Путь пилигрима: Página no encontrada — Pilgrim

Путешествие пилигрима

Некий благочестивый человек был ввержен нечестивцами в узилище, и было ему там видение:
Посреди поля, спиною к своему жилищу в граде Гибель стоит человек, согбенный под тяжкою ношей грехов. В руках у него Книга. Из Книги этой человек. Христианин, узнал, что город будет пожжен небесным огнем и все жители его безвозвратно погибнут, если немедленно не выступят в путь, ведущий от смерти к Жизни Вечной. Но где он, этот желанный путь?
Домашние сочли Христианина умалишенным, а соседи зло насмехались, когда он покинул дом в граде Гибель, сам не зная, куда идет. Но в чистом поле встретился ему человек по имени Евангелист, который указал Христианину на высившиеся вдали Тесные врата и велел идти прямо к ним, никуда не сворачивая.
Из города вслед за Христианином пустились двое соседей: Упрямый и Сговорчивый, но первый вскоре повернул назад, не получив от спутников понятного ему ответа на вопрос, что за «наследство нетленное, непорочное» ожидает их за Тесными вратами.
Сговорчивый тоже оставил Христианина, когда увидел, как тот вступил в непролазную топь уныния — место на пути к Тесным вратам, куда стекаются нечистоты греха сомнения и страха, овладевающего пробудившимся от затмения грешником. Ни обойти стороной эту топь, ни осушить или замоститьее невозможно.
За топью Христианина поджидал Мирской Мудрец. Он соблазнил путника речами о том, что знает более простой и действенный способ избавиться от ноши грехов, нежели полное грозными опасностями странствие по ту сторону Тесных врат. Достаточно лишь свернуть в селение с красивым названием Благонравие и разыскать там человека по имени Законность, который помог уже очень многим.
Христианин послушал недоброго совета, но на окольном гибельном пути его остановил Евангелист и направил на путь истинный, ступив на который он довольно скоро добрался до Тесных врат.
«Стучите, и отворят вам», — прочитал Христианин надпись над вратами и с замиранием сердца постучался. Привратник впустил Христианина и даже слегка подтолкнул его в спину, ибо неподалеку возвышался крепкий замок Вельзевула, из которого он и присные его пускали смертоносные стрелы в мешкающих пройти Тесными вратами.
Привратник указал Христианину на множество путей, лежащих за вратами, но лишь один из всех — проложенный патриархами, пророками, Христом и Его апостолами — узок и прям. По нему, по пути истины, и должен идти дальше Христианин.
Через несколько часов Христианин пришел в некий дом, где все — и комнаты, и предметы в них — символизировало наиважнейшие истины, без знания которых пилигриму не преодолеть было препятствий, уготованных на его пути. Значение символов разъяснил Христианину хозяин этого дома. Толкователь.
Поблагодарив Толкователя и продолжив свой путь. Христианин вскоре завидел впереди холм, увенчанный Крестом. Едва он поднялся ко Кресту, как бремя грехов скатилось с его плеч и сгинуло в могиле, зиявшей у подножия холма.
Здесьже, у Креста, три ангела Господня обступили Христианина, сняли с него дорожное рубище и обрядили в праздничные одежды. Наставив на дальнейший путь, ангелы вручили ему ключ Обетования и свиток с печатью, служащий пропуском в Небесный Град.
По дороге Христианину попадались другие пилигримы, по большей части недостойные избранной ими стези. Так, встретились ему Формалист и Лицемер из страны Тщеславие, державшие путь на Сион за славою. Они стороною миновали Тесные врата, ибо в их стране принято ходить кратчайшим путем — будто бы не про них сказано: «Кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник».
Когда надо было перевалить через гору Затруднение, формалист с Лицемером избрали удобные на вид, ровные обходные дороги — одна звалась Опасность, а другая Погибель — и на них пропали.
У самой вершины горы Христианину встретились Робкий и Недоверчивый; эти пилигримы убоялись опасностей, коими чревата дорога в Небесный Град, и по малодушию решили повернуть назад.
С первой опасностью Христианин столкнулся у входа в чертог Великолепие: по сторонам тропы здесь были прикованы два грозных льва. Христианин оробел было, но тут привратник попрекнул его маловерием, и он, собравшись с духом, целым-невредимым прошел точно посредине между рыкающими тварями.
Отвага Христианина была вознаграждена радушным приемом в чертоге и долгой, затянувшейся за полночь, проникновенной беседой с обитавшими в нем девами Мудростью, Благочестием и Милосердием о величии и благости Хозяина, созиждевшего сей чертог. Наутро хозяева проводили Христианина в путь, снарядив бронею и оружием, что не стареет и не снашивается вовек.
Без этих оружия и брони несдобровать было бы Христианину в долине Унижения, где путь ему преградил ужасающего обличия ангел бездны Аполлион, ярый враг Царя, Которому служил Христианин. Пилигрим отважно вступил в поединок с супостатом и с именем Господним на устах одержал верх.
Далее путь Христианина лежал долиной Смертной Тени, где в кромешной тьме ему пришлось ступать по узкой тропе между страшной трясиной и бездонной пропастью, минуя вход во ад. Благополучно он миновал и вертеп великанов Язычество и Папство, в былые времена, пока они еще были сильны, сплошь усеявших окрестности костьми путников, попавшихся в их лапы.
За долиною Смертной Тени Христианин нагнал пилигрима по имени Верный, который, как и Христианин, прошел Тесными вратами и успелуже выдержать не одно испытание. Найдя друг в друге достойных спутников, Христианин с Верным решили продолжить путь вместе. Так они шли, пока не завидели вдали какой-то город.
Тут им навстречу вышел знакомый обоим Евангелист и сказал, что в городе этом один из них примет мученическую кончину — примет ее на благо себе: он раньше вступит в Небесный Град, а кроме того, избегнет скорбей, уготованных оставшемуся в живых.
Звался тот град Суета, и круглый год шла здесь ярмарка. Выбор товара был огромен: дома, имения, должности, титулы, царства, страсти, удовольствия, плотские утехи, богатые жены и мужья, жизнь тела и души; круглосуточно бесплатные зрелища: воровство, убийство, прелюбодеяние, клятвопреступление… Освещенаже ярмарка была зловещим багровым светом.
На зазывы продавцов пилигримы отвечали, что ничего им не нужно, кроме истины. Эти слова вызвали среди торгующих взрыв негодования. Как возмутители спокойствия Христианин с Верным были привлечены к суду, на котором против них свидетельствовали Зависть, Суеверие и Угодничество.
По неправедному приговору Верный был жестоко казнен, Христианину же удалось бежать. Но недолго пришлось ему идти в одиночестве — его нагнал Уповающий из города Суета, которого заставило пуститься в путь зрелище кончины Верного; так всегда смерть свидетеля истины воздвигает новых последователей Христа.
Завидя удобную тропу, идущую вроде бы точно вдоль их дороги, Христианин уговорил Уповающего перейти на нее, что чуть было не погубило обоих: идя удобной тропою, пилигримы очутились у замка Сомнение. Замок принадлежал великану Отчаяние, который пленил их и принялся мучить, подговаривая наложить на себя руки и тем прекратить страшные мучения.
Христианин был уже готов внять Отчаянию, но Уповающий напомнил ему заповедь «Не убий», Тут Христианин вспомнил о врученном ангелами ключе Обетование и разомкнул им запоры узилища.
Скоро пилигримы уже были в Отрадных горах, с вершин которых смутно виднелись ворота Небесного Града. Пастухи Познание, Опытный, Бдительность и Искренний дали Христианину с Уповающим подробное описание пути к ним.
Имея полученное из верных рук описание, путники всеже последовали за чернокожим человеком в сияющей одежде, посулившим проводить их к Небесному Граду, но заведшим в хитро расставленные сети. Из сетей пилигримов высвободил Ангел Божий, который пояснил, что они попались в ловушку Соблазнителя, иначе — Лжеапостола.
Далее Христианин и Уповающий шли чудной страной Сочетания, о которой говорил пророк Исаия и которую Господь называет Своею. Воздух здесь был напоен дивными ароматами и звенел от чарующего пения птиц. Все отчетливее и отчетливее взорам путников открывался вожделенный Небесный Град.
И вот они вышли к реке, которую им непременно предстояло перейти, — лишь двое, Енох и Илия, попали в Небесный Иерусалим, миновав ее.
Едва пилигримы вступили в воды реки, как Христианин стад тонуть и возопил словами Псалмопевца: «Я тону в водах глубоких, и волны накрывают меня с головой! Ужас смерти овладел мною!»
Но Иисус Христос не оставил верных Своих, и они благополучно вышли на противоположный берег. У ворот Небесного Града пилигримов встретило воинство Ангелов; небесный хор грянул песнь:
«Блаженны званные на брачную вечерю Агнца».
Пилигримы вошли в ворота и за ними вдруг преобразились и облеклись в одеяния, сверкающие словно золото. Ангелы, которых было здесь великое множество, воспели: «Свят, свят, свят Господь Саваоф!»
И было благочестивому человеку другое видение, в котором открылась ему судьба Христианы, не пожелавшей некогда последовать за мужем.
Лишь только муж перешел реку Смерти, женщина эта стала обдумывать свое прошлое и будущее;ее тяготило бремя вины — ведь не только себе, но и детям она помешала вступить в Жизнь Вечную.
Как-то во сне видела она Христианина, стоящего меж бессмертными и играющего на лире пред Господом. А наутро вее дверь постучал гость по имени Тайна и передал приглашение Хозяина Небесного Града прийти к Его трапезе.
Соседки осмеяли Христиану, когда узнали, что она отправляется в опасный путь, и только одна, звавшаяся Любовь, вызвалась идти вместе с нею.
За Тесными вратами Христиану с детьми и с Любовью приветствовал Сам Господь. Он указал путь, по которому прошел Он и который предстояло преодолеть им.
На этом пути женщин с детьми ожидали такие грозные опасности, что Толкователь счел нужным дать им в проводники своего слугу по имени Дух Мужества. Он не раз выручал путниц, ограждая их от страшных великанов и чудовищ, без числа сгубивших пилигримов, ступивших на ведущую к Небесному Граду стезю не через Тесные врата,
Повсюду, где ни проходила Христиана со спутниками, она слышала восхищенные рассказы о славных подвигах мужа и его товарища Верного. За время пути сыновья ее взяли в жены дочерей благочестивых людей и у них родились дети.
Младенцев, внуков Христианы и Христианина, пилигримы вручили на воспитание Пастырю, пасшему свои стада на Отрадных горах, а сами спустились в страну Сочетания. Здесь, среди дивных садов, осенявших берега реки Смерти, они оставались до тех пор, пока к Христиане не явился ангел с вестью, что Царь ожидаетее явления к Себе через десять дней.
В должный срок Христиана с радостью и благоговением вступила в реку; на том берегу уже ждала колесница, чтобы принять ее и отвезти в Небесный Град.

Гостевой Дом Путь Пилигрима, Печоры – цены отеля, фото, номера, контакты

В какое время заезд и выезд в Гостевом доме «Гостевой Дом Путь Пилигрима»?

Заезд в Гостевой дом «Гостевой Дом Путь Пилигрима» возможен после 12:00, а выезд необходимо осуществить до 12:00.

Сколько стоит проживание в Гостевом доме «Гостевой Дом Путь Пилигрима»?

Цены на проживание в Гостевом доме «Гостевой Дом Путь Пилигрима» будут зависеть от условий поиска: даты поездки, количество гостей, тарифы.

Чтобы увидеть цены, введите нужные даты.

Какие способы оплаты проживания предусмотрены в отеле?

Способы и сроки частичной или полной предоплаты зависят от условий выбранного тарифа. Гостевой дом «Гостевой Дом Путь Пилигрима» принимает следующие варианты оплаты: Visa, Euro/Mastercard, No creditcards accepted, only cash, American Express.

Есть ли скидки на проживание в номерах «Гостевой Дом Путь Пилигрима»?

Да, Гостевой дом «Гостевой Дом Путь Пилигрима» предоставляет скидки и спецпредложения. Чтобы увидеть актуальные предложения, введите даты поездки.

Какой общий номерной фонд у Гостевого дома «Гостевой Дом Путь Пилигрима»?

В Гостевом доме «Гостевой Дом Путь Пилигрима» 6 номеров.

Какие категории номеров есть в Гостевом доме «Гостевой Дом Путь Пилигрима»?

Для бронирования доступны следующие категории номеров:
Двухместный (Улучшенный двухместный номер с 1 кроватью)
Двухместный (Стандартный двухместный номер с 1 кроватью)
Студио (Номер-студио Делюкс)
Сьюит (Номер-студио Делюкс)

Чем заняться на территории «Гостевой Дом Путь Пилигрима» в свободное время?

Гости могут воспользоваться перечисленными услугами из списка ниже. Внимание! За услуги может взиматься дополнительная оплата.
Пешие прогулки
Рыбная ловля
Терраса
Терраса для загара
Аквапарк

Чем заняться детям на территории «Гостевой Дом Путь Пилигрима» в свободное время?

В Гостевом доме «Гостевой Дом Путь Пилигрима» предусмотрены следующие услуги для маленьких детей. Внимание! За услуги может взиматься дополнительная оплата.
Детские книги, музыка или фильмы
Детская площадка на улице

Гостевой дом «Гостевой Дом Путь Пилигрима» предоставляет услугу парковки?

Да, в Гостевом доме «Гостевой Дом Путь Пилигрима» предусмотрена услуга парковки вашего автомобиля. Пожалуйста, перед бронированием уточните возможную дополнительную оплату и условия стоянки.

Как стать пилигримом? Это дорого? Идти пешком трудно? Отвечает путешественник — Разное — Афиша Калининграда

Калининградский фотограф Денис Кичатов и журналист газеты «Страна Калининград» Оксана Сазонова в сентябре отправились Испанию, чтобы пройти по Пути святого Иакова — знаменитой паломнической дороге к предполагаемой могиле апостола Иакова в испанском городе Сантьяго-де-Компостела. За 19 дней они прошли больше 500 км по Camino del Norte — третьему по популярности маршруту — и набрали в общей сложности более 9000 м высоты. «Афиша Нового Калининграда» расспросила одного из пилигримов о том, чем такие путешествия отличаются от обычных, тяжело ли вообще ходить пешком, как планировать свои ночевки и сколько это всё стоит. 

