушать музыку и так далее.

Если ни позы полного лотоса, ни позы полулотоса пока не подходят, вы можете просто принять позу «бирманская» или позу агуры, в которой колени соприкасаются с забутоном, а одна лодыжка помещается впереди другой.

Если это не подходит, сядьте в сэйдза (формальная поза на коленях) на дзафу, расставив колени и соприкасаясь большими пальцами ног, слева направо, позади дзафу. Опять же, держите колени на расстоянии примерно четырех кулаков друг от друга, чтобы поза была приземленной.

Если у вас серьезные проблемы со спиной или коленями, вы также можете использовать стул или табурет; в этом случае сядьте подальше от спинки стула, поставив ступни на землю. Если вы очень больны, вы можете практиковать, лежа на спине, положив руки на хара в шашу-мудре, правая рука сложена в кулак, левая рука лежит поверх правой, большой палец левой руки зажат в кулак.

Руки также могут помочь нам в практике дзадзэн. Положите правую руку ладонью вверх так, чтобы запястье опиралось на правое бедро, и, если вы находитесь в позе полного лотоса, тыльные стороны суставов пальцев лежат на перевернутой пятке стопы.В бирманской позе или позе агура тыльная сторона запястий должна опираться на верхнюю внутреннюю поверхность бедер. Положите левую руку так, чтобы суставы пальцев находились позади суставов правой. Прижмите ладони к тандену (область нижней части живота на четыре пальца ниже пупка) и позвольте большим пальцам слегка соприкоснуться в естественной дуге над ладонями.

Это хоккай-джойн или дхармадхату-мудра, что означает «жест реальности». Мудра поможет вам заметить, как вы себя чувствуете.Мы должны осознавать любое ментальное состояние, возникающее по мере его возникновения; однако, если бы мы могли делать это полностью, нам не нужно было бы начинать с ощущения дыхания. Психические состояния и состояния тела возникают вместе, поскольку тело-разум не разделен. Таким образом, состояния тела могут напоминать нам о необходимости распознавать свое психическое состояние. Если осознанность притупляется, руки скользят вперед, а большие пальцы опускаются. Если ваша практика осуждающая и целеустремленная, большие пальцы будут сильно прижиматься друг к другу. Стабильная и открытая поза тела — это проявление устойчивой и открытой психической позы.

Теперь откройте лопатки и удерживайте напряжение в плечах. Распрямите голову и слегка отведите подбородок назад. Выдохните и наклонитесь вперед от бедер к стене, удерживая тело ровно. Снова медленно выпрямитесь на вдохе. Вы должны обнаружить, что область таза слегка выдвинута вперед, а нижняя часть спины имеет очень небольшую вогнутость. Это поддержит вашу спину. Не нужно напрягать плечи или пытаться как-то держаться грудью прямо.Когда ваша поза правильно выровнена таким образом, верхняя часть тела должна ощущаться почти невесомой, а нижняя — чрезвычайно заземленной и устойчивой.

Сделайте глубокий выдох через рот и прижмите язык к нёбу, при этом губы и зубы сомкнуты. Это создаст небольшой вакуум во рту и уменьшит скопление слюны во рту.

Поместите взгляд примерно на одну треть от низа стены до вашего собственного роста и позвольте взгляду мягко смотреть; Другими словами, не смотрите на стену и не сосредотачивайтесь на ней, а позволяйте взгляду «проваливаться» сквозь стену и быть открытым для периферийного зрения.Не держите глаза широко открытыми, иначе вы легко отвлечетесь. Не закрывайте глаза, иначе вы будете рассыпаны случайными гипногогическими цветами и образами, которые возникают, или вы станете вялым и сонным.

Тело — зеркало настоящего момента.
В этой позе просто сядьте.

Поза дыхания

Как и мысли, дыхание приходит и уходит. Если возникает гнев, дыхание становится злым. Если возникает грусть, дыхание вздыхает. Если ваша практика напряжена, дыхание напряженное.Обратите внимание на подъем и опускание нижней части живота, когда дыхание наполняется и высвобождается. Каждое дыхание свежее, новое — вы никогда раньше не дышали этим дыханием. Дыхание — это пробный камень, с помощью которого вы можете объединить тело и ум одновременно: здесь, сейчас.

Просто почувствуйте дыхание, откажитесь от представлений о дыхании. Даже не «наблюдайте» и не «следите» за дыханием. Просто почувствуйте это дыхание. Когда вы погружаетесь в дискурсивность и теряетесь в мыслях, вернитесь только к этому дыханию.Когда внимательность темнеет или ослабевает, вернитесь только к этому дыханию. Практикуйтесь без борьбы. Не напрягайте живот вокруг дыхания, чтобы убедиться, что вы наблюдаете за ним и, таким образом, принимаете позу «наблюдателя». Не пытайтесь делать глубокие и спокойные вдохи. Просто дышите, как дышите. С этим дыханием вы входите в свою жизнь.

Дыхание — зеркало ума.
В этой позе дыхания просто сядьте.

Осанка разума

Когда вы сидите, ум принимает различные позы или стойки.Он скрещивает руки и пытается просто переждать. Он вертит большими пальцами. Он ерзает, царапается и извивается. Он машет руками, трясет кулаками и кричит. Он приседает и падает среди своих старых воспоминаний, своих любимых старых фильмов и песен, как беспорядочная болтовня. Он раздувается от гордости за то, что так ясно «следит за дыханием». Снова и снова.

Разум определяет себя как «это» в противоположность «тому». Согласен или не согласен. Он снова и снова рассказывает себе истории, пытаясь доказать себе, что это реально.Он берет точку зрения, а затем путает ее с тем, что видно, и таким образом закрывает глаза для ясного видения. И так далее, и так далее.

Ум — это зеркало, в котором переживания возникают и проявляются в Сознании.

Вдыхать, выдыхать, просто сидеть.

Обзор

Сядьте на дзафу или подушку лицом к глухой стене. Если вы используете таймер или часы, уберите их из поля зрения и забудьте о них, пока не истекут тридцать минут.

Выпрямите и выровняйте позу: уши над плечами, нос над пупком.Освободите плечи. Колени должны стоять на коврике или полу так, чтобы вместе с ягодицами образовалась прочная опора. Положите руки на колени так, чтобы внутренние края ладоней были прижаты к животу. Уприте запястья и позвольте большим пальцам слегка соприкоснуться.

Выдохните и наклонитесь вперед от бедер, сохраняя спину прямой. Пауза.

Вдохните и выпрямите. Слегка отдохните от бедер и выдохните, прижав язык к твердому нёбу. Держите подбородок слегка втянутым.Взгляд мягкий, полуоткрытый, слегка направленный вниз.

Сидеть. Почувствуйте движение дыхания вместе с танденом (нижней частью живота). Не устраивайте дыхание. Просто дыши дыханием.

Когда вы заблудились в мыслях, сне, слухе, зрении, зуде или вообще в чем-то, просто заметьте это и вернитесь к настоящему опыту через ощущение этого дыхания.

Практикуйте себя таким, какой вы есть, прямо сейчас.

Найдите лучшую позу для медитации в 2020 году

Когда вы думаете о медитации, вы, вероятно, думаете о том, как провести целую вечность в неудобном сидячем положении, когда ваш ум болтает и гремит.Однако это не обязательно.

Хотя медитация считается просто инструментом для исследования разума, ваше тело не должно плохо работать в медитативной практике. Вот почему нахождение наилучшего положения сидя для медитации — это первый шаг к установлению прочной медитативной практики. Подумайте об этом: если вы хотите, чтобы ваш ум оставался сосредоточенным и осознающим, вы не хотите чувствовать боль или дискомфорт.

Сидячие позы оптимальны для медитации, так как они поддерживают бодрость тела и ума, в то же время обеспечивая определенную степень расслабления.

Что нужно знать, чтобы выбрать лучшее положение сидя для медитации:

«Боль неизбежна. Страдание необязательно ».

— Харуки Мураками

1. Возможные положения сидя для медитации

Один из наиболее важных аспектов, когда дело доходит до выбора правильной позы для медитации, — это держать спину прямо и прямо . Избегайте наклонов вперед или назад, а вместо этого оставайтесь нейтральными. Нейтральное положение позвоночника с учетом его естественного изгиба позволяет вам дышать правильно и позволять течению энергии ( Кундалини, ).Вот почему это наиболее рекомендуемая поза для медитации сидя.

Но как найти сиденье, которое лучше всего соответствует конкретным потребностям вашего тела? К сожалению, в не существует универсального подхода , когда речь идет о лучшем сидячем положении для медитации. Есть несколько возможных сидячих поз для медитации: Полный лотос ( Падмасана ), Половина лотоса ( Ардха Падмасана ), Простая поза ( Сукхасана ), Поза героя ( Вирасана ) и — кто бы мог подумать Это? — сидя на стуле.

Теоретически вы могли бы даже сесть в позе посоха ( Дандасана ), но это, вероятно, будет еще более неудобным для медитации, чем любое из других упомянутых положений сидя.

