Йога вконтакте: Продвижение школы йоги в Вконтакте и Яндекс.Директ

как йога спасает зэка. Ридус

Благодаря ежедневной практике йоги я не болел там, где болеть — это умирать. Зимой йога грела меня, когда я должен был бы замёрзнуть, и остужала в летнее пекло, когда то тут, то там на асфальтовом плацу падали в обморок люди. Когда соседи по строю успевали подхватить бедолагу, то, обязательно отпросившись, волокли парнишку или старика в санчасть. Казённые ботинки упавшего так шкрябали по асфальту, что в минутной тишине перед общелагерной проверкой этот скрежет слышали сотни человек.

На жаре, когда ты одет в синтетическую чёрную робу, что выцветает за два солнечных лета, спасает язык. Его надо свернуть в трубочку и дышать сквозь него. Это шитали пранаяма. Шитали переводится как «охлаждающее дыхание», и да, это из йоги.

Иммунитет в тюрьме и лагере падает мгновенно.

---

Идеально здоровых людей не бывает и на воле, а в параллельном мире и подавно. И если обычный гражданин ещё может пойти в поликлинику или аптеку, то у поражённых в правах граждан и медицина поражённая. Многие зэки протаптывают тропинку в санчасть, оттуда уезжают «на больничку» и нередко заканчивают жизнь, так и не освободившись.

Как-то утром надо мной не проснулся сосед. Его вынесли из барака в чёрном мешке, но личную карточку из картотеки убрать забыли. И на следующей проверке, когда инспектор назвал его фамилию, из строя ответили: «Гражданин начальник, он умер! Ещё вчера».

Физическая активность удерживает падение иммунитета, но её там немного, а против той, что есть, играют плохое питание, скопление людей и антисанитария. Спасают растяжки и внутренний массаж желез.

Всё это даёт йога.

© Антон Мухачёв

Асана — это скручивание тела, сжимание и разжимание, растягивание и баланс. Внутренние органы массируются, железы стимулируются. Йога замедляет метаболизм и дольше сохраняет работоспособность организма. Йога заставляет жить.

Зачастую я выглядел смешно даже для себя, а уж окружающие меня зэки нередко крутили пальцем у виска и балагурили за спиной. Однако всегда и везде у меня появлялись последователи. Они учили утренний комплекс асан — «Сурья-намаскара», и я видел, как они её делали в своих проходах между койками. Пятнадцать минут в день, но им хватало, чтобы чувствовать себя лучше и внутри, и снаружи.

У меня была даже группа. Мы запирали дверь в большую секцию на ремонте, и несколько зэков на сложенных одеялах вместо ковриков повторяли за мной асаны, а после слушали лекции о Яме и Нияме. Сейчас мне забавно пересматривать фото тех дней, где я занимался йогой в носках и тапочках, но на самом деле йога накапливала во мне силы для будущих приключений.

В Сибирь меня привезли гулять в тонкой робе на сорокаградусных утренних прогулках. Эти прогулки были пыткой в прямом смысле этого слова — две недели карантина были продуманной, спланированной и одобренной свыше пыткой. Такой подход к новоприбывшим администрация лагеря официально называла «карантинные мероприятия», а неофициально — «сбивание блатной пыли».

С каждого этапа пара человек стабильно уезжала в санчасть, и нередко зэк с воспалением лёгких отправлялся на этап в областную «больничку». Добро пожаловать в Сибирь!

© Антон Мухачёв

На холоде дыхание необходимо задерживать на вдохе. Воздух распирает лёгкие, увеличивается приток крови к груди, растёт углекислота и внутренние процессы организма реально меняются. Задержка дыхания согревает. Название ему — кумбхака, и эти приёмчики — из пранаямы хатха-йоги.

Одна из перечитываемых мною книг в параллельном мире была не Библия, как у большинства, а «Сердце йоги» Дешикачара. Я буквально заучивал её наизусть, опасаясь, что книга не всегда может быть при мне. В ней рассказывалось о восьми ступенях йоги, о морально-этических правилах для йогина, о дыхании, медитациях и многом другом, что я ещё не понял тогда и не понимаю даже сейчас.