О выборе маршрута

— Мы уже второй раз в этом регионе трекингуем — в прошлом году ходили в Сантьяго-де-Компостеллу по прибрежному маршруту из Порто. Вообще официальных паломнических маршрутов размечено около полутора десятков. Прибрежный — один из самых простых, это примерно 280 км в основном по ровной местности. Мы прошли его за 12 дней и 1 день отдыха. Самый популярный — так называемый «французский маршрут», из Сен-Жан-Пье-де-Пор, по нему идет больше половины всех пилигримов. Второй по популярности — как раз португальский прибрежный маршрут, и третий — Camino del Norte, который мы выбрали в этот раз. Он довольно сложен — с большими наборами высоты и большими расстояниями между деревнями, в которых можно остановиться поспать или поесть. Мы выбрали его, потому что нам нравится идти вдоль моря (там Бискайский залив — очень красиво), и билеты удачно подвернулись из Польши до Сантандера. Целиком это 800 с чем-то километров, которые начинаются от городка Ирун в Стране Басков, но мы прошли не весь маршрут.

Температура воды в Бискайском заливе — примерно как в Балтике, поэтому купаться вряд ли получится, но побережье достаточно красиво. Уже в Галисии мы специально отклонились от маршрута и сделали хороший крюк, чтобы попасть на «Пляж кафедральных соборов» (Praia de Augas Santas). Это, конечно, уникальное местечко, и непонятно, почему маршрут не проложен прямо через него.

Каких-то особых физических возможностей для того, чтобы стать пилигримом,не требуется — наверное, каждый может пройти такой маршрут. Все этапы подробно описаны: ты можешь идти меньше или больше, в зависимости от самочувствия, распределять нагрузку в соответствии со своими силами. Например, мы на маршруте несколько раз пересекались с женщиной из Филадельфии, которая таким образом решила отпраздновать свой 70-летний юбилей. Она шла в свободном режиме по 15-20 км в день. Для тех, кому тяжело, есть сервисы по доставке рюкзаков: ты сдаешь свой рюкзак в одном месте, и получаешь в другом, — в среднем это стоит 3-5 евро за один этап. Еще надо отметить, что половина паломников вообще едет на велосипедах. Варианты маршрутов для велосипедистов немного отличаются от пешеходных, но при этом всё полностью оборудовано.

Маршрут хорошо обозначен на местности. Он идет либо по грунтовым дорогам, либо по тропинкам или старым римским дорогам, кое-где — по асфальту. На каждом перекрестке, где у тебя могут возникнуть сомнения, куда идти, нарисованы желтые стрелки, иногда — по три сразу, и все разного размера. К тому же есть куча бесплатных путеводителей, приложений для смартфонов, которые разрабатываются местными властями.

О местах ночевок

— Путь пилигрима начинается с посещения одного из информационно-туристических центров, где нужно оформить себе паспорт паломника — небольшую книжечку с персональными данными, которая дает доступ в муниципальные приюты (они выглядят как обычные суровые хостелы, оборудованные всем необходимым). И затем каждый день в этом паспорте ты проставляешь отметки-штампы — в, собственно, приютах, некоторых кафе, соборах, туристических центрах. То есть ты идешь по маршруту — и у тебя каждый день появляется новая отметка. Последние 100 км, уже в Галисии, надо проставлять по две таких отметки в день. Это дает право получить «компостеллу», свидетельство о завершении паломничества — если ты католик, тебе это может быть важно. Но вообще, хотя маршрут и паломнический, с религиозными целями идет уже мало людей. Кроме того, раз в несколько лет бывает «святой год», и если ты совершаешь паломничество в такой год, тебе дают индульгенцию.

Ночевки в приютах не бесплатны, но очень доступны по цене. К примеру, ночь в муниципальных альбергах стоит 5-8 евро с человека. Где-то тебе дают одноразовое белье, где-то ты в спальнике спишь — по-разному. Там, где работают волонтеры, можно остановиться за пожертвование — то есть оставить столько, сколько можешь. Есть частные альберги с более высоким уровнем обслуживания, но стоят они подороже — к примеру, 12 евро за ночь. Завтрак в большинстве приютов можно купить за дополнительные 3 евро. Но испанский завтрак русскому человеку покажется очень скудным. Как правило, это чашка кофе и два тоста с джемом. Вообще у них два завтрака: дома испанцы выпивают кофе с тостом, а потом где-нибудь в районе одиннадцати завтракают уже плотнее. Но никто не мешает тебе купить еды в супермаркете и сделать себе завтрак самостоятельно.

Среди приютов попадается довольно много интересных. Мы, например, останавливались у испанца, который обустроил альберг в одной из больших комнат своего дома. У него помещается всего 14 человек. Ты приходишь, получаешь душ, постельное белье, общий обед с вином (наутро — завтрак), а твою одежду стирают и сушат — оставляешь за это столько, сколько посчитаешь нужным.

Бронировать ночевки в альбергах необязательно, но рекомендуется (можно написать в WhatsApp или отправить письмо по электронной почте с просьбой оставить тебе койку, если есть места). Во-первых, тебе самому спокойнее, во-вторых, таким образом ты планируешь свой дневной переход. Ничего не бронируя, пожалуй, можно идти по португальскому маршруту — там много деревень и хорошая инфраструктура. На северном маршруте часто можно идти несколько часов и не встретить не то, чтобы деревню, ни одного человека. Поэтому там лучше все таки хотя бы примерно планировать.

О распорядке дня

— Из альбергов выходят довольно рано. Встают в 6 — 6:30 утра, выходят кто как. Мы старались не выходить до рассвета (в это время года он наступает примерно в 8 утра), но часть людей выходит уже в 7 и часть пути идет в утренних сумерках. Также большинство альбергов по правилам нужно покинуть до 10 часов — дальше начинается уборка, а открываются они с 15 часов. Многие из тех, кто выходит рано, предпочитают в это время уже заканчивать свой дневной переход. Нам было удобнее выходить в 8 и идти до 5-6 часов вечера. За это время мы успевали пройти 20-30 км. В 10 вечера все уже храпят.

Средний темп на маршруте — 4 км/ч. Можно идти быстрее, 6-7 км/ч, но это будет спорт. Нам, равнинным жителям, очень сложно представить себе, насколько непростое дело — набор высот, но и к нему можно привыкнуть. В целом за первую неделю, если ты себя не перегружаешь, организм адаптируется, и дальше уже становится легко. Мы обычно после выхода из приюта шли часа 3-4 без остановки — проходили 12-15 км до какой-нибудь деревни, где пили кофе. Затем шли дальше до ланча. То есть до обеда проходили основную часть пути, потому что после него идти уже тяжелее, к тому же становится жарко.

В рюкзаке у пилигрима обязательно должны быть легкий спальный мешок для приютов, где нет белья, запасная одежда (желательно быстросохнущая — никаких джинсов, которые впитывают влагу и становятся очень тяжелыми), аптечка, принадлежности для умывания. Я еще с собой кофе беру — потому что могу, наверное. Многие стараются по максимуму сбавить вес рюкзака, и это разумно. Но я просто походами занимаюсь с 9 лет, поэтому чуть лучше подготовлен и иду с комфортом. Адаптация к нагрузке происходит в первые несколько дней — она все равно поначалу непривычна, даже если ты занимаешься бегом. Мы, как опытные путешественники, в первые дни стараемся много отдыхать, чтобы не переутомить себя — раз в час делаем отдых на 10 минут обязательно.

Кроссовки или специальные ботинки — это типичный холивар среди тех, кто ходит по таким маршрутам (вообще две основные темы для обсуждения для тех, кто увлекается хайкингом — обувь и питание). Некоторые идут в беговых кроссовках, но они все набивают мозоли — кроссовки хоть и легкие, но рассчитаны под другую нагрузку. Если ты готов с этим мириться — на здоровье. Мы предпочитаем обувь походную, для хайкинга. Она чуть-чуть тяжелее, но хорошо держит голеностоп (в местности, где есть скалы или горы, это важно). Желательно иметь медстраховку (подойдет обычная — паломнический маршрут это не спорт). У людей случаются травмы, приходится обращаться к врачам, и это сразу же окупается.

О попутчиках

— Согласно статистике так называемого офиса пилигримов, за год по этим маршрутам проходит около 320 тысяч человек. Из них 160 тысяч идет по «французскому пути». Camino del Norte выбирает, кажется, примерно 30 тысяч человек, ни идут они в основном в пик сезона. Высокий сезон для паломнических маршрутов — это лето. В конце сентября-октябре народу становится гораздо меньше, нет уже такой толкотни, цены падают и к тому же становится не так жарко.

На маршруте пересекаешься с одними и теми же людьми довольно часто, особенно если вы идете в одном темпе. То есть ты можешь идти несколько дней, а потом встретить человека, вместе с которым уже обедал или ночевал где-нибудь. Большая часть пилигримов идет в одиночку, без компании, и когда такие люди встречают на пути соотечественников, часто они объединяются. Русских немного, но они встречаются. Мы встретили на маршруте одну пару из Москвы и еще одну компанию уже на площади перед собором в Сантьяго-де-Компостелле — это были люди более старшего возраста с Урала, которые шли компанией и по пути зацепили пару ребят то ли из Москвы, то ли из Санкт-Петербурга. Чаще всего это люди одного формата, поэтому между собой им довольно комфортно общаться.

Если говорить о возрасте, то таким образом путешествует много студентов. Европейские и американские студенты после окончания вуза часто отправляются на год путешествовать прежде, чем пойти работать. Это очень хорошая практика, потому что они, во-первых, путешествуют экономично, а во-вторых, по таким странам и маршрутам, которые не назовешь сильно туристическими, что позволяет увидеть, как другие люди живут. Я, например, попутешествовав, понимаю, что мы в России живем очень хорошо, но пока не сравнишь, ты не начнешь ценить то, что у тебя есть.

Людей среднего возраста среди пилигримов очень мало — чаще это те, кому уже за 50, много пенсионеров. Мы встретили мужчину из Польши, из Лидзбарка — считай, нашего соседа, — ему уже тоже за 50, в Лидзбарке у него несколько аптек, которыми занимаются сыновья, а он теперь часто ездит по религиозным и миссионерским делам (многим полякам свойственна набожность).

Мы не прошли Camino del Norte полностью — дошли до той точки, где он смыкается с французским маршрутом. К тому же мы начали свой путь от Сантандера, поэтому отрезок до него от Ируна тоже хотим пройти отдельно в один из ближайших сезонов. Очень многие вообще идут по неделям — каждый год проходят только определенный участок. Испанцы часто могут отправиться в такое путешествие на выходные — идут семьями с детьми.

Если говорить о бюджете, то мы рассчитывали укладываться в сумму 30 евро на человека в день. Этого хватает, чтобы путешествовать таким образом с достаточным комфортом. Но мы периодически готовили еду сами или покупали продукты в супермаркетах и затем устраивали себе пикники. В кафе и ресторанах есть специальные комплексные предложения для паломников — от 10 до 15 евро. Вообще в северных провинциях Испании заметно дороже, чем в южных.

Местное население очень приветливо. Нас постоянно угощали местные жители. Видят, что ты идешь с рюкзаком, подзывают к себе и начинают расспрашивать, давать советы; при этом практически никто из них не говорит по-английски, но никого не смущает, что ты не понимаешь испанского — повторяют все громко, отчетливо, чтобы до тебя дошло. Примерно как у нас в России общаются с иностранцами.

Можно сказать, что такое путешествие прочищает голову — у тебя меняется привычный образ жизни, меняются ритм и режим. А нам такой вид путешествий нравится еще и потому, что ты целый день на свежем воздухе и часто видишь такие места, которые, будучи обычным туристом, не только никогда бы не увидел — даже не узнал бы о них.

Беседовал Денис Туголуков

Гордон Диксон — Путь Пилигрима читать онлайн

Гордон Диксон

Путь Пилигрима

  Дейву Уиксону, без которого не только эта книга, но и несколько других едва ли увидели бы Божий свет.

•••

Peregrinus expectavi Pedos meos, in cymbalis…

Я, странник, стою в ожидании знака…

Из музыки к фильму «Александр Невский» и кантаты «Александр Невский» Сергея Прокофьева.

•••

Глава первая

•••

Толпа на площади, в центре которой возвышалась бронзовая статуя Кимбрийского быка, хранила молчание. Весеннее небо над Аалборгом в Дании было высоким и голубым; а перед толпой на трех пиках, торчащих из потускневшей от времени стены красного кирпича, сообразно одному из законов пришельцев, умирал человек. Двое наблюдателей, судья и исполнитель этого закона, взирали на происходящее, сидя верхом на ездовых животных, всего в каких-нибудь двух шагах от того места, где в толпе людей стоял Шейн Эверт.

– Сын мой,- на тяжеловесном алаагском языке говорил молодому старший и более грузный из двоих, даже не подозревая, что поблизости находится понимающий его человек,- не устану повторять тебе: ни одно существо нельзя приручить за вечер. Тебя предупреждали, что, когда они путешествуют семьей, самец защищает самку, а самка и самец вместе защищают детенышей.

– Но, отец,- возражал молодой,- не было ни малейшего повода. Я лишь оттолкнул самку в сторону энергетическим копьем, чтобы ее не сшибла лошадь. Это было необходимое действие, а не наказание или нападение…

Их слова звенели в ушах Шейна и отпечатывались в его мозгу. Подобно гигантам в человеческом обличье, неуместные в своей средневековости, два массивных алаага возвышались рядом с ним. Яркий солнечный свет сверкал на зеленом и серебряном металле их доспехов и на рыжеватых, напоминающих верблюдов, тварях, служивших им ездовыми животными. Они были заняты собственной беседой, не забывая надзирать за толпой людей во время казни этого узаконенного представления. И только малая толика их внимания была обращена на человека, распятого ими на пиках.