Независимо от того, какую позу вы выбрали, есть , о чем следует помнить , чтобы получить максимальную отдачу от практики медитации:

• Позвольте глазам смотреть немного вниз или держите их закрытыми.
• Слегка подтяните подбородок, чтобы шейный отдел позвоночника оставался ровным.
• Позвольте позвоночнику следовать своему естественному вертикальному изгибу.
• Центрируйте сидячие кости так, чтобы они не были ни слишком далеко вперед, ни слишком далеко назад.
• Держите руки параллельно туловищу, ладони лежат на бедрах.
• Колени держите ниже бедер.

Поэкспериментируйте, чтобы выбрать положение сидя для медитации, которое вам больше всего подходит. Помните, что поза медитации не предназначена для того, чтобы вас мучить . Тем не менее, вам, вероятно, будет намного легче сидеть в течение длительного периода времени, когда позвоночник находится в вертикальном положении, а не сутулится.Это потому, что сутулость не только заставит вас почувствовать усталость через некоторое время, но также может вызвать боль в спине из-за того, что сила тяжести тянет вас вниз.

Вот почему сидеть у стены или на стуле совершенно нормально , если это помогает вам сидеть прямо. Вы также можете использовать реквизит, например подушки, одеяла или блоки, чтобы поддерживать позу для медитации. Со временем вы, вероятно, привыкнете к сидению и почувствуете себя готовым изучить другие положения и варианты сидения для медитации.

Обратите внимание, что лежа — не лучший вариант для медитации , так как вы рискуете легко заснуть.Однако можно лечь, если вам больно и вы совсем не можете сесть поудобнее. На самом деле есть некоторые формы медитации, в которых вас специально просят лечь, например, сканирование всего тела под названием Yoga Nidra . Однако это не обычное сидячее положение, используемое для медитации.

Выбор правильного положения сидя для медитации имеет решающее значение для вашей практики. Фотография TINT.

1.1. Простая поза (Сукхасана)

Easy Pose ( Sukhasana ) на самом деле является названием для любого удобного положения сидя со скрещенными ногами .Это одна из самых простых поз для медитации. Но слово «легкий» здесь означает «с легкостью» и не обязательно противоположно слову «сложно». Чтобы сесть как можно более непринужденно, вы можете использовать подпорки, такие как блоки для йоги, подушки или одеяла, чтобы чувствовать себя максимально комфортно в этой позе.

Сядьте в удобное положение, скрестив ноги. Выровняйте плечи прямо над бедрами и расслабьте плечи. Поднимите макушку к потолку и положите руки на бедра.Не сутулитесь и не опускайте подбородок вперед, а поднимайте грудину. Это предотвратит перенапряжение шеи или верхней части спины.

Если вы заметили, что ваш позвоночник округляется, осторожно наклоните таз вперед . Поднятие бедер выше колен с помощью подпорки под сидячими костями может облегчить наклон с тазом вперед.

Сукхасана означает любое положение сидя со скрещенными ногами, в котором вы можете легко сесть. Фотография yanalya на freepik.com.

Скрещивание ног может ограничить кровообращение в ногах , что приведет к онемению или щекотанию в конечностях. Чтобы этого не произошло, держите ступни подальше от таза, чтобы колени не сгибались слишком сильно.

Если вы заметили, что ваши колени находятся высоко над землей, вызывая ощущение дискомфорта в лодыжках из-за сильной супинации лодыжек, поместите одеяло или полотенце под щиколотки . Вы также можете положить под колени опору, такую ​​как свернутое одеяло или блок для йоги , чтобы поддерживать их .

Однако, если вы не чувствуете себя комфортно в этой позе или даже испытываете боль, рассмотрите альтернативную позу, например, позу героя, или сядьте на стул.

1,2. Половина лотоса (Ардха Падмасана)

Половина лотоса ( Ардха Падмасана ) — это сидячая поза, которую вы можете выбрать для медитации , работая над позой полного лотоса . Это хороший вариант для сидения со скрещенными ногами, если у вас нет открытых бедер, необходимых для позы лотоса, и для уменьшения нагрузки на бедра и колени.

Чтобы принять позу, сядьте на коврик для йоги в простой позе, скрестите ноги и подложите ступни под ноги. Руками поставьте одну ступню на противоположное бедро, так чтобы подошва ступни была обращена вверх. Отрегулируйте ступню так, чтобы она находилась как можно выше на бедре, в идеале — даже в складке бедра.

Положите обе голени на пол, скрестив ноги. Поднимите макушку вверх, чтобы удлинить позвоночник, одновременно расслабляя плечи.Положите ладони на бедра.

Если колени поднимаются в этом положении сидя, используйте подпорку под сидячими костями , чтобы поднять бедра выше колен. Как вариант, можно подложить под колени сложенное одеяло.

Не сидите в Half Lotus, если у вас травмы колена или бедра или воспаление . Если вы чувствуете боль, сидя в этой позе, выйдите из нее и выберите Простую позу или позу Героя.

1.3. Поза лотоса (Падмасана)

Поза лотоса ( Падмасана ), вероятно, считается одной из самых узнаваемых поз йоги . Однако это продвинутая поза йоги, недоступная многим новичкам. В основном это связано с тем, что мы больше не привыкли сидеть на корточках и на полу. В результате наши бедра имеют ограниченную подвижность. Хорошая новость заключается в том, что вы можете улучшить подвижность бедер с помощью последовательной практики, чтобы в конечном итоге иметь возможность сесть в позу лотоса.

Чтобы принять позу, скрестите лодыжки, поместив ступни в соответствующую противоположную складку бедра, то есть левую ступню в правую складку бедра и наоборот. Поднимите ступни ступней вверх. Вытяните позвоночник и расслабьте плечи и колени по направлению к полу.

Для этой позы йоги ноги должны иметь диапазон движений , достаточный , чтобы вращаться наружу от таза. Принуждение ног в положение, при котором бедра не должны быть достаточно открыты, на самом деле создает значительную нагрузку на коленный сустав, поскольку это следующий сустав в цепочке движений.

Поза лотоса считается идеальным сидячим положением для медитации. Фотография сделана на Unsplash.

Поднятие таза выше колен, сидя на опоре, помогает выровнять бедра. Но важно иметь в виду, что, хотя поза лотоса может считаться предпочтительным сидячим положением для медитации, наиболее важно, чтобы вам было удобно сесть .

Кроме того, вам следует избегать этой позы, если у вас травма колена или лодыжки.Помните, что вы всегда можете выбрать более простую версию Half Lotus — другую позу для медитации.

1,4. Поза героя (Вирасана)

Поза героя ( Вирасана ) — это сидячая поза для медитации, которая отлично растягивает квадрицепсы. В то же время он открывает щиколотки и помогает добиться гибкости в голенях.

В этом положении легче удерживать плечи на одном уровне с бедрами, чтобы позвоночник был удлинен и не болел, когда вы сидите.Это удобнее для большинства людей , чем любое из положений сидя со скрещенными ногами.

Сядьте в Вирасану, если вам трудно сидеть, скрестив ноги. Фотография TINT.

Чтобы принять позу, начните с вертикального положения на коленях, положив бедра на колени и упираясь ступнями в коврик для йоги, чтобы активировать мышцы голени. Разведите ступни по сторонам, чтобы сидячие кости могли опуститься на коврик для йоги между ними.Обратите внимание на , удерживая колени вместе .

Опустите сидячие кости так, чтобы они могли опираться на пол между ступнями. Это означает, что вы сидите не на ступнях , а между ними, при этом верхняя часть ступней находится на коврике для йоги. Убедитесь, что пальцы ног не повернуты ни внутрь, ни наружу. Расслабьте плечи и положите руки на колени бедер.

Вы можете поставить опору, например блок для йоги, под сидячие кости , чтобы приподнять таз.Это уменьшит растяжку четырехглавой мышцы и верхней части стопы. Если вы чувствуете дискомфорт в лодыжках, вы также можете подложить под лодыжки одеяло или полотенце для амортизации.

Используйте подпорки, чтобы сделать это сидячее положение для медитации еще более комфортным.

1,5. Сидя на стуле

Нет ничего плохого в том, чтобы сидеть на стуле для медитации. Это особенно хороший вариант для людей с травмами колена или любыми другими физическими проблемами, которые могут вызывать боль при сидении на полу.Помните, что цель вашей медитативной практики — сфокусировать ум, а не прикасаться к телу и сопротивляться боли.

Единственное, о чем нужно знать, это то, что может чувствовать себя слишком комфортно, чтобы оставаться начеку . Если вы решили сесть на стул, твердо поставьте обе ноги на землю. Если ступни не касаются земли, используйте подпорку под ступнями, чтобы они чувствовали себя опорой.

Сядьте прямо к краю сиденья. При необходимости используйте спинку стула для поддержки.Всегда обращайте внимание на выравнивание позвоночника . Возможно, будет даже легче сесть прямо, если вы не опираетесь на спинку стула.

Нет ничего плохого в том, чтобы сидеть на стуле для медитации.

Для большего комфорта вы можете даже подложить подушку или одеяло под сидячие кости . Это также поднимет бедра немного выше колен и облегчит наклон таза вперед, чтобы позвоночник оставался прямым, а плечо располагалось выше бедер.

Если вы ищете совет не только по правильному выравниванию в сидячем положении, но и по другим позам йоги, ознакомьтесь с нашей бесплатной электронной книгой по выравниванию йоги , где мы раскрываем 3 секрета выравнивания йоги, о которых вы, возможно, не знали раньше. . Самое лучшее в них то, что они применимы практически к каждой позе йоги и, следовательно, могут быть большим подспорьем на протяжении всей вашей практики йоги.

ИЩЕТЕ БОЛЬШЕ СОВЕТОВ ПО ВЫРАВНЕНИЯМ ЙОГИ?

Загрузите свое руководство по секретам выравнивания йоги бесплатно.

• 34 страницы
• Позы стоя, прогибы назад, позы поддержки рук
• Бонус: Советы по тренировкам

ИЩЕТЕ БОЛЬШЕ СОВЕТОВ ПО ВЫРАВНЕНИЯМ ЙОГИ?

Загрузите свое руководство по секретам выравнивания йоги бесплатно.

• 34 страницы
• Позы стоя, прогибы, позы поддержки рук
• Бонус: Советы по тренировкам

Успешно! Устройтесь поудобнее и расслабьтесь. Ваша электронная книга «3 секрета выравнивания» скоро будет в вашем почтовом ящике.

2. Поза для медитации при боли в бедре, сидя со скрещенными ногами

Наш обычно сидячий образ жизни, когда мы часами сутулимся, ослабляет и деактивирует мышцы в области бедер. Это может привести к боли в бедре из-за тугих сгибателей бедра , поскольку они становятся слабее и короче.

Но что вызывает проблемы с бедром? Необходимо принять во внимание , а также , включая артрит, разрывы и растяжения мышц, а также воспаления. Это может вызвать скованность, потерю подвижности, боль и мышечную слабость.Более того, длительное воспаление может замедлить заживление тканей и, таким образом, повлиять на сухожилия, связки и мышцы, окружающие бедро.

Если вы регулярно сталкиваетесь с болью в бедре по одной из вышеперечисленных причин, вероятно, лучше всего избегать сидения со скрещенными ногами , то есть избегать медитативных сидячих положений, таких как лотос, половина лотоса или легкая поза, и выбрать позу героя. или вместо этого сидя на стуле.

Однако существуют также многочисленные позы йоги, которые могут укрепить пораженную область и уменьшить боль.Поза стоя, особенно поза Воина 2 ( Вирабхадрасана 2 ) и поза бокового угла ( Парсваконасана ), помогут раскрыть бедра.

Асаны йоги, такие как поза с боковым углом, могут помочь раскрыть бедра, чтобы облегчить боль в бедре, когда вы сидите со скрещенными ногами.

Складывание вперед в позе королевского голубя ( Раджа Капотасана ) или в позе связанного угла ( Баддха Конасана ) также является отличным открытием бедра. Ступни вместе и колени врозь. Поза связанного угла позволяет бедрам постепенно открываться.Позвольте телу расслабиться в растяжке и позвольте гравитации помочь вам погрузиться в пол во время дыхания.

Поза

с ограниченным углом также отлично растягивает бедра. Попрактикуйтесь с помощью «Восстановительный поток Кристин МакГи» на оттенке TINT.

3. Позы для медитации при боли в коленях при сидении со скрещенными ногами

Боль в колене часто возникает из-за того, что удерживает колено в смещенном положении в течение более длительного периода времени. Хотя сидение со скрещенными ногами обычно не должно вызывать боли в коленях, если колено уже разорвано или травмировано, скрещивание ног может усилить боль.

Проблема при сидении со скрещенными ногами заключается в том, что эта поза сочетает в себе два движения , которые оказывают значительное давление на внутренний ( медиальный ) мениск, а именно сгибание колена и внутреннее ( медиальное ) вращение большеберцовой кости. ( голени ).

Если вы, например, сидите в позе лотоса, бедренная кость ( femur ) и большеберцовые кости должны повернуться наружу, то есть внутренняя сторона ног должна быть обращена вверх. Однако, если большеберцовые кости не могут выполнять достаточное вращение наружу, , движение также исходит от тазобедренных суставов , чтобы восполнить недостаток вращения.

Если, однако, способность вашего тела вращаться в бедре меньше, колено должно компенсировать и вращаться больше. Это действие увеличивает диапазон движений и позволяет ступне подниматься выше. Вращение в колене в сочетании со сгибанием колена оказывает большее давление на медиальный мениск и может вызвать боль.

Достижение этой позы с помощью скручивания колена может создать впечатление, что вы достаточно гибки, но если вы полагаетесь на колено для внешнего вращения, в конечном итоге может вызвать боль и дискомфорт .

Проблема с болью в коленях заключается в том, что — хотя существует множество поз йоги, раскрывающих бедра, — нет никаких открывателей для колен. Однако, учитывая то, что мы узнали выше, в этом нет необходимости. Поскольку большинство проблем с коленями на самом деле возникает в бедре, поза с раскрытием бедра также является открытием для колен .

Итак, что делать, если вы чувствуете боль в колене, сидя со скрещенными ногами? Первое, что нужно попробовать, это сесть выше на опоре , например на подушке, и подвести ступню ближе к телу.Поскольку колено может вращаться только тогда, когда оно согнуто, чем больше вы сгибаете колено, тем большее вращение — безопасно — возможно.

Используйте столько подпорок, сколько необходимо, чтобы избежать боли в коленях при сидении со скрещенными ногами.

Если в сидячем положении для медитации, скрестив ноги, болит только одно колено, поставьте стопу больной ноги вперед. Это позволяет больше сгибать колено, и этого уже может быть достаточно, чтобы остановить боль.

Другая возможность — это поддерживать бедра .Подложите под бедра блок или сложенное одеяло, чтобы снять нагрузку на бедра и колени, вызванную вращением ног наружу. Это связано с тем, что опора принимает на себя вес ноги, а не связок или мениска.

На самом деле это даже отличный вариант для тех, кто уже чувствует себя очень открытыми в бедрах и не испытывает никакой боли в сидячем положении для медитации со скрещенными ногами: вы можете расслабить ноги еще больше , когда они поддерживается.

Поддерживая колено с помощью , кладя свернутое полотенце за колено , также можно облегчить болевые симптомы. Это действие даст вам ощущение, что вы создали пространство в коленях, что дает больше места между голенью и бедренной костью, чтобы не было сжатия на мениске. Важно отметить, что человек с проблемами крестообразных связок должны воздержаться от этого варианта , потому что вы не хотите создавать больше пространства в колене, когда крестообразные связки уже слишком ослаблены.

Избежать боли в коленях при сидении со скрещенными ногами — это вопрос не только гибкости, но и правильной техники. Поскольку правильная и здоровая техника важна для любой позы йоги, мы составили бесплатную электронную книгу по выравниванию йоги , в которой обобщены основные принципы выравнивания йоги, чтобы сделать вашу практику йоги и медитации безопасной и эффективной.

ИЩЕТЕ БОЛЬШЕ СОВЕТОВ ПО ВЫРАВНЕНИЯМ ЙОГИ?

Загрузите свое руководство по секретам выравнивания йоги бесплатно.

• 34 страницы
• Позы стоя, прогибы назад, позы поддержки рук
• Бонус: Советы по тренировкам

ИЩЕТЕ БОЛЬШЕ СОВЕТОВ ПО ВЫРАВНЕНИЯМ ЙОГИ?

Загрузите свое руководство по секретам выравнивания йоги бесплатно.

• 34 страницы
• Позы стоя, прогибы, позы поддержки рук
• Бонус: Советы по тренировкам

Успешно! Устройтесь поудобнее и расслабьтесь. Ваша электронная книга «3 секрета выравнивания» скоро будет в вашем почтовом ящике.

4. Лучшее положение сидя для медитации при болях в пояснице

Причины боли в пояснице в сидячих позах для медитации могут быть самыми разными. В то время как некоторые из них могут быть вызваны спортивными травмами, несчастными случаями или растяжением мышц, другие могут быть результатом плохой осанки . Какими бы разными ни были причины, симптомы почти всегда одинаковы.

Хроническая боль в среднем или нижнем отделе позвоночника, особенно при вставании после длительного сидения, обычно вызвана неправильной осанкой в ​​сидячем положении .Сутанность или сутулость сжимает и напрягает диски позвоночника и приводит к дегенерации. Эта проблема может даже усугубиться ранее существовавшим заболеванием.

Итак, самое простое средство для предотвращения боли в пояснице в сидячих позах для медитации — это сидеть в более прямом и вертикальном положении . Представьте себе удлинение позвоночника по воображаемой прямой линии до головы. В то же время держите плечи на одном уровне и не позволяйте тазу вращаться вперед, так как это вызывает искривление нижней части позвоночника.

Если вам сложно сидеть с прямым позвоночником, выберите , сидя на стуле или у стены . Вы также можете положить какую-нибудь опору для спины на изгиб спины, например, подушку.