К счастью для себя, а также и для людей, вынужденных быть свидетелями его смерти, подвергшийся казни датчанин был парализован энергетическим копьем, которое алааги называли «длинной рукой», еще до того, как его бросили на три длинные острые металлические пики, торчащие из стены на высоте двенадцати футов над землей. Пики пронзили его, пока он был без сознания, и он сразу же впал в шоковое состояние. Поэтому сейчас он не отдавал себе отчета в собственном умирании или в том, что его жена — женщина, из-за которой он подвергся смертной казни,- лежит мертвая у подножия стены прямо под ним. Теперь он сам был почти мертв. Но пока жизнь еще теплилась в нем, по алаагскому закону все находящиеся на площади обязаны были наблюдать.

– …Как бы то ни было,- отвечал пришелец-отец,- самец неправильно понял. А когда скоты ошибаются, отвечает хозяин. Смерть обоих была необходима — чтобы показать: мы никогда не ошибаемся и не потерпим нападения со стороны туземных тварей, которых завоевали. Но ответственность лежит на тебе.

Под ярким солнцем металл на пришельцах сиял тем же древним примитивным блеском, что и бронзовая статуя быка или торчащие из невзрачной кирпичной стены пики. Но люди на площади теперь надолго запомнят, что нельзя обманываться внешностью.

Традиции и нечто вроде суеверий нерелигиозных алаагов сохранили доспехи и оружие, существовавшие еще пятьдесят тысяч земных лет назад на той планете, которая породила этих девятифутовых покорителей человечества. Однако архаичным их платье и вооружение было лишь внешне.

Истинная сила двух надзирателей заключалась не в мечах или копьях «длинная рука», а в маленьких золотых с чернью жезлах у пояса, драгоценных камнях перстней на массивных указательных пальцах, а также крошечном, непрерывно перемещающемся глазке в передней луке каждого седла, пристально и неустанно наблюдающем за толпой.

– И вправду. Мой промах,- покорно произнес сын алаага.- Я загубил хороший скот.

– Верно, что загублен хороший скот,- ответил его отец,- невинный скот, у которого изначально не было намерения преступать наш закон. И за это мне отвечать сполна, потому что я твой отец и отвечаю за твой промах. Но ты отплатишь мне впятеро, ибо твоя ошибка серьезней, нежели просто порча хорошего скота.

– Серьезней, отец?

Шейн по-прежнему полностью скрывал голову под капюшоном своего страннического плаща. Те двое не подозревали даже, что один из скотов Лит Ахна, алаагского Правителя всей Земли, стоит от них на расстоянии, меньшем «длинной руки», понимая каждое их слово. Но благоразумнее не привлекать их внимания. Алаагские отцы обычно не выговаривают сыновьям на публике или в присутствии скота. Гремели мощные голоса, и в ушах Шейна пела кровь.

– Гораздо серьезней, сын…

Шейна мутило от вида фигуры на пиках, висевшей прямо перед ним. Он пытался оградиться от нее с помощью одной из своих фантазий — придуманного образа человека-изгоя, которого не в силах схватить или победить ни один алааг. Человека, подобно Шейну, анонимно путешествующего по свету в одежде пилигрима, но, в отличие от Шейна, мстящего пришельцам за каждое зло, причиненное мужчине, женщине или ребенку. Однако фантазия меркла перед лицом кровавой реальности на стене напротив. Внезапно уголком правого глаза он заметил нечто такое, что мгновенно вышибло эту реальность из его головы и заставило его затрепетать от безрассудного восторга.

На высоте около четырех метров над ним и всадниками изогнулась ветвь дуба, конец которой попадал в поле зрения Шейна. На конце ветви среди молодых зеленых листочков виднелся маленький кокон, уже разорванный.

Из него совсем недавно выбралась измятая пока бабочка, еще не имеющая представления, для чего ей крылья.

Непонятно было, как ей удалось пережить зиму. Теоретически алааги истребили всех насекомых в городах и селениях. Но вот оно — рождение земной бабочки в одно время с умиранием земного человека, маленькая жизнь вместо большой. Совершенно непомерное чувство восторга пело в груди у Шейна. Вот существо, избегнувшее смертного приговора чужаков и намеревающееся жить вопреки алаагам,- да, если эти двое надзирателей на огромных рыжих зверях не заметят, как она взмахнет крылышками, расправляя их для полета.

Они не должны заметить. Неприметный, затерявшийся в толпе в своем грубом плаще пилигрима и с посохом, неразличимый среди других бесцветных человеческих существ, Шейн переместился вправо, ближе к пришельцам, так что конец ветки с вылезшей бабочкой оказался прямо между ним и человеком на стене.

Читать дальше

Паломнический маршрут в Сантьяго де Компостела (путь св. Иакова)

Паломнический маршрут в Сантьяго де Компостела (путь св. Иакова) — крупнейшая сеть маршрутов пилигримов, проходящих сквозь Европу, через Францию в испанский город Сантьяго де Компостела, «христианскую Мекку». Благодаря своей важности и разветвленности, он оказал огромное значение для распространения культурных достижений в эпоху Средневековья. Маршрут входит в число памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.

Сантьяго-де-Компостела — третья по значению святыня католицизма, уступающая лишь Иерусалиму и Риму, где хранится величайшая реликвия Испании, мощи апостола Иакова, небесного покровителя страны.

 

Маршрут в Сантьяго де Компостела:

Самый важный участок паломнического пути в Сантьего де Компостела начинается на юге Франции, идет через Пиренеи (через перевалы Ронсеваль или Сомпорт). Главная магистраль в Испании ведет от Памплоны до Сантьяго-де-Компостелы и носит название «Дороги французских королей».

 

Во Франции было 4 главных маршрута, которые сходились к перевалам через Пиренеи:

1. Тулузская дорога (Via Tolosana) — начиналась на востоке и шла через Сен-Жиль, Сен-Гилем-ле-Дезер и Тулузу.
2. Поденская дорога (Via Podensis) — почти параллельна предыдущей, начиналась в Ле-Пюи и проходила через Конк и Муасак.
3. Лиможская дорога (Via Lemovicensis) — начиналась в Везле, проходила через Лимож и Перигё и соединялась с Поденской в Ронсенвалле.
4. Турская дорога (Via Turonensis) — шла от Ла-Манша, через Тур, Пуатье, Сент и Бордо.

 

Предыстория паломничества:

Как гласит легенда, имератору Карлу Великому приснился Млечный путь (в Испании также называют «дорогой Святого Иакова»), который простирался к святому месту через Францию и Испанию, а Господь призывал Карла расчистить «звёздную» дорогу от мавров. Император повёл войска через Пиренеи и освободил Кастилию и Леон, Галисию, Наварру и Ла-Риоху. Эта легенда стала одной из ключевых причин популярности маршрута св. Иакова. А паломники, идущие в Сантьяго де Компостела, по ночам ориентировались по Млечному Пути. Символом паломничества стала ракушка, ею же сейчас отмечены маршруты.

 

Паломничество в Сантьяго де Компостела:

Первым известным паломником был епископ Годескальк (Готшальк) из Ле-Пюи, откуда он отправился в Компостелу зимой 950—951 годов. В XII веке папа Каликст II даровал паломникам право на получение индульгенции, что поставило Компостелу на одну ступень с Иерусалимом и Римом. Считают, что основные маршруты сформировались примерно в XI веке; в 1160-е годы для защиты паломников от весьма частых тогда разбойных нападений кастильская корона учредила военно-рыцарский орден Святого Иакова.

В качестве доказательства совершенного путешествия древние паломники, дойдя до Финистерры («Края Земли») — Сантьяго де Компостела находится в нескольких километрах от океана — подбирали ракушки, которыми изобилует побережье. В результате стала символом паломничества по Пути св. Иакова. В Испании её называют vieira («гребешок») или concha («ракушка»).

В Средние века количество паломников, перемещавшихся по дорогам, ведущим в Компостелу, стало колоссальным. Однако эпидемия чёрной чумы, резко сократившая население Европы, а затем Реформация и политическая нестабильность XVI века привели к спаду популярности паломничества.

 

Паломнический маршрут в наше время:

Интерес к пути св. Иакова вновь начался в XIX веке, когда ученые и искусствоведы вдруг с удивлением обнаружили выдающиеся памятники средневекового искусства,  выпавшие из внимания публики, расположенные в небольших городках, вдали от культурных центров и столиц. Само паломничество стало возрождаться с 1980-х гг. Снчала это были отдельные люди, но теперь все больше путешественников со всех континентов решают повторить путь св. Иакова. Паломничество в Сантьяго де Компостела совершили в разное время английский король Эдуард I, король Иерусалима Жан де Бриенн, Франциск Ассизский, Ян ван Эйк, папа Иоанн Павел II, известный бразильский писатель Пауло Коэльо и многие другие. С 1999 года по «Дороге Иакова» паломничают православные верующие из России и с Украины.

Протяженность самого популярного Французского Пути (Camino Frances) составляет более 800 км. Чтобы пройти весь маршрут, потребуется больше месяца. Как правило,  паломники проходят в день от 15 до 40 км. Чтобы получить сертификат о прохождении Пути Сантьяго (Compostela), необходимо пройти, как минимум, 100 км пешком или проехать 200 км на велосипеде или на лошади. Каждый паломник может получить паспорт пилигрима, где он будет проставлять специальные печати, которые станут свидетельством о прохождении Пути. Печати можно поставить практически во всех гостиницах (приютах) на Пути, а также в церквях и монастырях. Получить credencial можно в начале Пути в одном из приютов или в офисе пилигримов.

 

Культурное значение маршрута:

Маршрут св. Иакова проходил через многие городки, где в церквях и монастырях паломники останавливась, чтобы поклониться пусть менее значимым, но тоже важным мощам и святыням. Многочисленные странники изменили жизнь городков, расположенных вдоль маршрута: благодаря ним появлялись деньги, строились новые дома. Изменились также и церкви, которые теперь должны были вмещать не только местных жителей, но и многочисленных паломников. В результате на место романских небольших церквушек пришли новые храмы, гораздо более просторные, построенные по типу «паломнической церкви». Вдоль паломнического пути св. Иакова выросли многочисленные монастыри и соборы, построенные по схожему типу, многие из которых являются шедеврами своей эпохи.

 Кафедральный собор в Сантьяго де Компостела — конечная цель маршрута

 

В список ЮНЕСКО включены:

Название	Регион
Cathédrale Saint-Front Périgueux	Dordogne, Aquitaine
Eglise Saint-Avit Saint-Avit-Sénieur	Dordogne, Aquitaine
Eglise abbatiale Notre-Dame de la Nativité Le Buisson-de-Cadouin	Dordogne, Aquitaine
Ancienne cathédrale Saint-Jean-Baptiste Bazas	Gironde, Aquitaine
Basilique Saint-Seurin Bordeaux	Gironde, Aquitaine
Basilique Saint-Michel Bordeaux	Gironde, Aquitaine
Cathédrale Saint-André Bordeaux	Gironde, Aquitaine
Ancienne abbaye Notre-Dame de la Sauve Majeure La Sauve	Gironde, Aquitaine
Eglise Saint-Pierre La Sauve	Gironde, Aquitaine
Eglise de Notre-Dame-de-la-Fin-des-Terres Soulac-sur-Mer	Gironde, Aquitaine
Eglise Sainte-Quitterie Aire-sur-l’Adour	Landes, Aquitaine
Clocher-porche de l’ancienne église Mimizan	Landes, Aquitaine
Abbaye Saint-Jean Sorde-l’Abbaye	Landes, Aquitaine
Abbaye Saint-Sever	Landes, Aquitaine
Cathédrale Saint Caprais Agen	Lot-et-Garonne, Aquitaine
Cathédrale Sainte-Marie Bayonne	Pyrénées-Atlantique, Aquitaine
Eglise Saint-Blaise L’Hôpital-Saint-Blaise	Pyrénées-Atlantique, Aquitaine
Porte Saint Jacques Saint-Jean-Pied-de-Port	Pyrénées-Atlantique, Aquitaine
Eglise Sainte Marie Oloron-Sainte-Marie	Pyrénées-Atlantique, Aquitaine
Eglise Notre-Dame-du-Port Clermont-Ferrand	Puy-de-Dôme, Aquitaine
Cathédrale Notre-Dame Le-Puy-en-Velay	Haute-Loire, Aquitaine
Hôtel-Dieu Saint-Jacques Le-Puy-en-Velay	Haute-Loire, Aquitaine
Le Mont-Saint-Michel* Le Mont-Saint-Michel	Ille-et-Vilaine, Basse-Normandie
église prieurale Sainte-Croix-Notre-Dame La Charité-sur-Loire	Nièvre, Bourgogne
église Saint-Jacques d’Asquins Asquins	Yonne, Bourgogne
Basilique Sainte-Madeleine Vézelay	Yonne, Bourgogne
collégiale Saint-Etienne (anciennement collégiale Saint-Jacques) Neuvy-Saint-Sépulchre	Indre, Centre
Кафедральный собор Сен-Этьен Bourges	Cher, Centre
basilique Notre-Dame L’Epine	Marne, Champagne-Ardenne
église Notre-Dame-en-Vaux Châlons-en-Champagne	Marne, Champagne-Ardenne
Tour Saint-Jacques (остатки церкви Saint-Jacques-de-la-Boucherie) Paris	Paris, Ile-de-France
Аббатство Св. Гильома Желонского Saint-Guilhem-le-Désert	Hérault, Languedoc-Roussillon
Pont du Diable Aniane/Saint-Jean-de-Fos	Hérault, Languedoc-Roussillon
ancienne abbatiale Saint-Gilles-du-Gard	Gard, Languedoc-Roussillon
église Saint-Léonard Saint-Léonard-de-Noblat	Haute-Vienne, Limousin
église Notre-Dame de Tramesaygues Audressein	Ariège, Midi-Pyrénées
бывший кафедральный собор и клуатр, кафедральный собор Notre-Dame-de-la-Sède, епископский дворец, укрпления Saint-Lizier	Ariège, Midi-Pyrénées
abbatiale Sainte-Foy Conques	Aveyron, Midi-Pyrénées
pont sur le Dourdou Conques	Aveyron, Midi-Pyrénées
Pont-Vieux Espalion	Aveyron, Midi-Pyrénées
pont sur le Lot Estaing	Aveyron, Midi-Pyrénées
pont dit “ des pèlerins ” sur la Boralde Saint-Chély-d’Aubrac	Aveyron, Midi-Pyrénées
ancienne cathédrale Notre-Dame Saint-Bertrand-de-Comminges	Haute-Garonne, Midi-Pyrénées
basilique paléochrétienne, chapelle Saint-Julien Saint-Bertrand-de-Comminges	Haute-Garonne, Midi-Pyrénées
basilique Saint-Sernin Toulouse	Haute-Garonne, Midi-Pyrénées
Hôtel-Dieu Saint-Jacques Toulouse	Haute-Garonne, Midi-Pyrénées
Basilique Saint-Just Valcabrère	Haute-Garonne, Midi-Pyrénées
cathédrale Sainte-Marie Auch	Gers, Midi-Pyrénées
Pont d’Artigues ou de Lartigues Beaumont-sur-l’Osse и Larressinge	Gers, Midi-Pyrénées
collégiale Saint-Pierre La Romieu	Gers, Midi-Pyrénées
Кафедральный собор Сен-Этьен Cahors	Lot, Midi-Pyrénées
pont Valentré Cahors	Lot, Midi-Pyrénées
dolmen de Pech-Laglaire 2 Gréalou	Lot, Midi-Pyrénées
hôpital Saint-Jacques Figeac	Lot, Midi-Pyrénées
Basilique Saint-Sauveur и крипта св. Амадура Rocamadour	Lot, Midi-Pyrénées
hospice du Plan et chapelle Notre-Dame-de-l’Assomption, connue sous le nom de chapelle des Templiers Aragnouet	Hautes-Pyrénées, Midi-Pyrénées
église paroissiale Saint-Jean-Baptiste* Gavarnie	Hautes-Pyrénées, Midi-Pyrénées
église Saint-Laurent Jezeau	Hautes-Pyrénées, Midi-Pyrénées
église Saint-Jacques Ourdis-Cotdussan	Hautes-Pyrénées, Midi-Pyrénées
église Notre-Dame-du-Bourg Rabastens	Tarn, Midi-Pyrénées
Аббатство Сен-Пьер и клуатр Moissac	Tarn-et-Garonne, Midi-Pyrénées
Кафедральный собор Нотр-Дам Amiens	Somme, Picardie
église paroissiale Saint-Jacques le Majeur et Saint-Jean-Baptiste Folleville	Somme, Picardie
église paroissiale Saint-Jacques Compiègne	Oise, Picardie
église Saint-Eutrope Saintes	Charente-Maritime, Poitou-Charentes
abbaye royale Saint-Jean-Baptiste Saint-Jean-d’Angély	Charente-Maritime, Poitou-Charentes
église Saint-Hilaire Melle	Deux-Sèvres, Poitou-Charentes
église Saint-Pierre Aulnay	Charente-Maritime, Poitou-Charentes
église Saint-Hilaire-le-Grand Poitiers	Vienne, Poitou-Charentes
ancien hôpital des Pèlerins Pons	Charente-Maritime, Poitou-Charentes
Eglise St Honorat* Arles	Bouches-du-Rhône, Provence-Alpes-Côte d’Azur
entre Nasbinals et Saint- Chély-d’Aubrac (17 км) Chemin du Puy	Lozère, Languedoc-Roussillon и Midi-Pyrénées
Chemin du Puy : от Saint-Côme-d’Olt до Estaing (17 км)	Aveyron, Midi-Pyrénées
Chemin du Puy :от Montredon до Figeac (18 км)	Lot, Midi-Pyrénées
Chemin du Puy :от Faycelles до Cajarc (22,5 км)	Lot, Midi-Pyrénées
Chemin du Puy : от Bach до Cahors (26 км)	Lot, Midi-Pyrénées
Chemin du Puy : от Lectoure до Condom (35 км)	Gers, Midi-Pyrénées
Chemin du Puy : от Aroue до Ostabat (22 км)	Pyrénées atlantiques, Aquitaine

Сколько стоит пройти Камино Португез: перелет и другие транспортные расходы

Камино де Сантьяго — путь к месту, где по легенде хранятся мощи Святого Иакова. По нему столетиями ходят паломники со всего мира. По сути, он начинается от порога твоего дома и заканчивается в центральном соборе испанского города Сантьяго-де-Компостела. Поэтому нельзя сказать, что существует единый четкий маршрут, но за все время существования этой традиции, появились более популярные тропы. Вдоль этих дорог открылись бары, магазины, сувенирные лавки, гостиницы, хостелы и специальная разметка для идущих. Это немного разбавляет духовную составляющую паломничества, но путешествие становится более безопасным. Ты пройдешь пешком по Испании, Португалии или Франции. Это увлекательный поход, чтобы не только разобрать свои мысли, а увидеть обычную жизнь европейской провинции.

Самые популярные маршруты — Камино Португез (из Португалии) и Камино Франсез (из Франции). Это относительно легкие тропы, вдоль побережья Атлантического океана или по полям и лесам северной части Испании. Они разработаны так, чтобы паломник по пути захватил еще несколько исторических памятников европейской культуры — храмы, замки, колоритные городки. Передвигаясь по этим маршрутам, ты обязательно найдешь, где переночевать и перекусить. Ну и не останешься без компании — ежегодно путь Камино Франсез проходит больше 200 тысяч человек, а Камино Португез — больше 50 тысяч человек.

Камино Португез — новый маршрут в сравнении с французским. Он короче — расстояние из Порту в Сантьяго-де-Компостела почти 250 км, а по Камино Франсез нужно пройти 600-800 км (зависит от стартовой точки). Наверно поэтому он так быстро набирает популярность — нужно чуть больше 10 дней, чтобы пройти португальский путь.

Маршрут из Порту в Сантьяго-де-Компостела

Из Порту в Сантьяго можно пойти двумя основными маршрутами. Один из них — вдоль побережья океана. Ты можешь пройти часть по прибрежной тропе и свернуть на центральную, если не хочешь выбирать. Расстояние увеличится незначительно — 10-15 км. Нам рекомендовали путь вдоль берега — красивые виды и морепродукты на обед каждый день. Плюс, днем в пути жарко, а океан освежает воздух и на пляжах есть бесплатные туалеты.

Между Испанией и Португалией граница не чувствуется. Её заметно только по разметке: больше самопалов, фальшивых стрелок, явно пытающихся завести в чьи-то бары и кафе.

Маршрут Камино Португез хорошо промаркирован стрелками. На португальской части указатели новые и заметные, а на испанской их увидеть сложнее. Но дорогу подскажут в любом доме. Здесь все местные очень любят пилигримов, кто-то даже участвовал в разработке маршрутов. Кроме того, в пути много людей, всегда кто-то есть в поле зрения впереди или позади.

Вот такие стрелки указывают путь пилигримам

Городки, в которых ты побываешь по пути вдоль океана:

Порту – 30 км – Повуа-ди-Варзин – 40 км – Виана-ду-Каштелу – 23 км – Каминья – 30 км – Валенса – 3 км – (граница с Испанией) Туи – 28 км – Редондела – 18 км – Понтеведра – 25 км – Кальдас-де-Рей – 14 км – Падрон – 20 км – Сантьяго-де-Компостела

В каком темпе идти Камино Португез

Да, ты все правильно посчитал, в день нужно проходить около 25 км. Хотя путешественники, которые проходили Камино Португез в прошлом году сказали, что в день можно пройти до 20 км и не чувствовать себя самым уставшим человеком в мире.

Есть несколько вариантов. Первый, идти каждый день по 25 км. В этом смысл пути, чтобы выйти из зоны комфорта, но возможно не удастся рассмотреть красоту вокруг и насладиться путешествием из-за спешки. Второй — часть пути проехать на транспорте. Это читерство, но многие паломники так делают из-за усталости и ограниченного времени на поход. Третий вариант — продлить путешествие на несколько дней. В дороге провести две недели, сутки в Порту и сутки в Сантьяго, время на перелеты. В итоге, такая «прогулка» займет 16-20 дней. Но все, кто прошел Камино, единогласно заявляют — оно того стоит.

Небольшой городок в Испании по пути Камино Португез

Рассчитай свой приблизительный темп и прикинь сколько часов в день ты готов идти. Пилигримы обычно выходят рано, до рассвета, и прибывают в очередной пункт к 14:00-15:00. В это время большинство заведений еще закрыты из-за сиесты и ночлежки открываются только ближе 18:00 вечера. Есть вероятность, что придется просто сидеть и ждать под дверью, или без сил слоняться по округе. Поэтому важно прикинуть приблизительную скорость с учетом остановок на перекус и кофе. Не забудь оставить силы и настроение для вина за ужином: пилигримы говорят «no vino — no camino».

Что нужно сделать перед началом паломничества

В Порту тебе нужно получить креденсиаль — паспорт пилигрима. Он нужен, чтобы ночевать в специальных приютах и в конце пути получить компостелу — свидетельство, что ты прошел Путь Святого Иакова.

Креденсиаль в Порту можно получить в соборе Sé de Porto. Добраться сюда из аэропорта можно на общественном транспорте. На метро с пересадкой до станции Sao Bento, или по одной ветке до Trindade. Автобус №601 идет прямо из аэропорта до остановки Cordoaria, в 10 минутах пешком от Кафедрального собора. Проезд в любом из вариантов стоит 1,5€. В соборе берешь креденсиаль, платишь 1-2€ за него и отправляешься в путь по первым желтым стрелкам.

Кафедральный собор в Порту

Еще паспорт можно купить в любом альберге (специальные ночлежки для пилигримов). В креденсиаль нужно поставить минимум 2 штампа в день — как подтверждение, что ты не филонил и двигался по маршруту. Такие штампы ставят почти в каждом заведении по пути — бар, магазин, сувенирная лавка, хостел, альберге, храм.

Куда идти, чтобы получить сертификат пилигрима

В Сантьяго иди на площадь к Собору Santiago de Compostela. Рядом с ним находится пилигримский офис (Oficina de Acogida al Peregrino de Santiago de Compostela, Rúa das Carretas, 33). В офисе может быть очередь, но в ней придется постоять, чтобы получить свидетельство о прохождении пути. Базовое выдают бесплатно, а за персональное, с указанием имени, даты и километража, нужно заплатить 3€. Сертификат — серьезный документ, путешественник может подавать его для получения визы.

Вечером (около 18:00) в соборе начинается служба: сначала на галисийском языке, после, в 19:30 — на испанском. За 5 минут до начала службы одна из монашек начинает учить пилигримов петь основные фразы молитвы. Во время службы упоминают паломников из разных стран, которые в этот день пришли в Сантьяго.

После службы можно отправляться домой. Или, если есть силы и время, отправиться к мысу Финистерра.

Закат на мысе Финистерра, Испания

Куда и откуда лететь пилигриму

Прямых рейсов из Киева в Порту нет. Оптимальный вариант — лететь через Париж. Сейчас есть авиабилеты на осень за 80€. А еще у тебя будет пару часов, чтобы погулять по столице Франции. Есть рейсы через Берлин, Милан, Брюссель и Лондон. Если забронировать билеты на сентябрь уже сейчас, то можно уложиться в бюджет до 100€.

Ryanair летает из Сантьяго-де-Компостела в Барселону — находим билеты по 20€. Автобус обойдется дороже и займет больше времени. Авиабилеты на прямой рейс из Барселоны в Киев на сентябрь сейчас можно найти за 100€-150€.

А начало сентябрь и апрель-май считают самыми комфортными месяцами для паломничества в Сантьяго-де-Компостела — нет жесткой летней жары, дожди идут крайне редко и ночи не сильно холодные.

Перелет — 300€

Трансфер в Порту — 1,5€

Трансфер в Сантьяго-де-Компостела — 1,5€

Креденсиаль — 2€

Именная компостела — 3€

Первые расходы в Камино де Сантьяго — 308€

Необязательные расходы:

Такси в дороге — 50€

Трансфер в городе стыковки — общественный транспорт до 20€, такси в две стороны до 100€.

В следующей части посчитаем бюджет на проживание, питание, покупку специальной обуви и одежды для Камино де Сантьяго. Тебе осталось освободить пару недель в сентябре и купить билеты, пока тарифы не выросли.

Ссылки на все новые статьи блога будут появляться в нашем телеграм-канале — подписывайся, чтобы не пропустить следующие части пилигримской саги.

Путь Камино — Полный Отчет с Фотографиями ⋆

Наш автор Светлана Хлызова, преодолев пешком путь Камино длиной в несколько сотен километров по Испании и Португалии, делится своими мыслями и впечатлениями.

Сначала был Лев. Толстой. Со своими поисками смысла жизни, добра в себе и призывами преодолевать трудности, чтобы становиться лучше.

Л.Толстой: «Растут люди только испытаниями».

Потом был Паоло. Коэльо:

«Перемены происходят лишь тогда, когда мы идем против того, наперекор тому, к чему привыкли».

Потом были отчеты на одном из форумов самостоятельных путешественников и мечты. Люди, следуя дорогами средневековых пилигримов, идут  пешком по Европе в испанский город Сантьяго-де-Компостела, к мощам святого Иакова. И я хочу.

Так пазл и сложился: в очередной отпуск, как подарок к юбилею,  я не еду на пляж, я иду Камино. Примерно 260 км пешком.

Путей в Сантьяго много.  Одни выбирают самый длинный французский путь Камино (783 км) из Сен-Жан-Пье-де-Пор, как герой «Дневника мага» Коэльо. Другие отправляются из Англии, Португалии, разных испанских городов.