Когда вы сидите на стуле, также легче держать колени и бедра под прямым углом . Вы даже можете использовать блок или подобную опору, чтобы колени и бедра находились под прямым углом.

5. Как установить регулярную практику медитации

В конце концов, ни одна поза для медитации не лучше другой .Самое главное — найти позу, которая наилучшим образом соответствует конкретным потребностям вашего тела. Обретение позы, в которой вы можете сидеть в течение длительного периода времени, не двигаясь и не испытывая боли или дискомфорта, позволит вам установить устойчивую и регулярную практику медитации.

Последовательная практика медитации — один из лучших способов найти мир среди хаоса занятого ума . Рассматривайте свою практику физической йоги как инструмент, дающий телу свободу, которая делает сидячую позу для медитации более доступной и удобной.

Если вы сейчас хотите начать свою собственную практику медитации, вы найдете огромное количество программ медитации на TINT, таких как, например, «Сила глубокого и внимательного расслабления» эксперта по инь-йоге Криса Су или даже Кришнатаки. Введение в тайский массаж, где вы даже узнаете дополнительные методы облегчения боли в пояснице.

Отличный способ начать. установить регулярную практику медитации. — это 30-дневный конкурс йоги и медитации Мэтта Джордано на TINT.Это 30-дневное испытание разработано, чтобы помочь вам обрести большее чувство благополучия как для тела, так и для разума.

Приготовьтесь к приключениям, исследуя все различные области тела с помощью практики йоги, за которой следует тематическая медитация в конце каждой практики асан. Каждый урок предлагает разные впечатления, которые заставляют вас воодушевляться и вкладываться в ваш личный рост и трансформацию.

От силы практики асан до безмятежности, которое приходит от практики медитации, это идеальная тренировка для любого, кто к ней готов.Мэтт Джордано также дает полезные советы подобрать для вас идеальное положение сидя для медитации. С каждой практикой вы будете чувствовать себя более умиротворенным, гибким и сильным в бедрах, плечах и корпусе, а также будете бодрствовать и присутствовать в течение всего дня.

ИЩЕТЕ БОЛЬШЕ СОВЕТОВ ПО ВЫРАВНЕНИЯМ ЙОГИ?

Загрузите свое руководство по секретам выравнивания йоги бесплатно.

• 34 страницы
• Позы стоя, прогибы назад, позы поддержки рук
• Бонус: Советы по тренировкам

ИЩЕТЕ БОЛЬШЕ СОВЕТОВ ПО ВЫРАВНЕНИЯМ ЙОГИ?

Загрузите свое руководство по секретам выравнивания йоги бесплатно.

• 34 страницы
• Позы стоя, прогибы, позы поддержки рук
• Бонус: Советы по тренировкам

Успешно! Устройтесь поудобнее и расслабьтесь. Ваша электронная книга «3 секрета выравнивания» скоро будет в вашем почтовом ящике.

Мне нужно сидеть в позе лотоса?

Добро пожаловать в раздел вопросов и ответов по медитации ! Здесь всегда есть чему поучиться (или чему-то научиться) друг у друга, от новичков до опытных натурщиков.

Медитация Вопрос дня: Мое тело не гибкое, поэтому я не могу сидеть в позе лотоса — необходимо ли это для правильной медитации?

Медитация стала мейнстримом, и изображения мирных, гибких медитирующих распространились по телевидению, в Интернете и в глянцевых журналах.Хотя это фантастика, что эта древняя практика получила признание на улицах, одним из недостатков визуальной насыщенности может быть искаженное ожидание того, как медитация «выглядит».

Вот в чем дело: за некоторыми исключениями, медитация — это не столько физическая гибкость и изгибы тела, сколько принятие относительно удобной позы во время работы с выбранной вами техникой.

Поза лотоса — лишь одна из многих поз, которые вы можете выбрать во время медитации; поэкспериментируйте и найдите позу, которая удобна и удобна для вашей практики.

Существует бесчисленное множество школ и техник медитации на выбор, каждая из которых обучает студентов тому, какое положение тела они считают оптимальным. Некоторые методы дают неформальные предложения, в то время как другие чрезвычайно жесткие и точные, при этом многие учения находятся где-то посередине; лотос — лишь один из многих вариантов и предложений, с которыми вы можете столкнуться на своем пути.

Хотя предлагаемые позы меняются от школы к школе, есть важные причины, по которым стоит обращать внимание на то, как мы сидим, — говорит опытный учитель йоги Синди Ли.«Медитация, и особенно медитация осознанности, — это практика« обретения ума ». На самом деле, это то, что мы делаем в течение всего дня, но в основном мы сосредотачиваемся на планах на будущее и прошлых сожалениях», — сказал Ли. «Разница в том, что медитация — это сознательное возложение на ум. Поскольку тело и ум соединены, полезно также сознательно разместить тело в качестве подготовки и поддержки для сознательного размещения ума. Шероховатое тело не оказывает особой поддержки в обретении ясного, сильного или стабильного ума.”

Во время моего первого 10-дневного ретрита по медитации Випассана я намеревался использовать небольшую деревянную скамейку в качестве инструмента медитации — мое тело не сгибается в позу лотоса, поэтому я никогда не участвовал в беге. Я нашел скамейки такими визуально красивыми, и у меня было четкое представление о том, как я стою на коленях на полу с деревянной скамьей ручной работы, поддерживающей меня за спину. Оказалось, что мои колени придерживались другого мнения, и после нескольких дней агонии я, наконец, узнал, что на самом деле я не практикующий медитатор лежа, а медитатор-подушку.

С точки зрения физических поз, медитация дзэн попадает в категорию «точных и точных», обучая студентов фиксированным способам сидения. Большинство других основных методов отстаивают более неформальный подход, побуждая учащихся выбирать относительно удобную позу и придерживаться ее.

В общем, во время медитации рекомендуется не ложиться, так как это часто очень удобный путь к засыпанию. Хотя для этого может быть время и место — например, во время болезни или травмы — это одна позиция, которую нужно пропустить, независимо от того, насколько вы сонны.

Затем, конечно же, есть медитация при ходьбе (включая нашу собственную технику Mutt Meditation), в которой вы вообще не сидите! В разных школах медитация при ходьбе преподается по-разному, и все они учат способам сосредоточить свой ум на определенной точке фокусировки (иногда на ощущении самой ходьбы или на дыхании) при ходьбе с большой осознанностью по пути.

Конечно, если ваше тело сгибается в определенных направлениях, которые делают позу полного или полулотоса удобной, тогда выбирайте лотос, сколько душе угодно.Но когда мы практикуем «размещение ума», мы также практикуем размещение тела: сознательно и намеренно, с добротой и состраданием к нашему сердцу, душе и суставам.

Нажмите здесь, чтобы отправить нам свой вопрос о медитации для предстоящей колонки вопросов и ответов по медитации!

Связанные

Город 10000 Будд — Справочник Чань

4а.Как исследовать Чана,
Сидячая медитация

Поза ваджры подавляет демонов. Сидя в чане, убедитесь, что ваша осанка правильная. Правильная осанка приносит пользу как телу, так и разуму. Без него сидеть в чане теряет смысл. Когда мы сидим в медитации, нам нужно сначала расслабить тело и ум. Не напрягайтесь. Было бы идеально сесть в полном лотосе, что является основной позой. Чтобы сесть в полном лотосе, сначала положите левую ступню на правое бедро, а затем переместите правую ступню на левую ногу.Это также называется ваджрной позой, что означает, что она твердая и неподвижная.

Все будды прошлого достигли состояния будды, сев в позу ваджры. В этой сидячей позе мы можем подчинять демонов с небес и противостоять демонам экстерналистских методов. Когда они видят нас в таком положении, они сдаются и отступают, не осмеливаясь выступить вперед и создать проблемы. Когда мы сидим в позе полного лотоса, наши глаза должны созерцать кончик носа, а не смотреть налево и направо.

Глаза созерцают нос.
Нос созерцает рот.
Сердце созерцает уста.

Таким образом мы можем собраться в теле и уме. Ум подобен обезьяне или дикой лошади, и вы должны привязать его, чтобы он не убежал. Говорят,

Концентрация приносит эффективные результаты.
Рассеивание вообще ни к чему не приводит.

Нам нужно сидеть правильно, держа спину прямо, а голову поднятой.Не наклоняйтесь вперед, назад, влево или вправо. Сядьте твердо, устойчиво, как большой колокол, не раскачиваясь и не шевелясь. Не будьте похожи на колокольчик, который качается взад и вперед. Полный лотос — правильная поза для сидения в чане. Новички в медитации Чань, которые к ней не привыкли, могут испытывать боль в ногах и могут болеть спина. Не волнуйтесь. Просто стисните зубы и подождите некоторое время, и эти ощущения естественным образом утихнут. Поговорка гласит: «Если долго сидеть, есть Чан.Так что продолжайте это делать, и вы естественным образом ощутите аромат Чана.

Поза полного лотоса позволяет легко войти в самадхи.