Для проверки крепости духа судьбой были посланы разнообразные напасти: отмены авиарейсов, возмущение начальства моим желанием взять отпуск сразу на 4 недели, неожиданное нездоровье и всеобщее окружающее неодобрение. Но, упертость – разновидность вечного двигателя.

«Если я буду совершать именно те поступки, которых ждут от меня люди, я попаду к ним в рабство». П.Коэльо (дальше по тексту также его мысли курсивом)

Содержание статьи:

 

О пути Камино

Не буду пересказывать историю о чудесном обретении мощей Св. Иакова в местечке Компостела – есть статья, в которой я кратко рассказала об этой истории и о тонкостях организации прохождения Камино.

Мой путь

Как любитель воды, всего сырого и морского я выбрала Португальский прибрежный путь – Caminho da Costa. Он начинается в Лиссабоне и дальше тянется вдоль Атлантики сначала по Португалии, потом по Испании. Есть несколько ответвлений, по разным городам. Я двигалась почти до испанской границы по набережным у океана, потом в Каминье свернула на центральный путь – через Валенсу, Тую, Кальдас-де-Рейс и Падрон.

Первое знакомство с Португалией в солнечном и мягком Лиссабоне

Блестит, отражая лучи, мелкая брусчатка на улицах, желтый туристический трамвайчик носится с бешеной скоростью вверх и вниз по городским холмам. А в нем карманник, неудачно попытавшийся вытащить кошелек у немецкого господина. Переполох. Летящие по салону трамвая купюры.

Вот и первое чудо в стиле Коэльо: этот дед на набережной умудряется делать колонны из камней без всяких скрепляющих штук. Народ, прогуливаясь, надолго тормозит возле его «мастерской». Камни и впрямь удерживаются на ребрах неведомой силой.

27 августа. Вечерний перелет в Порто компанией ТАР, которая возит пассажиров по цене автобуса, да и отправляет рейсы каждые полчаса: опоздал на один, полетишь на другом.

28 августа. Знакомство с Порту. Здесь нет слов. Только фото.

В кафедральном соборе Порто покупаю креденсиаль. Это мой паспорт на пути Камино:  в нем надо ставить по две печати ежедневно, по нему пускают в альберге. Печати по пути не проблема – штамп с удовольствием сделают в баре у дороги, альберге, на заправке. В некоторых соборах печать просто лежит внутри у входа вместе с журналом.

 

Ставишь сам печать и записываешь, что ты здесь был. Потом в Сантьяго-де- Компостела по креденсиалю выдают компостелу.

29 августа. Старт в пригороде Порто – симпатичной Санта-Кларе, пропитанной запахом водорослей, цветущей и неторопливой.

В городе рыбаков женщины  ремонтируют сети, плетут кружева и ждут своих мужей с моря.

Но кораблик с мужичонкой утащила русалка. Держит крепко, не выпустит. Все, прощай, жена.

От Санта-Клары до Повоа-де-Варзим тянутся песчаные пляжи. Вот она, встреча с океаном.

Но в воду не тянет – ветер, и мелкая водяная взвесь в воздухе. В ветровке жарко, в футболке холодно. По удобным велодорожкам идти одно удовольствие. Народ бегает, шагает, катается на великах, самокатах, роликах. Мелкий дождик им нипочем. Ну и мне тоже.

На подходе к Повоа-де-Варзим дождь совсем разошелся. Это был первый и последний дождливый день из 3 недель. Пройдено около 20 км.

В городе Повоа-де-Варзим идеальный альберге (приют для пилигримов): в центре, новенький, чистота везде. За донативо (обычно оставляют 5 евро, никто не следит) дают одноразовую простынь, наволочку, одеяло. В душе гель и шампунь, на кухне – все оборудование для приготовления еды, есть сушка для вещей. Комнаты на 4-х. Я впервые сплю в таком «номере». Мне нравится. Не мешает ни смех за стеной, ни храп соседей.

«Так что же такое успех? Это возможность каждый вечер ложиться спать с миром в душе».

Утром выхожу на рассвете. Что странно, меня никто не обгоняет, видимо, есть варианты Пути рядом. Маршрут вдоль океана хорош для мыслей: бывает, часами не встречаешь ни одного пилигрима. Ближе к Сантьяго, на центральном Пути, почти всегда впереди чья-то спина. А здесь ты наедине с миром.

30 августа. Следующий этап – из Повоа-де-Варзим в Эшпозенде я разбиваю на два: ноги отказываются тащить меня после 20 км, и я останавливаюсь в деревне Фао, не дойдя 7 км до Эшпозенде.

Спасительный указатель:

В Фао отличный отель дешевой португальской сети прямо рядом с церковью. За 10 евро место с идеальной постелью в 4-х местном номере, завтрак и вот чудо – чистый бассейн.

Ноги болят нестерпимо и, наверное, я мешаю канадской соседке своими стонами. Но бассейн вечером, португальское «Вино Верде»,  разогревающий гель на ступни на ночь, и утром ноги как новенькие.

Утренний вид из окна бесплатен.

31 августа. В этот день я прохожу меньше – до альберге после Эшпозенде всего километров 9. Есть цель – сохранить силы, чтобы прийти на пляж и искупаться в океане. Идти через курортный  городок приятно – мягкие велодорожки на набережной, прекрасные виды.

В альберге полно хромающих и стонущих. После душа все дружно лечат мозоли. Дают друг другу советы. Одна коммуна, вне зависимости от возраста, пола, национальности.

Я тороплюсь на пляж, пока не зашло солнце. Широкие дюны, шум прибоя и ледяной ветер. Португальцы загорают, спрятавшись за заборчиками.

Здесь зонтики не от солнца, а от ветра. Купают детей. Температура воды градусов 15 и сильные волны. Виды и ощущение  океанской мощи насыщают энергией.

Вечером обнаруживается, что на соседней кровати разместилась русская девочка. Одна из 3-х, встреченных на Камино. Она уже прошла несколькими путями. Утром все выходят затемно, освободить место ночлега нужно до 8.

1 сентября. В Виана-ду-Каштелу я шла с 7 утра до 7 вечера, с тремя небольшими перерывами на кофе и пиво. Дошла. Альберге занят. Предлагают матрас в церкви. Но забронировала на Букинге отель. 55 евро – самый дорогой в моем путешествии. Зато опять с бассейном и шикарной кроватью. Опять везет с видом из окна.

На следующий день очень не хочется выходить рано. И совсем не хочется выходить после шикарного завтрака. И лень строит планы – дойду до ближайшей ж/д станции и доеду до следующего города ­– Каминья. Идти  все 27 км я точно не планировала.

Дорожка вела вдоль океана, мимо пляжей.

Потом через городки, потом эвкалиптовый лес, сосновый лес. Вверх и вниз, вверх и вниз.

Солнце светит, народ с рюкзаками обгоняет и желает «Бон Камино». Широко улыбаются, видя рюкзак с символом пути – ракушкой, и встречные португальцы, тоже желают счастливого пути. Шла я долго, тяжело, плохие слова о собственной дурости вытяснялись из головы только во время небольших кофе-пауз в придорожных барах.

Приятный ланч в кафе на берегу океана. 10 евро.

Нюанс: везде в Португалии можно пользоваться туалетами кафе, ресторанов, без стеснения и бесплатно, даже ничего не заказывая в них.

Так и добрела до Каминьи с мыслью, что я дура, что опять потащилась так далеко, что завтра я точно проеду один этап на поезде. Силы остались только упасть. Упасть получилось в альберге за 12 евро, более дешевые уже были заняты. Рядом упал американский пенсионер Джо. Это его ноги в кадре.

Отдохнув, иду посмотреть центр города. Каминья красива, тиха. Сюда приезжают отдохнуть португальцы.

Вечером туристы рассаживаются за столиками ресторанов на площадях. Оказываются, есть люди, которые не идут Камино. Не спешат. И не хромают. Приоделись и просто вышли прогуляться вечером.

 

Как ориентируются на маршруте

Все маршруты размечены муниципалитетами и «друзьями Камино» желтыми стрелками и желтыми ракушками. Есть еще синие стрелки. Они ведут в Фатиму, городок с другой христианской святыней.

Стрелки располагаются везде – на заборах, столбах, домах, прямо на асфальте.

Квест: найди  на фото желтую стрелку:

Дальше, в Испании на каменных столбиках со стрелками указаны километры, оставшиеся до Сантьяго. Местами сохранились участки средневековой римской дороги, об этом заботливо указывают таблички.

Ориентирование  на местности похоже еще на одно чудо: только задумаешься, куда же поворачивать, сразу видишь стрелку или  волшебный старичок проявляется из тумана и переводит тебя на нужную дорожку. Местные жители очень радушны. Выставляют чашки с падалицей фруктов из садов, чтобы паломники ели.

То же с водой. Ни разу не пришлось страдать от жажды. Только заканчивалась моя пол литровая бутылочка и появлялась мысль: «Ну, все, капец»,  находился источник с водой – по маршруту в городах и деревнях и просто в чистом поле проведена питьевая вода. Она здесь отличная, все пьют из крана (кроме американских пилигримов).

2 сентября. Каминья – Валенса-Туи. Один из красивейших этапов вдоль реки Минья. Можно было идти выше – рядом с автодорогой, но в каком-то из отчетов на турфоруме прочитала, что размечен путь прямо у реки. Здесь проложены  дорожки-экописты, чтобы народ занимался спортом, гулял. Устроены зоны отдыха. Загляденье.

Опять трудный длинный этап. Но рельеф ровный, а это, как выяснилось, для меня очень важно. Горки, даже небольшие, резко снижали мою выносливость.

Это проявилось позже, на этапе Редондела-Понтеведра, когда 3 крутых подъема в сосновом лесу заставили вспомнить никогда не используемые ранее выражения. Только подумаешь, что покорил одну вершину, как за поворотом появляется следующая. Удовольствие для мазохистов и тех, кто вышел испытать себя.

Видела мальчиков, обливающихся потом и плачущих на вершинах, и старушек, пролетающих, со свистом ветра, вперед. Философы и «думающие о смысле», в такие моменты, наверное, забывают обо всех размышлениях (Так было у меня). Мысль одна – как бы дойти.

«В конце все обязательно должно быть хорошо. Если что-то плохо — значит, это еще не конец…»

На радостях, что дошла, в Валенсе вечером участвую в небольшой попойке международного масштаба – пожилой и состоятельный ирландец Роби, две немецкие студентки и юная мать троих детей из Казани Юля уже заказали «меню пилигрима» за 10 евро.  Суп, рыба или мясо с гарниром на выбор, десерт. Напиток. Присоединяюсь.

Когда официант спрашивает, какой напиток предпочитаю (а вода, пиво и вино в меню равнозначны по стоимости), я тверда в решении: предпочитаю вино.

В этом один из парадоксов Камино – здесь общение на другом уровне. Все проще. Видишь людей в ином свете, и уважение, доверие к человеческому роду, теряемое с возрастом,  возвращается.

Еврогород Валенса-Туя разделен мостом. Пять минут, и ты уже пришел  из Португалии в Испанию. Город Туя.

Но 5 минут затянусь, виды восхода над рекой Минья заставили пожалеть, что не потащила хороший фотоаппарат.

«Если ты способен видеть прекрасное, то только потому, что носишь прекрасное внутри себя. Ибо мир подобен зеркалу, в котором каждый видит собственное отражение».

Дальнейший маршрут по Испании

Туи — Пориньо – Редондела – Понтеведра – Кальдас-де-Рейс – Падрон – Сантьяго-де-Компостела

Над дорогой в Тую пролетает символ Галисии – ведьма.

Они тут повсюду: на магнитиках, эмблемах, указателях, вывесках. Честно сказать, галисийские женщины слегка смахивают на этот образ. Мне кажется, что за время пути и мое похудевшее, загоревшее лицо, на котором ярко обозначился нос, вписывается в общую картину.

В Пориньо снова сталкиваюсь со знакомой компанией во главе с Роби. Они предлагают переночевать в гостевом домике высоко в горах. Комната с завтраком, ужином и стиральной машиной по 18 евро. Соглашаюсь. Абсолютная тишина и полное отсутствие людей вокруг. Мои попутчики ходят быстро, и утром за минуту отрываются от меня на дороге.

После Туи паломников на Пути заметно прибавляется. Только успеваешь желать всем «Бон Камино».

На финише этапа в Редонделлу другое испытание: спуски под углом чуть ли не 50 градусов.

До самого дешевого альберге опять не хватает сил. Падаю в том, что стоит 15 евро. Но зато почти отдельный номер со шторками.

Об этапе Редонделла-Понтеведра вспоминаю с содроганием. Выяснилось, что я не люблю горы. Совсем. Последние 5 км из 27 я останавливалась каждые 15 минут и тащилась со скоростью 2 км в час. Я меняла треккинговые кроссовки на сандалии и обратно. Лежала в кустах. Сидела в кафе. Я хотела вызвать такси. Из-за медленной ходьбы мне не хватило места в дешевом альберге. Заселяюсь в частное за 12 евро.

Простые радости вечером: Пульпо (осьминог) и падронские перчики на ужин. Гордость Галисии. Очень вкусно.

Переход в Кальдас-де-Рейс.  Здесь  совсем немного туристов. Только местные жители и пилигримы, уходящие рано утром дальше.

Опять встречаю Роби. Отмачивает ноги в термальном источнике. Кальдас-де-Рейс славится своей термальной водой. Я за 8 евро 40 минут лежу в бассейне в СПА-комплексе при одном из отелей. Счастье растекается по клеточкам.

Следующий этап в Падрон. Здесь частное альберге расположено прямо напротив церкви. Выхожу затемно, хочется дойти до следующего альберге к открытию.

Я не одинока, народ уже цокает палками по мощеным камнем улицам.

Этот этап преподнес урок: не стремись перепрыгнуть через собственную голову, рассчитывай силы. Я пролетела недорогой альберге и решила дойти до следующего. В итоге не дошла и ночевала в дорогом гостевом доме.

Последний рывок в Сантьяго-де-Компостела. Вроде всего 12 км, а тянутся бесконечно. И опять по холмам. От усталости я долго соображаю возле столбиков, предлагающих войти в город двумя разными путями. В итоге выбираю длинный путь и добавляю себе еще  3 км.

Кружу по улочкам и выхожу к собору. Это финал. Счастливые паломники падают и целуют камни, сильно удивляя обычных туристов, которые пока еще не знают о Камино.

 

Этот путник на радостях скармливает весь запас еды товарищу собачьей породы, честно пробежавшему с рюкзачком сотни  километров.

Два часа провожу в очереди за компостелой. Все, никакой усталости. В офисе для паломников меня расспрашивают, смотрят печати в креденсиале и выдают документ о преодолении Камино.

Собор  Святого Иакова в Сантьяго невозможно сфотографировать так, чтобы передать его величие. Во время службы, где называют, сколько паломников и откуда в этот день пришло, я плачу, слыша, что один человек из России дошел дорогой из Порто. Во время службы не разрешают фотографировать.

Вот он, памятник ногам пилигримов. На мизинец кто-то заботливо наклеил лейкопластырь. Думаю, что я неправильно перевела надпись: «Путь Камино – путь вверх». Но мне нравится.

В Сантьяго я провожу 3 дня, один из которых посвящаю экскурсии на край земли – в Фистерруи на другой мыс – в Мухию.

После Пути

Переехала в Оренсе, небольшой город в 70 км от Сантьяго. Здесь по городу течет неторопливая туристическая волна, в основном отдыхают испанцы. Оренсе был выбран как бонус – вознаграждение после трудного пути. Он пропитан галисийскими традициями, здесь термальные источники, лучшие вина Галисии и морепродукты не из морозилки.

Но, лежа в термальном бассейне, (которые, кстати, бесплатны), ловлю себя на мысли, что мне скучно. Надо идти. Вперед.

Я свысока смотрю на европейских пенсионеров, спешащих на распродажи в магазинах Оренсе – мне ничего не надо. Я прошла, смогла, осилила. Больше не смущаюсь незнанием испанского. Не прячу под стол в дорогом ресторане треккинговые кроссовки. Я герой  и могу все.

 «Жизнь порой бывает удивительно скупа — целыми днями, неделями, месяцами, годами не получает человек ни единого нового ощущения. А потом он приоткрывает дверь — и на него обрушивается целая лавина».

P.S. Разбирая фото с телефона, уже дома, случайно встретила этот снимок: неприметный указатель  Пути Камино на ограде кладбища. И стрелка – Saida Alternativa. Иной путь. Путь, который мы сами выбираем.

Путь паломников в Кентербери — Британский паломнический фонд

Паломник Пути в Кентербери —

Путь паломников из Винчестера в Кентербери — 153 мили — 15 дней. Пожалуй, самое известное из британских паломничеств было «заново открыто» Хиллером Беллоком на рубеже прошлого века, написавшим отличную книгу The Old Road . Сначала паломники отправились в путешествие из Винчестера в Кентербери из 1172 г. н.э., где Томас Бекет был похоронен после своего мученичества двумя годами ранее.От Винчестера до Фарнхема вы следуете по дороге Святого Свитана, и на протяжении большей части этого маршрута вы следуете по меловой гряде, которую нельзя пропустить, вплоть до Кентербери и далее до Дувра, который от Фарнхема известен как Норт-Даунс. Прогуливаясь по хребту, вы со временем почувствуете, как человек взаимодействует с ландшафтом; например, вы начнете замечать, что есть крупные поселения, где горный хребет прерывается реками Итчен в Винчестере, Вей в Гилфорде и Кротом в Доркинге.Маршрут проходит вдоль «родниковой линии» на южной стороне мелового хребта, где источники питают живописные деревни, а также церкви и пабы, идеально подходящие для паломничества!

Начните свое паломничество с Dole Wayfarer’s Dole в больнице Святого Креста и запросите официальную отправку из святилища Святого Свитуна в Винчестерском соборе. Вы можете попробовать знаменитый кресс-салат из реки Алре в Элресфорде, посетить дом Джейн Остин в Чоутоне и насладиться изобретением ее сестры полдника в кафе напротив дома.Некоторые достопримечательности, которые стоит увидеть, — это извилистая аллея тисовых деревьев через кладбище Бентли, замок Фарнхема епископа Фокса, бесчисленные поля хмеля, вызывающие воспоминания пустоты (особенно возле Ленхэма), часовня в стиле модерн / романский / египетский Уоттс и близлежащая художественная галерея, вершина холма церкви Святой Екатерины и Святой Марты, ступеньки на Бокс-Хилл, средневековая картина с изображением пьяного паломника, Рочестерский собор, доисторический Коти-хаус и Камень Белой Лошади, крест на склоне холма Ленхилл, дворец Чаринг, замок Чилхэм, святыня Черного принца хорошо в Харблдауне, лагере Цезаря в Бигбери, отрубленной голове Святого Томаса Мора в соборе Святого Данстана, а затем в Кентерберийском соборе.Короче говоря, это маршрут, наполненный интригами и средневековой историей.

Дорога Бекета из Саутварка в Кентербери — 90 миль — 11 дней.

Альтернативная отправная точка Пути паломников в Кентербери (в отличие от Винчестера) — Саутварк в Лондоне, и маршрут соединяется в Отфорде / Кемсинге с Пути паломников Винчестера к Кентербери ( или Путь паломников Норт-Даунс). Этот альтернативный старт называется «Путь Бекета», потому что считается, что это путешествие, которое сам Бекет совершил в Лондон и обратно.

Саутуарк находился в пределах обширной Винчестерской епархии, а епископ Винчестера имел свой лондонский дом рядом с монастырем Саутварк (ныне Собор). Как паломник, вы отправитесь из Саутварка по древней римской дороге Уотлинг-стрит, которая веками использовалась постоянно. По пути из Лондона вы проезжаете через огромное открытое пространство Блэкхита, прежде чем в последний раз увидеть столицу Шутерс-Хилл, после чего вы объезжаете Уотлинг-стрит к аббатству Леснес, посвященному Томасу Бекету, и его тутовому дереву.После Дартфорда многие паломники повернули на юг, чтобы присоединиться к Пути паломников Винчестер-Кентербери в Отфорде, и этот маршрут приведет вас вниз по долине Дарент, где архиепископ Бекет держал землю и сначала поссорился с королем, и через Фарнингем, где архиепископ Кентерберийский св. Когда-то Альфеге был лордом поместья, прежде чем вы приедете на перекресток в Кемсинге и присоединитесь к улице Паломнической дороги Норт-Даунс из Винчестера.

Особенности

Из Винчестера
Получение пособия странствующему в больнице Святого Креста, Винчестер
Majestic North Downs
Захватывающие дух искусства и ремесла часовни и галереи Уоттса
Вид на панораму церкви Святой Марты и Пьюси Даун

Из Саутварка
Саутваркский собор
Леснесское аббатство и его тутовое дерево
Зеленая тропа в долине Дарент
Исторический Рочестерский собор

И, конечно же, Кентерберийский собор.

Святых мест, перечисленных в британской книге «Паломнические места»: Саутварк; Винчестер; Гилфорд; Камень усыпления; Кемсинг; Рочестер; Эйлсфорд; Кентербери.

Дополнительная информация о Пути паломников в Кентербери

Купить Путеводитель по пути Цицерона Паломника, автор Ли Хэттс

Нажмите, чтобы загрузить маршруты в формате файла GPX для приложения карты вашего смартфона.

Инструкции по использованию файла GPX, чтобы показать вам маршрут в автономном режиме на вашем смартфоне

Оставить отзыв об этом маршруте

С геологической точки зрения, Северные Холмы были древней тропой с востока на запад.Даунс — это горный хребет с меловой почвой, которую было легче очистить, чем богатое глиной дно долины — пустоши (или дикие!) Земли густого леса, которые римляне называли Андредсвельдом. В мире без компасов (или GPS) Норт-Даунс предлагает отличную навигационную безопасность, позволяя паломникам и путешественникам, прибывающим из Европы, безопасно найти свой путь на запад, в Англию (или наоборот).

И многие тысячи паломников следовали этим путем, особенно в период средневекового расцвета британского паломничества.Множество свидетельств, как очевидных, так и археологических, подтверждают уверенность в том, что этот след хорошо использовался в течение тысяч лет.

Сегодня «Путь паломников из Фарнхема» обозначен как национальный маршрут. Посетите их веб-сайт, чтобы узнать много нового о том, как и как пройти по этому пути. Об этом древнем пути доступно огромное количество информации. Один из наиболее информированных историков, который сам руководит туристическим бизнесом на базе «Пути паломников в Норт-Даунс», — это человек по имени Дерек Брайт.Посетите его веб-сайт, чтобы узнать больше.

Трасса возле Ленхэма

Bentley Yew Tree Church Path.

Kit’s Coty House — первый памятник архитектуры в Англии.

Холм Святой Марты

Часовня кладбища Уоттс или часовня морга Уоттса — это часовня в стиле кельтского возрождения в стиле модерн на деревенском кладбище Комптона в графстве Суррей. Изображение acmanley, iStockPhoto.

Знаменитая ступенька в Боксхилле, графство Суррей, через реку Мол.Изображение Мартинбовры, iStockPhoto.

Рочестерский собор через реку Медуэй. Рочестерский собор. Изображение Валерия Егорова, iStockPhoto.

Путь паломников в Северный Уэльс | VisitWales

О North Wales Pilgrims Way

Столетия назад тысячи паломников находили свой путь на остров Бардси, привлеченные туда рассказами об особом покое, которое можно было найти на краю западного мира, — привлеченном к месту заходящего солнца, и только безбрежный океан между ними и неизвестное.
Теперь традиция паломничества открывается заново и заново изобретается для новой эпохи. Паломнический путь Северного Уэльса — это захватывающий пешеходный маршрут длиной 135 миль через Северный Уэльс от аббатства Басингверк, недалеко от Холивелла, до Абердарона и острова Бардси. Он проходит по старым маршрутам и пешеходным тропам, через потрясающее разнообразие сельскохозяйственных угодий, вересковых пустошей, гор и береговой линии. Крошечные каменные церкви, расположенные на холмах, обеспечивают убежище и отдых на протяжении всего пути, как и раньше.
Мы ходим и удивляемся.Мы удивляемся кельтскому кресту Маен Ахвифан — тысячелетней давности, высеченному с кельтскими узлами и все еще стоящему загадочно и изолированно посреди поля. Проходя мимо древних дохристианских каменных кругов над долиной Конуи, мы задаемся вопросом о жизни тех лет назад. Мы задаемся вопросом о жизни фермеров, карьеров и рыбаков, работающих на этой земле. Мы удивляемся, впитывая необычайную красоту валлийского пейзажа.

А традиционное валлийское гостеприимство в деревенских пабах, гостиницах, отелях типа «постель и завтрак» и в кемпингах дает отдых, питание и возможность поболтать и поразмышлять о радостях и проблемах дневной прогулки.
Карты, маршруты, размещение и другая информация доступны на сайте www.pilgrims-way-north-wales.org
.
Вы можете пройти весь маршрут за один присест или окунуться в нее. Вы можете прогуляться в одиночестве или присоединиться к ежегодной паломнической прогулке в мае. Как бы вы ни выбрали путь пешком, вы обнаружите, что паломничество — это прогулка с дополнительным измерением. Занимаясь проблемами местности и погоды, повседневные заботы исчезают, и паломник погружается в более широкую картину. Меняются перспективы, переоцениваются приоритеты.Пересечь море на открытой лодке и прибыть на сам остров Бардси — это вершина впечатлений. А унести домой этот мир и тишину — вот оставшийся дар.

3213 W Pilgrims Way, Peoria, IL, 61615

Жизнь слишком коротка для обычной, необычной жизни в этой невероятной, освежающей красоте парка Аттингем. Добро пожаловать в великолепное фойе, ведущее в двухэтажный сводчатый холл со стеной окон, двухсторонним камином и круглой люстрой со сводчатыми потолками, которая закрепляет пространство.Большое переднее гибкое пространство для офиса или официального обеда. Кухня является центром этого дома с огромной зоной очага с барной стойкой, непринужденной обеденной зоной и нестандартной кухней с застекленными шкафами, объединенными поломанной плиткой. Грязевая комната с шкафчиком и прачечной рядом с гаражом на 3 машины. Главный люкс на первом этаже произведет впечатление с достойной журналом гидромассажной ванной, 2 гардеробными плюс 2 гардеробными. На верхнем уровне находится второй люкс и 2 дополнительные спальни, общие с ванной. Нижний уровень — рай для артистов с огромным местом для отдыха, баром и театром.Плюс 5-я кровать и полная ванна. Оазис под открытым небом с крытой верандой, большим патио из штампованного бетона и пышным орошаемым газоном. Испытайте этот дом на себе.