Поза полного лотоса — это еще одно название только что описанной позы ваджры. Поместив левую ступню на правое бедро, а затем поставив правую ступню на левое бедро, мы достигаем положения полного лотоса. Левая ступня принадлежит Ян, а правая — Инь. При принятии этой позы для медитации левая ступня, которая является ян, ставится первой, так что она находится внизу, а правая ступня, которая является инь, помещается второй сверху.Этот баланс инь и янь можно увидеть в символе тайцзи, который изображает абсолют, из которого происходит первичное начало, а затем из первичного начала, две первичные силы инь и янь символически показаны в виде переплетенных рыб.

Для тех, кто предпочитает, также можно поставить левую ногу ниже, а правую — сверху. Дхарма не фиксирована и может быть адаптирована в соответствии с предпочтениями человека. Нет необходимости жестко привязываться к особенностям сидячей позы.Я обучаю классическому методу, когда левая ступня ложится на правое бедро, а правая ступня — на левое бедро. Это не фиксированное правило, что вы должны сидеть в этой позе. В заключение, поза лотоса облегчает вход в самадхи. Это значительно упрощает это.

Если бы мы могли войти в самадхи во время ходьбы, не было бы необходимости сидеть. Состояние самадхи лишено ложных мыслей. Когда ум не
развлекайте единственную мысль, тогда она не будет осквернена даже единственной пылинкой.Когда в нашем уме нет мыслей и он не осквернен даже пылинкой, мы можем продолжать развивать свои навыки во время ходьбы, стоя, сидя и полулежа. На этом этапе мы не будем ограничиваться только сидячей позой.

Как только ваши ноги перестанут болеть, вы действительно приступите к исследованию Чана. Когда вы впервые узнаете, как сидеть в позе полного лотоса, если ваши ноги скованы и болезненны, вы можете сесть более комфортно. После этого вы должны научиться сидеть в позе полулотоса.Затем, когда ваши ноги не будут такими болезненными, вы можете научиться сидеть в позе полного лотоса. Когда ваши ноги больше не болят, вы действительно начали исследовать Чана. Это фактическое начало. По сути, расследование Чана намеренно ищет чем заняться, когда нечего делать. Например, практикующий, который наелся досыта, достаточно выспался, тепло одет и ему больше нечего делать, затем исследует Чана. Когда мы научимся этому, мы сможем бродить по миру и играть.

Сядьте прямо, не наклоняясь.

Базовая поза сидячей медитации требует, чтобы мы держали тело в вертикальном положении. Мы должны сидеть прямо и не позволять себе наклоняться в ту или иную сторону. Однако не стоит заставлять себя. Это должно происходить естественно. Поверните кончик языка назад и позвольте нижней части языка коснуться неба. Затем проглотите слюну. Когда он попадает в ваш желудок, он может уравновесить вашу энергию и кровь.

Сладкая роса лечит многие болезни.

Когда мы сидим в чане с отведенным назад языком так, чтобы его нижняя сторона касалась неба, мы можем выделять много слюны.Мы должны это проглотить. Эта слюна называется сладкой росой. Почему? После того, как мы продолжаем практиковать сидение Чань в течение длительного периода времени, наша слюна становится сладкой. Хотя он может быть не таким сладким и густым, как сахар или мед, он все же имеет слабую сладость. Когда мы регулярно глотаем эту сладкую росу, мы не чувствуем голода или жажды даже без еды и питья. Когда практика человека достигает стадии, когда он не осознает, что идет, стоит, сидит или полулежит, его навыки сливаются с каждым движением, и он находится в самадхи каждое мгновение.Это описывается так:

Нага всегда остается в неподвижности,
Нет ни минуты покоя.

Сладкая роса, которую мы глотаем, может вылечить множество болезней, укрепить нас физически и помочь раскрыть нашу мудрость. Но мы должны усердно и без перерыва практиковать.

Почему земледельцы не хотят много говорить? Им нужно сосредоточиться на своей практике. Независимо от того, чем они занимаются, будь то сбор дров, принесение воды, приветствие и проводы гостей, или путешествие, они всегда упорно тренируются.Когда наши навыки достигают зрелости, даже без каких-либо волевых усилий мы все равно будем упорно тренироваться. Даже без волевого усилия мы будем исследовать «Кто помнит Будду?» Когда мы исследуем до такой степени, что нас не трогают ни ветер, ни дождь, наши навыки станут такими, что ветер и дождь не смогут посягнуть на нас. Конечно, такого рода навыки не достигаются в одночасье. Вот почему мы всегда должны помнить о настоящем.

Сладкая роса также называется «нашим собственным напитком» и признана лекарством.Это эликсир, увеличивающий продолжительность жизни. Это лекарство, приносящее освобождение от рождения и смерти. Это тонизирующее средство для выхода из цикла перерождений в шести сферах существования. У всех есть это лекарство, но большинство отказывается его принимать. Большинство людей игнорируют корень и их привлекают кончики веток. Другими словами, они ищут снаружи и повсюду. Этот тоник сладкой росы исходит из нашей природы.

Если мы постоянно прилагаем усилия в нашей практике, наша слюна становится сладкой, даже слаще меда.Когда это лекарство подействует, в организме произойдут внутренние изменения. Те, кто не испытал этого преимущества в самосовершенствовании, не понимают, о чем я говорю. Те, кто испытал это, будут всегда прилежны. Они не будут откладывать совершенствование или делать перерывы. Мы должны быть настойчивы в своей практике и постоянно ее охранять. Практика не должна быть беспорядочной, например:

Рыба в течение трех дней,
, а затем сушить сеть в течение двух.
Нагрейте что-нибудь один день,
и дайте ему остыть десять.
Сорвите цветок лотоса сегодня,
, а завтра сорвите пион.

Нам нужна твердая искренность и честная решимость. Мы должны постоянно упорно практиковаться, чтобы продвигаться по Пути. Один день прогрессировать, а на следующий день отступать — пустая трата времени.

Глаза созерцают нос.
Нос созерцает рот.
Рот созерцает сердце.

Сидя в медитации, сядьте прямо и прямо.Не наклоняйтесь назад или вперед и не опускайте голову. Держите голову прямо. Глаза должны смотреть на нос, чтобы видеть, направлены ли ноздри вверх или вниз. Обратите на это пристальное внимание. Нос должен смотреть на рот. Но, вы задаетесь вопросом, есть ли у носа глаза? Сосредоточив внимание на рте, у носа постепенно разовьются глаза. Чем больше вы сфокусируете нос на рте, тем скорее нос действительно увидит рот. Нос созерцает рот, а рот вопрошает сердце.Спросите, какое у вас сердце: черное, белое, желтое или красное. Что это за сердце?

Давай, узнай об этом. Если вы обнаружите, что оно черное, то вам нужно превратить черное сердце в белое. Когда вы видите, как ваше черное сердце день ото дня становится белым, пока оно не становится сокровищницей яркого света, который интегрируется с Царством Дхармы, тогда вы можете знать, что приобретаете немного навыков. Не дышите ртом. Дышите через нос.Иногда носовые ходы закупорены, что затрудняет дыхание через нос. Однако, если вы можете дышать через нос, при вдохе опускайте дыхание сразу за пупок, а не ниже его. Это место пусто, и в нем ничего нет. На самом деле с самого начала там ничего не было. Это то место, где ваше дыхание должно остановиться.

Иногда практикующие спрашивают: «Ты умеешь переводить дыхание?» Это очень важный вопрос.Если вы можете перевести дыхание, ваше внешнее дыхание станет внутренним. Это внутреннее дыхание заменяет внешнее дыхание. Вот почему практикующий с достаточными навыками не дышит внешне. Это внешнее дыхание остановилось, но внутреннее дыхание функционирует. При внутреннем дыхании нет выдоха через нос или рот, но дышат все поры тела. Человек, который дышит внутренне, кажется мертвым, но на самом деле он не умер.Внешне он не дышит, но внутреннее дыхание оживает.

В то время, когда ваши глаза видят формы, внутри ничего нет, потому что все формы опустошены. Уши слышат звуки, но ум не знает. Когда вы созерцаете свой ум, он также пуст. В поисках форм формы исчезают; глядя вдаль на предметы, они тоже становятся пустыми. Но на этом этапе не стоит думать, что вы молодцы. Вы просто активировали первоначальное средство и испытываете состояние легкости и легкости.Не путайте вора с собственным сыном. Не ошибайтесь в том, где вы находитесь в своей практике, думая, что вы уже очень велики.

Жара, Встреча, Терпение,
Первый в мире

Когда вы сидите в медитации, нижняя часть языка касается неба. Это точка, где соединяются два канала ren и du . Когда эти два канала чисты, циркуляция энергии и крови также чиста, и человек чувствует себя непринужденно.Когда во рту будет слюна, проглотите ее в желудок. Делать это часто — все равно что использовать сладкую росу для полива и питания молодого ростка бодхи. После некоторого сидения тело наполняется теплой энергией, и оно может стать очень горячим. На этом этапе начинают происходить определенные изменения.

1. Тепло — это первый этап. Это тепло исходит от киновари, точки сразу за пупком, распространяется по всему телу, а затем возвращается обратно к киновари. Эта теплая энергия циркулирует так снова и снова во время стадии тепла.

2. Саммит — второй этап. Когда вы какое-то время испытываете тепло, в течение которого химическая установка вашего тела проводила необходимые эксперименты, тогда вы достигнете вершины. На вершине вы чувствуете, что что-то есть у вас на макушке, но там, кажется, ничего нет. Если вы говорите, что что-то есть, вы не можете этого увидеть или потрогать. Вы испытываете это чувство только в верхней части головы и неизменно будете чувствовать, что оно неописуемо.

3.Терпение — третий этап. После этапа на высшем уровне начинаешь испытывать невыносимое чувство. Каким бы невыносимым это чувство ни было, его нужно терпеть. Это называется стадией терпения. После этапа на высшем уровне наступает этап терпения. Пройти этап терпения очень сложно из-за дискомфорта, связанного с макушкой головы. Кажется, будто кто-то пытается просверлить отверстие снаружи. На этом этапе вы должны быть очень терпеливыми. Со временем сверло проникает сквозь вашу макушку и выходит из нее, как маленькая птичка, выпущенная из клетки.И, как освобожденная птица, вы почувствуете себя исключительно счастливым.

4. Первый в мире — четвертый этап. Получение свободы называется самым важным в мире. Это может относиться к проявлению величайшего в мире терпения. Он также известен как великий персонаж номер один в мире или великий герой номер один в мире. Вы бесподобны и известны как номер один в мире. Даже в этом случае вам все равно нужно будет
осторожны и продолжают совершенствоваться каждый день.

Преодоление недугов, связанных с гостевой пылью, похоже на оседание мутной воды.

Когда мы сидим в чане, мы должны очистить свой ум и уменьшить наши желания. Это первый шаг в совершенствовании. Очищение ума относится к подавлению недугов, которые преходящи, как гость, который не остается, как летающие частицы пыли.

Наши мутные недуги делают нас похожими на кувшин с мутной водой. Если мы продолжаем встряхивать банку, вода останется мутной, и мы не сможем четко видеть дно банки. Но если после того, как залить мутную воду в банку, банку не потревожить, то ил и ил осядут на дно.Это первый шаг в борьбе с недугом гостевой пыли. Правильное сидение в медитации даже на одну кшан и (мгновение) приносит больше пользы, чем построение такого количества пагод из семи драгоценных камней, сколько песчинок в реке Ганг. Это потому, что, сидя в медитации, мы можем подавить наши недуги, связанные с пылью гостя, и позволить илу пяти желаний осесть.

Чистый ум подобен неподвижному бассейну
, который может отражать луну.
Спокойная воля, как ясное небо
без следа облаков.

Исследовать Чана во время прогулки,
стоя, сидя и лежа.

Сидение Чана не может считаться развлечением. Это связано с множеством невзгод. Мы начинаем наше первое сидение в три часа ночи и продолжаем сидеть и ходить до двенадцати часов ночи. Ночью мы отдыхаем всего три часа. Во второй половине дня есть также часовой дополнительный период отдыха.

Во время расследования Чана мы должны забыть о теле, уме, мире и обо всем остальном.Даже «я» больше не должно существовать. Все становится пустым. Когда мы достигнем состояния истинной пустоты, появится чудесное существование. Все должны обратить на это внимание! Во время совершенствования не разговаривайте без надобности. Старайтесь не иметь ложных мыслей. Постарайтесь не полениться и не остановиться, чтобы отдохнуть. Мы должны дорожить каждой минутой и каждой секундой.

Как говорится,
Мгновение прошло, жизнь на мгновение меньше.

Следовательно, мы должны исследовать Чан во время ходьбы, стоя, сидя и лежа.Постоянно развивая Чана, мы должны постоянно уделять внимание нашему расследованию. Чем больше мы исследуем, тем прозрачнее и ярче становимся.

Концентрат! Настойчиво!
Когда мы исследуем Чан, мы не должны бояться болей в спине и ногах. Мы должны опираться на нашу ваджрную волю и проявлять терпение и настойчивость, чтобы исследовать Чан. Мы должны постоянно проявлять настойчивость и быть твердыми и бескомпромиссными в своей решимости. В каждый момент мы должны упорно тренироваться.

В прошлом добродетельные старейшины монашеской Сангхи, много лет практиковавшие сидячую медитацию, продолжали сидеть.Это показывает, что выращивание не так просто и легко. Надо терпеть. Мы не можем сорвать цветок лотоса сегодня и сорвать пион завтра. Мы не должны думать, что, посидев день, мы можем стать просветленными. Нам нужно понимать важность терпения при практике сидения Чань.

Как нам сконцентрироваться? Что ж, представьте, с какой интенсивностью молодая девушка преследует парня, который ей нравится, или как мальчик преследует девушку. Вот насколько мы должны быть сконцентрированы в медитации.Если мы сможем быть такими решительными и сосредоточенными в нашем исследовании Чана, так что мы всегда будем помнить о настоящем, тогда нет причин, по которым мы не можем добиться успеха.

Сиди как большой колокол.
Иди как легкий ветерок.

Исследуя Чань, мы развиваем самадхи. Расследование Чана не является ни условным, ни безусловным. На первый взгляд расследование Чана кажется безоговорочным. На самом деле, когда мы исследуем Чан, мы помогаем увеличить надлежащую энергию в Царстве Дхармы.Если бы все исследовали Чана, в этом мире не было бы войн. Говорят, что:

Сидя долго, приобретем Чан.

Но расследование Чана проводится не только сидя. Мы можем исследовать Чана, стоя, идя или лежа. Трудолюбивый практик не позволяет мирским вещам беспокоить его. Он постоянно поддерживает тему медитации. Всегда оставаясь в настоящем, мы исследуем: «Кто помнит Будду?» Когда в результате нашего исследования горы исчезнут, а вода исчезнет, ​​тогда в этом предельном состоянии мы, естественно, проявим удивительную манеру ходьбы, стояния, сидения и полулежа.

1. Сядьте как колокол. Сядьте крепко. Не будьте похожи на маятник, который качается взад и вперед. Сядьте прямо и прямо, глядя глазами на нос, носом на рот, а ртом на сердце. Прикасаясь нижней стороной языка к нёбу, вы проглатываете слюну по мере ее выделения.

2. Ходите как ветер. В короткий период бега бегите как ветер. Пусть этот ветер дует до такой степени, что небеса наверху исчезнут, сама земля растворится, и все люди между ними исчезнут.Когда один упорно трудится, нет никаких признаков других, и поэтому нет ни неба вверху, ни земли внизу, ни людей посередине. Во время более продолжительных периодов ходьбы мы должны ходить как ветер, не вызывая ряби.

3. Встаньте как вечнозеленое растение. Стоя, держите спину прямо. Встаньте прямо, как высокое вечнозеленое дерево. 4. Откиньтесь на поклон. Лежа, примите благоприятную позу. Лягте на правый бок, положив правую руку под правую щеку, а левую руку положите на левый бок.Великий Мастер Юн Цзя сказал:

В речи или тишине, в движении или неподвижности:
Мое тело расслаблено.
Даже если бы кто-то направил на меня нож,
я бы сохранял спокойствие.
Даже если бы меня кто-то отравил,
Я бы не расстроился.

Мастер Бодхидхарма, первый патриарх Китая, был шесть раз отравлен экстерналистами. Несмотря на то, что он очень хорошо знал, что это яд, он все равно потреблял его.Таким образом, мы знаем, что он был лишен «я» и мог легкомысленно относиться к рождению и смерти. Когда практикующие усердно трудятся, трясутся небеса и землетрясения, а призраки и духи плачут. Даже короли демонов в шоке. Усердно работая в своей практике, мы можем не дать королям демонов проявить свою силу. Это их шокирует. Если бы мы могли усердно практиковаться в течение этих двадцати одного часа в сутки и усердно работать каждую секунду, мы, несомненно, заставили бы трястись небеса и землю.

Практикуя безусловные дхармы, мы начинаем с условных дхарм.Мы не должны бояться тяжелого труда во время бега и сидения. Бег можно сравнить с условным, а сидя можно сравнить с безусловным. Отсюда и поговорка:

В безусловном есть условия.
В условиях лежит безусловное.
Что условно, то и безоговорочно.
Без кондиционирования.
Без кондиционера.

По мере увеличения навыка
недуги уменьшаются.

Сидеть в Чане — это как быть дрессировщиком лошадей или дрессировщиком обезьян. Это не просто. Хотя это непросто, нам все равно нужно сидеть, несмотря на то, насколько это сложно. В этом мире все, чем вы хотите заниматься, непросто и требует больших усилий. Сидение Чана тоже такое. Это требует много тяжелой работы и усилий. Если бы мы могли обуздать наш безумный ум и успокоить нашу дикую природу, и если бы мы могли ограничить невежество и ложные мысли в одном месте, тогда наши навыки увеличивались бы с каждым днем, и наши несчастья соответственно уменьшались бы.