Характеристики объекта

Спальни

• Спальни: 5
• Размеры главной спальни: 14,1 x 21,1
• Размеры спальни 2: 13,0 x 16,1
• Размеры спальни 3: 12,1 x 16
• Размеры спальни 4: 12,1 x 15,1
• Спальня 5 Размеры: 13,1 x 16
• Главная спальня Уровень: Главный
• Спальня 2 Уровень: Верхний
• Спальня 3 Уровень: Верхний
• Спальня 4 Уровень: Верхний
• Спальня 5 Уровень: Подвал

Ванные комнаты

• Всего ванных комнат: 4/1
• Полных ванных комнат: 4
• 1/2 Ванных комнат: 1
• Полных ванных комнат на главном уровне: 1
• Половинных ванных комнат на основном уровне: 1
• Полных ванных комнат на цокольном уровне: 1
• Полных Ванных комнат на верхнем уровне: 2
• Основная ванная Описание: Полная

Внутренние элементы

• Встроенный бар
• Доступно кабельное телевидение
• Потолки / C ath / Vault / Tray
• Central Vacuum
• Garage Door Opener (s)
• Wet Bar
• Solid Surface Counter Top
• Surround Sound Проводка
• Жалюзи
• Потолочный вентилятор
• Foyer 2 Story
• Центральный пылесос
• Высокоскоростной Интернет Доступен
• Полы: Полы в главной спальне Полы: Ковролин, Спальня 2 Полы: Ковролин, Спальня 3 Полы: Ковролины, Спальня 4 Полы: Ковровые покрытия, Полы в спальне 5: Ковровые покрытия, Полы в семейных комнатах: Ковровые покрытия, Полы в больших комнатах: Твердая древесина, Полы в столовой: твердые, Полы в кухне: плитка, Полы в комнате отдыха: ковер

Особенности окна

• : Выходное окно главной спальни: Да, Выходное окно спальни 2: Да, выходное окно спальни 3: Да, выходное окно спальни 4: Да, выходное окно для спальни 5: Да

Приборы

• Посудомоечная машина
• Утилизация
• Вытяжка / вентилятор
• Микроволновая печь
• Диапазон / духовка
• Холодильник erator
• Смягчитель воды — Собственный
• Стиральная машина
• Сушилка
• Прочие приборы
• Система фильтрации воды

Другие помещения

• Характеристики подвального помещения: Выходное окно, готовое, полное
• Дополнительная комната-1 Размеры: 111 x 19,1
• Размеры дополнительной комнаты-2: 16,0 x 24,1
• Размеры семейной комнаты: 22,1 x 20,0
• Размеры игровой комнаты / комнаты отдыха: 9,1 x 20,1
• Размеры большой комнаты: 18 x 23,1
• Площадь подвала: 2450
• Дополнительная комната-1 Уровень: основной
• Дополнительная комната-2 Уровень: подвал
• Уровень семейной комнаты: подвал
• Уровень игровой / развлекательной комнаты: подвал
• Уровень большой комнаты: основной

Отопление и охлаждение

• Камин Особенности: газовые поленья, большая комната, кухня, комната отдыха
• Количество каминов: 2
• Газ
• 2+ системы отопления
• Электрический воздухоочиститель
• Принудительный воздух
• Водонагреватель — газ
• 2+ системы охлаждения
• Central Air

Кухня и столовая

• Официальная столовая Размеры: 13.0 x 17.0
• Официальная столовая Уровень: Главный
• Описание кухни: Барная стойка, Официальная столовая, Неформальная столовая, Остров
• Размеры кухни: 16,1 x 27,0
• Уровень кухни: Основной

Внешний вид и особенности участка

• Патио
• Крыльцо
• Ирригационная система
• Доступ к дороге: асфальтированный

Информация о земле

• Описание участка: Уровень
• Размер участка в акрах: 0,4
• Размер участка Размеры: 123X140
• Размер участка

квадратный фут:

2

Гараж и парковка

• Мест в гараже: 3
• Описание гаража: Пристроено

Ассоциация домовладельцев

• Ассоциация: Да
• Сборы ассоциации: 650
• Плата ассоциации: Ежегодно
• Сборы ассоциации: 54 Ежемесячные взносы ассоциации: 54

Другая информация о собственности

• Годовая сумма налога: 21702.78
• Статус исходного списка: активный
• Округ: Пеория
• Направления: ALTA RD TO ATTINGHAM PARK
• Тип недвижимости источника: Single Family
• Район: Район PAAR
• Район источника: Attingham Park
• Подразделение парка 9011: Attingham Park
• Подтип собственности: Одна семья
• Название исходной системы: C2C

Строительство и строительство

• Общая площадь жилой площади: 5603
• Год постройки: 2007
• Внешний вид здания: Кирпич, штукатурка, камень
• Возраст объекта: 14
• Крыша: битумная черепица
• Стиль дома: 1.5 этаж
• Общая площадь Основная: 2450
• Общая площадь Верхняя: 1218

Коммунальные услуги

• Общественная вода
• Общественная канализация
• Водоотливной насос

Узнайте больше об этом объекте. Свяжитесь с агентом

Pilgrims Путеводитель — Прогулка от Винчестера до…

В этом путеводителе подробно рассказывается о Пути паломников, историческом маршруте паломничества к Кентерберийскому собору в Кенте, где находится святыня замученного архиепископа Святого Томаса Бекета. Маршрут описан как от Винчестера в Хэмпшире (138 миль), так и от лондонского собора Саутварк (90¼ миль), с дополнительным отъездом к Рочестерскому собору.

Маршрут из Винчестера относительно легок для пеших прогулок по древним улочкам и состоит из 15 этапов по 5–14 миль: его можно с комфортом пройти менее чем за две недели. Он следует по крупному меловому хребту через живописную сельскую местность, принимая во внимание характерные города и деревни и исторические церкви. Маршрут из Саутварка описан в 10 этапов и включает посещение разрушенного аббатства Леснес.

Подробное описание маршрута сопровождается картированием ОС в масштабе 1: 50 000, советами по максимально эффективному путешествию и информацией об истории паломничества, ключевых исторических фигурах и местных достопримечательностях.Списки размещения и подробную информацию об услугах и транспортных сообщениях можно найти в приложениях.

Паломничество к святыне Беккета началось через несколько лет после его смерти в 1170 году, хотя Кентербери был популярным местом даже до этого времени из-за близлежащего храма Святого Августина. Маршрут был показан в литературе, драме и кино, а также является местом действия знаменитого среднеанглийского произведения Джеффри Чосера «Кентерберийские рассказы».

Содержание
Введение
История пути
Возобновление интереса
Исторические фигуры на пути
Варианты пути
Путь пешком
Когда идти
Где остановиться
Закуски
Маркировка
Карты
Использование этого руководства
Винчестер — Кентербери
Этап 1 от Винчестера до Элресфорда
Этап 2 от Алресфорда до Альтона
Этап 3 От Альтона до Фарнхэма
Этап 4 от Фарнхема до Гилфорда
Этап 5 от Гилфорда до Бокс-Хилла
Этап 6 от Бокс-Хилла до Мерстхэма
Этап 7 от Мерстхэма до Оксстеда
Этап 8 от Окседа до Отфорда
Этап 9 Отфорд до Ротэма
Этап 10 Ротэм до Холлинга
Этап 11 Холлинг до Эйлсфорда
Этап 11a, от Питерс-Виллидж до Рочестера
Этап 12 от Эйлсфорда до Харритсэма
Этап 13 от Харритшема до Ботона Лиса
Этап 14 от Ботона Лиза до Чилхэма
От Кентербетэма до Чилхэма
Этап 15
London Route
Stage 1a Southwark to Shooters Hill
Stage 2a Shooters Hill до Дартфорда
Этап 3а Дартфорд — Отфорд

Приложение A Планировщик маршрута
Приложение B Размещение
Приложение C Дополнительная информация
Приложение D Дополнительная литература

Сентябрь 2021 г.

Фредерик Делиус и Томас Бичем

На странице 96 информация Oxted упоминает могилы Фредерика Делиуса и Томаса Бичема.Они находятся в церкви Лимсфилд на восточной стороне Окстеда.

Ноябрь 2017

Обновления маршрутов

Chartham Hatch, стр. 159

Паб Chapter Arms закрыт.

Харблдаун, стр. 160
Приходская церковь называется «Святой Михаил и все ангелы», а не Всех Святых.

Июнь 2017 г.


На странице 74 второе предложение в последнем абзаце должно гласить: «Рядом с вершиной холма идите налево к ферме Саутбрукс.»

На странице 78 второе предложение в последнем абзаце должно начинаться:« На второй автобусной остановке поверните налево… ».

На странице 80 не забудьте начать отсчет лестничных пролетов, как только вы покинете ступеньки. В точке поворота слева есть стрелка, указывающая вправо.

Приложение B Shooters Hill, стр. 201
Rose Cottage типа «постель и завтрак» закрыто.

Май 2017 г.

Силл, стр. 62
Totfield Lane должна быть Totford Lane.

St Martha’s Hill, page 70
После церкви Святой Марты обратите внимание на фиолетовые путевые знаки, которые являются хорошим ориентиром до ворот поцелуев напротив почтового ящика на Олбери-стрит (стр. 71).


Hackhurst Downs, стр. 75
Пройдя через ворота поцелуев на Hackhurst Downs, обратите внимание, что знак Национального фонда называет это место «Blatchford Down».

Приложение B Уотхэм, стр. 202
Отель типа «постель и завтрак» на ферме Уудхэм-Корт закрыт.

Апрель 2017 г.

Епископс Саттон, стр. 40
Внизу страницы: обратите внимание, что дорога идет под гору, а затем следует небольшой уклон перед дальнейшим спуском.Стойка слева находится немного дальше по дороге, чем можно было ожидать, и ее можно увидеть в последний момент.

Ропли, стр. 42
«Необычные ворота из гофрированного железа» были заменены воротами для поцелуев.

Деревня Вудсайд-Хилл, Страница 44
Начало последнего абзаца: У подножия холма вы проезжаете ферму Лоуэр-Вудсайд (слева) перед двойным поворотом дороги. Через 0,25 мили поверните налево, когда дорога резко пойдет направо.

Подбадривание на каждом этапе

Я хотел бы поблагодарить автора, Ли Хэттса, за его руководство по маршруту.В частности, к востоку от Фарнэма, после того, как «Путь паломников» покидает хорошо обозначенный путь Святого Свитуна, вывески ненадежны. Но тщательно продуманные краткие описания перекрестков и упоминания названий домов, ландшафта и построенных деталей вдоль Пути обеспечивают уверенность на каждом этапе. За 11 дней ходьбы мы сделали только одну навигационную ошибку, и это было связано не столько с книгой, сколько с вкусным отвлечением живых изгородей у ​​тропинки! Спасибо, мистер Хэттс и Сисерон. Нам безмерно понравилась прогулка по этому древнему маршруту!

Грэм, по электронной почте

---

Очень точный, актуальный, очень интересный и удобный карманный справочник.

Я только что воспользовался путеводителем Ли Хэттс «Путь паломников» и нашел его действительно очень хорошим. Очень точный, очень современный, очень интересный и удобный карманный справочник. Никаких обновлений вообще не нужно!

Дэвид Уайт, по электронной почте

---

Путеводитель первоклассный — в нем есть все

«Путь паломников» — это древний 141-мильный маршрут от Винчестерского собора в Хэмпшире до Кентерберийского собора в Кенте. В Кентерберийском соборе находится святыня святого Томаса Беккета, убитого рыцарями, верными Генриху II в I 170 г. после крупного и публичного раскола с королем.Маршрут следует по древним улочкам и живописной сельской местности, но не следует путать с Норт-Даунс-Уэй, 156-мильным национальным маршрутом от Фарнхэма в Суррее, который имеет петлю Кентербери, хотя оба маршрута часто совпадают.

Это второй путеводитель Ли Хейтса, который будет опубликован Цицероном в соответствии с его путеводителями «Путь Темзы» и «Прогулка по долине Леа», и в нем есть все — чрезвычайно подробное пошаговое описание маршрута с картами; расстояния от различных остановок; подробная информация о местах, которые стоит увидеть в пути, и предыстория Беккета; информация о транспорте и рекомендуемые пабы, отели, гостевые дома и другое жилье.

Есть также полные сведения о «Пути других паломников», 90-мильном маршруте от Саутваркского собора в Лондоне, который соединяется с основным маршрутом в Отфорде и который был увековечен Джеффри Чосером в «Кентерберийских рассказах».

Этот путеводитель первоклассный, но единственная проблема с «Путь паломников» — как говорит нам Ли Хэттс — это то, что путевые отметки на маршруте редки и часто отсутствуют, и это такой позор на тропе, столь богатой наследство.

Грэм Смит, Strider

---

Я купил новый путеводитель «Путь паломников» и восхищен им.Ли Хэттс отлично поработала над этим, и ваша команда в Милнторпе снова собрала козыри, составив еще один привлекательный гайд, который будет полезен по всем пунктам. Вы все оказали большую услугу паломникам будущего.

По электронной почте, февраль 2017 г.

---

Это 136-мильный маршрут, наполненный интересами и историей, и Ли Хэттс, создатель маршрута Темзы, является интересным и знающим гидом.

Outdoor Focus, Лето 2017

---

«Отличный путеводитель по этому английскому Камино»

Католический вестник

«Еще одно замечательное издание Cicerone, в их традиции выпускать привлекательные и точные путеводители для пеших прогулок…

Карманный размер — но содержимое точно не карманного размера. Внутри, на глянцевой бумаге, мы находим огромное количество информации, подкрепленной отличными цветными фотографиями. Есть четкие указания [и] практические вещи … все ясно и лаконично представлены.

Hatts включает в себя историческую, духовную и литературную подоплеку, что делает эту книгу намного больше, чем просто руководством по пешеходной тропе. В его вступительной части и вставленной в прогулку в стратегических точках, содержится увлекательная и актуальная информация о святых, исторических деятелях, церквях, писателях и художниках, обогащая прогулку как на этапе планирования, так и во время ее проведения.такое количество материала делает его очень удобочитаемым для всех, кто путешествует в кресле.

Это должно быть , исчерпывающий путеводитель по Пути паломников … приятно просматривать, погружаться, использовать для прогулок по окрестностям или изучать до или во время прогулки — настоятельно рекомендуется ».

Хелен Уилсон, братство святого Иакова

---

«Четкие описания и карты для людей, желающих совершить паломничество в 21 век»

The Great Outdoors

---

«Это бонус за включение двух маршрутов, поэтому вы можете выбрать наиболее подходящий для вас.Включена вся важная информация, такая как советы о том, когда идти [Путь паломника], где остановиться и подкрепиться на каждом этапе. Это исчерпывающий путеводитель для всех, кто хочет пройти Путь Пилигрима.

Любитель активного отдыха

---

«Этот путеводитель первого класса , но единственная проблема с Пути Паломника — как говорит нам Ли Хэттс — это то, что путевые отметки на маршруте редки и часто отсутствуют, и это такой позор на тропе, столь богатой наследием. .