Сидеть в медитации — все равно что распускать шелковый кокон.

Когда мы сидим в медитации, мы словно распускаем шелк из кокона. Мы подобны шелкопрядам, заключенным в кокон, пойманным в шесть желаний и связанным семью эмоциями, а именно радостью, гневом, печалью, страхом, эмоциональной любовью, ненавистью и желанием. Хотя эти семь эмоций нельзя искоренить немедленно, их следует уменьшать постепенно.

1. Радость. Мы не должны быть чрезмерно счастливы до смеха, как если бы мы сошли с ума.

2. Гнев. Кроме того, нам не следует проявлять гнев. Как сказано,

Огонь невежества, пылающий, как звезды,
поглотит лес заслуг и добродетелей.
Дрова, собранные за тысячу дней
можно сжечь от одной искры.

Если ваш ум спокоен, когда вы сидите в Чане, вы будете чувствовать себя очень умиротворенно. Однако, если вы впадаете в гнев, вас поражает сотня видов болезней.Кости и суставы всего тела будут очень болезненными. Огонь гнева сожжет дерево Бодхи.

3. Скорбь. Мы не должны позволять себе слишком грустить.

4. Страх. Имея в уме страх, мы не можем достичь праведности.

5. Эмоциональная любовь. Предположим, мы видим кого-то или что-то прекрасное и реагируем с желанием и желанием. Предположим, мы замечаем, что у других есть хорошие вещи, и мы сами этого жаждем. Такое желание возникает из-за мыслей, захваченных эмоциональной любовью и жадностью.

6. Ненависть. Ненависть противоположна эмоциональной любви. Крайняя любовь часто превращается в ненависть.

7. Желание. Сюда входят даже мысли о желании, особенно непослушные, не соответствующие Пути. Эти семь эмоций нужно искоренять постепенно. Следовательно, в нашей практике необходимо постоянно очищать ум. Когда семь эмоций уменьшатся до точки исчезновения, тогда ничего не останется. В этот момент мы будем постоянно находиться в самадхи.Идем ли мы, стоим, сидим или лежим, мы будем исследовать Чань и усердно практиковаться. Именно тогда мы узнаем свое первоначальное лицо и узнаем, направлены ли наши ноздри вверх или вниз.

Сидите совершенно неподвижно.
Сидеть совершенно неподвижно даже на мгновение,
Создает больше заслуг, чем
Строит пагоды из семи драгоценных камней
По количеству, как песков Ганга.

Мгновение включает в себя бесчисленные великие кальпы.Бесчисленные большие кальпы не выходят за рамки нынешней мысли. Настоящая мысль не выходит за рамки бесчисленных великих кальп. Если бы мы могли сидеть совершенно неподвижно хотя бы на долю секунды, то не было бы никаких следов людей, себя, других и продолжительности жизни. Не возникнет ни единой мысли, и все условия исчезнут.

В этот момент каждый сжимает бесчисленные великие кальпы в одну мысль, а другой расширяет одну мысль, чтобы включить в нее бесчисленное количество великих кальп.Но даже если мы можем сидеть неподвижно долю секунды, или полчаса, или три часа, или пять часов, или даже семь дней и ночей, мы все равно должны продолжать сидеть. Затем мы начинаем понимать, что внутри нет тела и ума, а снаружи нет мира. Такого рода заслуги и достоинства больше, чем у постройки пагод из семи драгоценных камней, число которых подобно пескам Ганга.

Почему так? Это потому, что заслуги и достоинства строительства пагод имеют форму и в конце концов перестанут существовать.Если вы могли бы достичь состояния отсутствия признаков тела и ума, а также признаков мира, тогда в этот момент проявится ваша собственная мудрость праджня. Этот тип мудрости таков, что человек смотрит, но не видит, слышит, но не слушает, нюхает, но не ощущает запаха. Тем не менее просветленное осознавание остается.

Если бы мы могли в одно мгновение или за очень короткий промежуток времени не иметь никаких признаков других, никаких признаков себя, никаких признаков живых существ и никаких признаков продолжительности жизни, тогда мы были бы в соответствии с наша врожденная природа Будды.Врожденная природа Будды может осветить истинную природу всех Дхарм. Он не возникает и не перестает существовать. Он не осквернен и не чист. Он не увеличивается и не уменьшается. Солнечный свет присущей нам мудрости не может светить сквозь нас, потому что мы покрыты невежеством. Темные облака невежества погружают нас в безвестность. В результате мы не можем отличить правильное от неправильного и наоборот. Мы признаем вора за сына и всегда занимаемся перевернутым ложным мышлением. Вот почему мы продолжаем блуждать в рождении и смерти, не в силах выбраться из нее.

4б. Как исследовать Чана,
Тема медитации

Борясь с ядом с помощью яда, ложная мысль останавливает ложные мысли.

При исследовании Чана мы используем тему медитации, исследование того, что предшествует состоянию отсутствия мыслей. Самая распространенная тема медитации — «Кто помнит о Будде?» На вопрос «кто?» поддерживается, как если бы мы использовали дрель, чтобы пробить дыру в уме.Когда мы узнаем «кто», тогда мы будем просветленными. Однако мы не можем сделать этого, используя наше воображение. Мы не можем исследовать это с помощью нашего умственного сознания. Вместо этого мы должны исследовать и искать, где мы никогда не были и чего никогда не знали. Иногда прорыв в расследовании приносит внезапное просветление. Пространство разрушается, и пять скандх распадаются. Это описано в Сутре Сердца:

«Когда Бодхисаттва Авалокитешвара практиковал глубокую праджня парамиту, он осветил пять сканд и увидел, что все они пусты, и он преодолел все страдания и трудности.Шарипутра! Форма не отличается от пустоты; пустота не отличается от формы. Сама форма — это пустота; сама пустота — это форма. То же самое со всем чувством, познанием, формированием и сознанием ».

Когда наше исследование приведет к распаду пяти скандх, тогда на нас не будут влиять шесть объектов чувств. Это первый шаг к достижению состояния будды. Однако нам еще предстоит очень много работать. Кроме того, вы должны знать, что исследование Чана отличается от энергичного повторения имени Будды.Мы не повторяем постоянно: «Кто помнит о Будде? Кто помнит о Будде? Кто помнит о Будде », как если бы мы взывали о помощи. Изучение темы медитации должно проводиться медленно, поскольку мы тщательно ищем свою природу. Как говорится,

Расследование приносит пробуждение.
Пробуждение требует расследования.

На самом деле, «Кто помнит Будду?» Это тоже ложная мысль, но это случай использования яда для борьбы с ядом.Мы используем одну ложную мысль, чтобы остановить все ложные мысли.

Соблюдайте осторожность. Избегайте одержимости демонами.

Тема медитации, которую мы исследуем, — одна ложная мысль. Наш ум полон множества разрозненных мыслей. Используя метод борьбы с отравой с помощью яда, мы используем одну ложную мысль, чтобы остановить все наши многочисленные ложные мысли. Постепенно, одно за другим, мы искореняем ложные мысли, чтобы они больше не влияли на нас. В то время, какое бы состояние ни возникло, оно нас не обманет.Мы будем четко различать вещи и не станем одержимыми демонами. Древние говорили: «Лучше было бы жить без просветления тысячу жизней, чем быть одержимым демоном
».
хотя бы на один день ».

Развивая медитацию Чань, мы должны быть осторожными и осмотрительными и не увлекаться. Мы должны быть порядочными, великодушными и откровенными, чтобы у демонов не было шанса беспокоить нас. Праздные мысли открывают дверь демонам, но тема медитации — это сокровище Дхармы, изгоняющее этих демонов.

Сконцентрируйтесь на одной теме медитации.

В медитации Чань мы можем исследовать несколько тем медитации, таких как «Кто помнит Будду?» или «Каким было мое лицо до того, как меня родили родители?» или «Без чего мы можем обойтись?»
Если вы все целеустремленно расследуете ситуацию, вы обязательно получите выгоду.

Да не возникает ни одной мысли.
Помните о настоящем.

Исследование аналогично сверлению дерева; Вы не останавливаетесь, пока сверло не проделает отверстие на всем протяжении дерева.Если вы остановитесь на полпути, все ваши предыдущие усилия будут напрасны. Первым приоритетом в медитации Чань является терпение. Когда вы можете быть полностью терпеливыми, тогда вы можете достичь состояния, в котором «ни одна мысль не возникает». Когда не возникает ни одной мысли, вы можете стать просветленным. Как говорится, «сделай еще один шаг с самой вершины стометрового столба». В то время, когда вы можете сделать еще один шаг от самой вершины стофутового столба, миры во всех десяти направлениях проявятся во всей своей полноте.Однако, чтобы добиться успеха, вы должны постоянно прилагать усилия, в одной мысли за другой, без лени и расслабления.

Будьте как кошка, преследуя мышь.
Будь как дракон, охраняя свою жемчужину.

Исследование Чана похоже на просверливание отверстия. Вы должны продолжать сверлить, пока не прорветесь. Просверливание известно как «нарушение фундаментального расследования». Просверлив дырку, раскроется яркость.В этом темном доме без окон и дверей вам придется просверлить отверстие сверлом. Когда сделана дыра, в нее будет светить. Когда вы все еще невежественны и ничего не понимаете, это похоже на пребывание в темной комнате без окон и дверей. Если, используя этот навык для исследования Чана, вам удастся просверлить его, загорится свет. Это расследование Чана.

Есть еще одна аналогия. Медитация подобна «кошке, преследующей мышь». Когда кошка преследует мышь, она пристально смотрит на мышиную нору.В тот момент, когда мышь выходит, кошка набрасывается на нее и хватает лапой. У мыши нет возможности убежать. Что такое «мышь»? Он представляет ваше невежество. Когда вы излучаете свет, это похоже на кошку, поймавшую мышь.

Есть еще одна аналогия. Это как «дракон, взращивающий свою жемчужину». Дракон никогда не отклоняется от своей драгоценности. Когда два дракона сражаются за жемчужину, они считают ее даже более драгоценной, чем их собственная жизнь. Следовательно, дракон будет думать о способах и средствах защиты своей жемчужины.Точно так же чаньский исследователь подобен дракону, который постоянно заботится о своей жемчужине, думая за мыслью. Это называется непринужденным созерцанием. Если вы можете спокойно созерцать, вы всегда помните о настоящем. Однако если вы не можете спокойно созерцать, значит, вы убегаете! Что происходит, когда ты убегаешь? Это означает, что вы поддаетесь ложным мыслям. Как только у вас появятся ложные мысли, вы почувствуете себя не в своей тарелке. Когда у вас нет ложных мыслей, тогда вам легко.

Приведу еще один пример.На что похожа медитация? Это как «курица, задумчивая над яйцами». Когда курица вынашивает яйца, она думает: «Я сижу на яйцах. Когда придет время, птенцы вылупятся. Маленькие птенцы обязательно появятся ». Когда вы исследуете Чан, это похоже на курицу, размышляющую над своими яйцами. Вы думаете: «О! Однажды я буду просветленным. Когда я практикую один день, моя природа будет сиять светом. Если я буду практиковать каждый день, свет моей мудрости будет сиять постоянно.В конце концов, я захочу быть таким же, как Будда, ни в малейшей степени не другим ». Когда вы исследуете таким образом, вы похожи на курицу, размышляющую над своими яйцами, и однажды вы добьетесь успеха! Это расследование Чана.

Наша тема медитации работает как мантра затягивания повязки.

Когда мы сидим в медитации, мы должны поймать маленькую обезьянку. Человеческий разум подобен дикой лошади. Наши мысли беспокойны и непослушны, как обезьяна. Если мы не поймаем эту обезьяну, она будет просто отвлекаться.Наша сущность и дух будут рассеяны, а наш источник энергии истощится до истощения. Источник энергии собственной природы очень драгоценен. Если обезьяна исчерпала его без всякой рифмы или причины, то это действительно того не стоит. Теперь нам нужно научить лошадь подчиняться инструкциям и приручить обезьяну, чтобы она была послушной. Это означает, что вы должны приручить разум дикой лошади и обезьяноподобные мысли. Как ты это делаешь? Вам нужно завязать золотую повязку, а затем повторить мантру затягивания повязки.

В романе «Путешествие на Запад», как только Сюань Чжуан, монах Тан, произнес мантру затягивания повязок, бог обезьян Сунь У Конг стал очень послушным. Что такое наша мантра для затягивания повязок? Вопрос о том, «кто» в нашей теме медитации «Кто помнит Будду?» буду работать. Используйте его, и обезьяньи мысли станут послушными. Поскольку обезьяна в нашем сознании не знает, кто этот «кто», она сосредоточится на его поиске. Как только наши обезьяноподобные мысли успокаиваются, наш ум будет внимательно концентрироваться на своих поисках, и наши мысли больше не будут давать нам обходного пути.Если вы можете поймать обезьяну и приручить ее, то ваше мастерство почти на высоте!

Если вы не в этом,
вы ошиблись.

Изучение Чана выходит за рамки тяжелой работы, которую мы выполняем сидя в медитации. Нам нужно много работать, когда мы идем, стоим, сидим или лежим. Сидячая медитация дает возможность сосредоточиться на главной теме нашей медитации. Затем, идя, стоя, сидя и полулежа, мы продолжаем исследовать «Кто помнит Будду?» Весь стих гласит:

Ходить, стоять, сидеть и лежать,
не отличаться от этого.
Если вы не в этом,
вы ошиблись.

Что это? Это относится к нашему исследованию нашей медитации
тема: «Кто помнит Будду?»

Смести все дхармы.
Отдельно от всех знаков.

Те, кто не понимает метода исследования чань, могут относиться к нему как к повторению имени Будды, думая, что чем больше вы повторяете, тем лучше. Это было бы ошибкой.Исследование темы медитации не осуществляется путем ее повторения. Лучше всего растянуть резонанс запроса так, чтобы он длился несколько часов без конца. Это расследование могло продолжаться даже восемьдесят тысяч великих кальп без перерыва. Это действительно было бы расследование Чана. Почему мы исследуем «Кто помнит Будду?» Слово «кто» в принципе излишне, но мы, как обезьяны, всегда ищем, чем заняться. Слово «кто», действующее как щит, может отклонить все эти праздные мысли.

Эта дверь Дхармы использует яд для борьбы с ядом. Можно сказать, что мы всегда старательно вытираем зеркало своего ума, только когда мы свободны от всех случайных мыслей. Исследовать Чана означает просто старательно вытирать зеркало своего разума. Почему мы должны продолжать вытирать его? Мы должны делать это, чтобы ум не притягивал пыль. Это дверь Дхармы «сметать все дхармы и отделять от всех знаков».

Если вы не используете видение выбора Дхармы для распознавания истинной Дхармы, тогда вы на самом деле не знаете, как исследовать.Если вы не научитесь расследовать, ваши усилия будут напрасны. Это потому, что если вы не сможете распознать правильную Дхарму, вы вполне можете в конечном итоге следовать
девиантные дхармы. Вот почему так важно видение выбора Дхармы.

Созерцай с легкостью, чтобы найти мудрость.

Исследовать Чана — значит научиться созерцать. Что мы должны созерцать? Созерцайте свою просветляющую праджню. Я учу вас помнить о настоящем и созерцать себя, а не других.Подумайте, здесь вы или нет? Если вы здесь, то можете сесть и исследовать Чан, усердно работая над совершенствованием. Если вас нет здесь, тогда вы предаетесь ложным мыслям и мечтаете. Даже несмотря на то, что вы физически находитесь в зале Чан, ваш разум ушел на осмотр достопримечательностей Нью-Йорка или в Италию на каникулы. Ваш ум ходит повсюду, лазает по условиям. Следовательно, вы не в своей тарелке.

Легко созерцать — значит быть Бодхисаттвой. Не созерцая с легкостью, вы обычный человек.Легко созерцать — значит испытывать божественное. Если вы не будете созерцать с легкостью, вы можете оказаться в аду. Если вы спокойно созерцаете и ваш ум не ускользает, тогда вы можете практиковать глубокую праджня парамиту. Непрерывно непрерывно физически исследуя Чан, вы также практикуете глубокую праджню и открываете свою мудрость. Как только вы активируете присущую вам великую мудрость, вы сможете достичь другого берега.

Секрет расследования Чана состоит в том, чтобы сосредоточиться на нем днем ​​и ночью.На чем сосредоточиться? «Кто помнит о Будде?» Исследуйте это сегодня и снова завтра. Даже если вы каждый день практикуете глубокую праджня парамиту в зале Чань, вы можете не сразу почувствовать вкус Чана. На это уходит много времени. Только когда вы приобретете достаточные навыки в практике глубокой праджня парамиты, вы сможете осветить пять скандх и увидеть, что все они пусты.

Когда мы получим Единое,
все сделано.

Секрет исследования Чана состоит в том, чтобы получить однонаправленную фокусировку.Как говорится,

Когда Небеса достигают Единого,
они становятся чистыми;
Когда Земля достигает Единого,
она становится мирной;
Когда человек достигает Единого,
он становится мудрецом.
Когда все достигают Единого,
все они остаются в своей судьбе.

Вот почему Единое — начало всего. Однако это все еще не высшая Дхарма.Сказано:

Когда вы получаете Единое,
все делается.

Но если вы привяжетесь к Единому, тогда вы упадете на два или три, и это не настоящая пустота. Что такое настоящая пустота? Это ноль. Ноль образуется в виде круга. Он ни большой, ни маленький, ни внутри, ни снаружи, не имеет ни начала, ни конца и не может быть перечислен. Однако не все цифры не обделены. Совершенствование начинается с совершенствования Единого, пока вы не вернетесь в Ноль.Из нуля возникают бесчисленные функции. Хотя сказано, что «когда вы обретаете Единое, все делается», на стадии Нуля нет ни одной вещи. В этот момент

Когда не установлена ​​ни одна Дхарма,
мириады состояний пусты.

Это высшее освобождение!

Выращивание лотоса