[В этом путеводителе] есть все — чрезвычайно подробное пошаговое описание маршрута с картами; расстояния от различных остановок; подробная информация о местах, которые стоит увидеть в пути, и предыстория Беккета; информация о транспорте и рекомендуемые пабы, отели, гостевые дома и другие места размещения. «

Грэм Смит, Ассоциация любителей дальних прогулок

Путь паломников, Абдулразак Гурна

Посмотри правде в глаза, мальчик. У нее есть молодой, привлекательный доктор, англичанин, сын англичанина.Он богат. А его папа богат. Через пару недель они едут по Франции. В следующем году они летят во Флоренцию. Она не могла ошибиться, даже если он окажется, что тоже избивает жен. А теперь посмотрите в другую сторону и посмотрите, что у нее есть в качестве соперника. Скажите, как хотите, это одно и то же. Иностранец с целой главой и стихом ужасных шрамов. Неряшливый покупатель не в лучшей форме, краска стекает с него. Он живет в заплесневелых трущобах и у него нет ни гроша. Его единственные друзья — пара идиотов, ненавидящих друг друга.Зарабатывая на жизнь, он моет полы в больнице и с таким же успехом мог бы мыть туалеты на автостоянке. Даже его отец ненавидит его! Так что взгляните правде в глаза и приготовьтесь принять это как мужчина, вместо того, чтобы рыдать повсюду, будто у вас нет черной гордости.

Второй роман лауреата Нобелевской премии 2021 года по литературе

Из нобелевской цитирования

Во втором произведении «Путь паломников» 1988 года Гурна исследует многогранную реальность жизни в изгнании.Главный герой Дауд сталкивается с расистским климатом своей новой родины, Англии. После попытки скрыть свое прошлое любовь к женщине побуждает Дауда рассказать свою историю. Затем он может рассказать о том, что произошло в его трагическом воспитании, и о травматических воспоминаниях о политических беспорядках в Танзании, которые вынудили его бежать. Роман заканчивается посещением Даудом Кентерберийского собора, где он размышляет о параллелях между христианскими паломниками, посетившими это место в прошлые времена, и его собственным путешествием в Англию.Раньше он демонстративно сопротивлялся всему, чему ликовала бывшая колониальная держава, но внезапно красота стала достижимой. Роман выливается в светскую версию классического паломничества, в котором исторические и литературные предшественники используются в качестве собеседников в вопросах идентичности, памяти и родства

Это первый из романов Гурны, который действительно обращается к его повторяющейся и автобиографической теме и предмету: изгнанию и убежищу, а также о персонаже мужского пола, чья жизнь разделена между его родной страной Занзибар и его приемной страной в Англии, не чувствуя, как принадлежащий либо.Позже это было исследовано в «Восхищении тишиной», «У моря», «Последний дар» и «Гравийное сердце» (всего в пяти из десяти его романов).

И я думаю, что это, вероятно, лучшее оправдание для чтения этой книги — как способ увидеть зарождающееся развитие произведений, получивших Нобелевскую премию; потому что чисто по существу я нашел эту книгу очень неровной, лишь со спорадическими элементами индивидуальных литературных достоинств.

Действие книги происходит в Кентербери в 1976 году — ни место, ни год не упоминаются, но обе они безошибочны с первых нескольких страниц: первая — по ссылкам на Собор, Марлоу и так далее; второй — из частых упоминаний крикета — в частности, об избиении в Вест-Индии 1975-6 годов в Австралии и той же серии 1976 года в Англии.

Выбор крикета важен для романа и сочинений Гурны. Часто цитируют самого Гурна, который оправдывает свои писания на английском, говоря, что английский язык, как и крикет, является британским изобретением, которое теперь принадлежит всем. А сериал 1976 года Англия-Вест-Индия был знаменитым сериалом Тони Грига, «заставляющего их унижаться» — когда Майкл Холдинг (теперь 45 лет спустя чрезвычайно уважаемый за его вмешательство в дебаты о расизме в спорте в 2020 году и автор в 2021 году книги «Почему? Мы преклоняем колени, как мы поднимаемся ») разорвали Англию в клочья — это открыто воспевал рассказчик книги Дауд (даже до такой степени, что утомляла его белая английская подруга Кэтрин, которая совершенно не интересуется крикетом).

Дауд работает носильщиком в больнице (который, как известно, также работал с Гурна) с стремлением изучать литературу в университете — потерпев неудачу (мы узнаем в некоторых ограниченных деталях) в некоторых более ранних исследованиях, которые, кажется, привели к его отец (бриджи отца и сына являются классическим образом гурны).

Мир, в котором он живет — Англия 1976 года, — это мир, в котором существует как расизм во всех формах (случайное и повсеместное использование подстрекательских терминов и расовых стереотипов — даже близкими знакомыми и коллегами, так и открытые предрассудки, оскорбительные выражения и часто насилие со стороны незнакомцы) широко распространены.Дауд, тем не менее, также провокационно в своем взгляде на англичан как на расу алчных, жаждущих войны колонизаторов и с удовольствием отмечает очевидный контраст между взглядом на родную страну и добродетелями своей расы, которые англичане проецируют за границу, и кажущимися несоответствиями и то, что он видит на улицах, и людей вокруг себя).

Некоторые из этих взглядов выражены в воображаемых письмах, которые он в уме обращается к окружающим или в своих снах (одна из многих областей, в которых этот роман предвосхищает творчество Гурны, — это ранний взгляд на письма и сны, о которых он писал). его романы полагаются — вероятно, на мой взгляд, чрезмерно полагаются).

Но иногда взгляды выражаются устно и конфронтационно — это типичный пример начала такого обмена (который далее перерастает в более непристойный обмен).

«Я бы хотел, чтобы она просто продолжила это дело», — прорычал здоровенный, лысеющий мужчина в синем комбинезоне, ухмыляясь, признавая преднамеренную двусмысленность своего увещевания. Дауд посмотрел на него с интересом. Мог ли этот человек вести атаку по странным и окровавленным местам, перерезать железнодорожные пути в горные склоны и навести порядок среди воюющих народов? Мужчина поймал взгляд Дауда и одарил его императорской улыбкой.«На вашем месте я бы не позволил ей так со мной разговаривать», — сказал он, ухмыляясь и глядя на лица в очереди, давая понять, что это посылка. «Держу пари, если бы ты вернулся в джунгли, ты бы просто бросил ее в горшок, не так ли?» «Что?» — спросил он, на мгновение озадаченный этим наглым нападением. «Ха-ха, я только дергал тебя за ногу, приятель», — сказал ухмыляющийся мужчина, делая вид, что замолкает хихиканье остальных участников очереди. «Дёргает меня за ногу?» — сказал Дауд. «Ты невежественный толстяк!

Это не делает чтение особенно поучительным и для меня усугублялось трехсторонним взаимодействием между Даудом и (в частности) двумя его друзьями — Ллойдом (из белого традиционного высшего среднего класса, бывшей колониальной английской семьи тип, который часто встречается в романах Гурны) и Картер (из Сьерра-Леоне), который обычно быстро спускается к расовым обзываниям и стереотипам, которые часто оказываются по обе стороны каната между подшучиванием и оскорблением.

В отличие от многих более поздних романов Гурны, подробности о жизни Дауда на Занзибаре ограничены — правда, когда это произойдет (рассказано серией курсивом, которые начинаются в его мыслях как письмо Кэтрин, но которые позже передаются ей в устной форме, они начинаются с довольно странной буквы и, как мне показалось, довольно многословными и неуместными воспоминаниями о потере покойного друга-подростка и злополучной прогулке на лодке, но которые затем оживают с шокирующим набором событий на той же ночью — которая оказывается ночью Занзибарской революции.

Взаимодействие Дауда с Кэтрин, возможно, начало книги — она ​​провоцирует и бросает ему вызов из-за его нежелания рассказывать истории, из-за жизни, которую он, кажется, принял, и из-за его статуса жертвы; в то время как он, в свою очередь, отталкивает ее предположения и то, что мы теперь считаем ее привилегией белых, одновременно размышляя над частью правды в том, что она говорит

Она была для него ничем. Он подумал об этом с мысленным взором. Она ничего этого не поймет.Почему она спрашивала о том, чего не могла понять? Заставляя его говорить о событиях, которые он предпочел бы забыть. Он даже не говорил об этом с такими же, как он сам. . . другие, которые также прибыли, чтобы завоевать мир и в конечном итоге стали обслуживающими персонал на автостоянках и бухгалтерами. Но все же она ждала, выжидающе и серьезно, ожидая, когда он обнажит свою душу. Она хотела ему помочь, он это видел. Спаси его от самого себя. Она хотела, чтобы он доказал ей, что он не просто валяется, что у него есть причина и причина бродить по сельской местности, выглядя трагично и интересно.

Позже, даже после (или, возможно, из-за) злобной расистской атаки, Дауд приводит свое последнее откровение, как объясняется в Нобелевской цитировании, и, возможно, первый по-настоящему позитивный момент в романе, который был для меня часто неприятным, но интересным.

«Подожди», — взмолился он. ‘Позвольте мне закончить. Всех этих паломников связывает одно и то же желание вырваться из своих ограничений, выйти за рамки того, что они знают. . . изменить свою жизнь ».

Путь паломников на Святой остров — Святой остров Линдисфарн, Англия

Святой остров Линдисфарн находится на побережье Нортумберленда от границы Англии и Шотландии, недалеко от Эдинбурга.За исключением нескольких часов, два раза в день, он изолирован приливами. Когда вода отступает, появляется дорога для автомобилей, велосипедов и пешеходов, но для бесстрашных и вдохновленных путешественников есть другой, древний путь к острову: через пески и илистые равнины через Путь паломников.

Площадь острова во время прилива составляет всего тысячу акров, а ширина острова составляет всего три мили. Ближайшая точка к материку находится примерно в миле от берега, куда можно попасть по мощеной дороге, построенной в середине 1950-х годов.До этого — в течение 1300 лет — тропа «Путь паломников», отмеченная линией вертикальных столбов, была единственным доступом к острову.

Полусухой маршрут получил свое благочестивое название, поскольку некоторые утверждали, что остров является одним из самых важных религиозных объектов англосаксонской Англии. Первоначальная монашеская община Линдисфарна была основана в 635 году н.э. Сент-Эйданом, ирландским монахом из Ионы, Шотландия. Это было в период обращения Нортумбрии в христианство, и монахи здесь процветали.Но к концу восьмого века богатый маленький остров стал излюбленной целью налетчиков викингов, изгоняя порядок. Они не возвращались 400 лет.

Но они вернулись, и начиная с 12 века остров снова процветал как религиозный объект, пока Генрих VIII не распустил монастыри в 1537 году. После этого старое аббатство было оставлено в руинах.

Весь доступ к острову во время прилива, включая дамбу, перекрывается, и во время вождения это новинка, это не так весело, как следовать по старому маршруту.Обязательно начинайте переход на падающем приливе и придерживайтесь отмеченного пути в соответствии с этими подробными инструкциями. Таблицы приливов и отливов отображаются на каждом конце — как для дамбы, так и для дороги паломников. Попав на другую сторону, вы увидите небольшую деревню, исторические руины аббатства, два маяка, рыбацкую гавань и замок высоко на скале. Святой остров также важен с экологической точки зрения, он окружен национальным заповедником Линдисфарн площадью 8750 акров.

Знай, прежде чем идти

Святой остров Линдисфарн является частью города Берик-апон-Твид, в 115 км к юго-западу от Эдинбурга.Дорога открыта примерно через три часа после прилива до двух часов до следующего прилива, но период закрытия может быть дольше в периоды сильного ветра. Несмотря на множество предупреждений, около одного транспортного средства в месяц оказывается на мосту, требуя спасения с помощью спасательной шлюпки или вертолета Королевских ВВС. Будь то вождение, езда на велосипеде или ходьба, крайне важно выбрать правильный момент, иначе вы рискуете попасть в затруднительное положение. Приливы могут внезапно подняться, поэтому обратите внимание на размещенные уведомления о приливах (они немного отличаются для дороги и Пути паломников — убедитесь, что вы выбрали правильное время).Вдоль пути есть надземные убежища на случай неправильного выбора времени, а также есть местные гиды, которые помогут посетителям понять это правильно.

По состоянию на июнь 2021 г .: Автостоянка в начале перехода в настоящее время закрыта.

Путь странника | Христианская история

Подпишитесь на «Христианство сегодня» и получите мгновенный доступ к прошлым выпускам «Истории христианства»!

H Как хорошо для христианской души созерцать город, подобный небу на земле, полный священных костей и реликвий мучеников и окропленный драгоценной кровью этих свидетелей истины; взглянуть на почитаемый всему миру образ Спасителя нашего; … Бродить от гроба к гробу, наполненного воспоминаниями о святых, бродить по своему желанию по базиликам апостолов в одиночестве, кроме добрых мыслей.«

Этими словами итальянский поэт Франческо Петрарка описал ценность паломничества в Рим, которое он совершил в 1350 году. Данте Алигьери совершил такое же путешествие в 1300 году. Паломничества захватили энергию и воображение миллионов средневековых христиан — очарование отражено в многочисленных упоминаниях паломников в «Божественной комедии».

От крестовых походов к юбилеям

Сначала паломничество было сосредоточено на Иерусалиме. Такие путешествия служили объединению Божьего народа еще во времена правления царя Давида.После основания церкви христианские паломничества в Иерусалим продолжались до конца 1200-х годов.

Паломничество изменилось во время крестовых походов, когда многим путешественникам приходилось вооружаться для защиты. Затем в 1291 году Акко, последний христианский оплот на Святой Земле, пал перед мусульманами, что сделало путешествие в Иерусалим опасным.

Потеря контакта с родиной христианства была травмирующей. Папа Бонифаций VIII ответил в 1300 году, организовав первое юбилейное паломничество в Рим.«Юбилей» относится к ветхозаветной традиции празднования юбилея каждые пятидесятилетний год, в течение которого рабы были освобождены, долги аннулированы и земля возвращалась ее первоначальным владельцам.