Но благодаря усвоенному я научился держать эмоции под контролем. Там, где я мог бы из-за вспышки агрессии «раскрутиться» ещё на один срок, поддаться на провокацию и снова отхватить вечность в аду, мой холодный ум принимал выверенные решения.

Ежедневные медитации на осознанность помогли обуздать приступы гнева и затаённый в глубине страх. Когда с сильным и властным говоришь спокойно и без дрожи, это удивляет и настораживает. Ещё наёмный киллер в Лефортово рассказывал мне, как надо вылавливать зачатки гнева, а с тех пор прошло как-никак семь лет постоянной практики. Контроль над эмоциями помогает следить за своим языком и поступками как в «чёрном», так и «красном» лагере. А это и здоровье, и безопасность, и даже жизнь. Йога меня научила.

В исправительных колониях есть сотрудники администрации, ответственные за психологическую работу с осужденными. Когда «активисты» отряда вылавливают письмо зэка, что решил пожаловаться маме на тяжёлую жизнь, его вызывают в кабинет психолога или к операм. И те, и те — большие спецы по приведению психики в необходимое им состояние. Душевные разговоры и электрошокер быстро возвращают зэка обратно, в родную атмосферу страха и послушания.

Психология масс и их контроль в режиме перманентного стресса были описаны ещё Гюставом Лебоном. Но и без него было понятно, что в лагере существовала тонко продуманная система подавления воли. Среднестатистический зэк годами чего-то боялся, даже во сне, даже на длительном свидании с роднёй. Боялся обоссаться или быть обоссанным, боялся унижений и боли, боялся гражданина начальника и «всеми любимый актив».

© Антон Мухачёв

В непроходящей атмосфере страха человек довольно быстро превращается в послушное животное. Ест, когда скажут, встаёт по команде, спит по разрешению. Никого не удивляло, что дед шестидесяти лет отпрашивается в туалет у молодого насильника из «актива». Таков порядок. Дожил человек до старости, но так и не созрел до личности.

Йога учит не бояться. Жажду и боль легче переносит тот, кто умеет дышать сквозь свёрнутый в трубочку язык и медитировать на боль. Кто может вслух сказать: «Зэк мне не начальник», и не бояться последующих перспектив, смотреть на всё как будто со стороны и быть круглосуточно отрешённым.

Для этого достаточно пяти минут в день. Закрытые глаза, недолгое сосредоточение на дыхании и визуализация того, что меня в этом мире больше нет. Все продолжают жить своей жизнью, ничего не остановилось и не разрушилось — меня нет, я умер. Так йога учит не цепляться за жизнь. А когда привязанность к жизни уменьшается до предела, пропадает и страх. Это видно по глазам, поведению, внутреннему спокойствию. Таких не трогают.

© Антон Мухачёв

В лагере аккумуляторы зэка садятся очень быстро. Мигом проявляются хронические болезни. Люди очень быстро стареют, и в первую очередь от недостатка энергии. Сотни людей превращаются в биомассу. Энергичны только те, кто ходит в спортзал колонии. Они же могут позволить себе и мясо, и кофе, и даже спортивное питание. Это — псы администрации, они держат массу зэков под жёстким контролем.

Регулярное выполнение асан хотя бы по двадцать минут в день заряжают человека по полной без всякого спортзала. Сложно объяснить теоретически, почему йога помогает чувствовать себя бодрым сутки напролёт, но практика меня убедила — это работает.

Однако самым важным достижением было, несомненно, то, что за эти годы я смог остаться человеком. Не оскотиниться мне помогли медитации на страдания окружающих меня людей. Страдали все: и жертвы, и хищники. Первые от страха и насилия, вторые от насилия и страха. Осознание этого позволяло мне сострадать и тем и другим. Зэки удивлялись, когда я их жалел. Они привыкли к раболепию или начальственному тону, а тут сострадание. Йога смогла максимально развить во мне это чувство.

В одиночной камере карцера, где я досиживал последний год, я медитировал по часу и больше. Я закрывал глаза, дышал и накачивал светом всех страдальцев вокруг меня: в отряде, штабе, лагере и всех мирах всех вселенных. Раз в неделю в «кормушку» заглядывал психолог и быстро удалялся, стоило мне с ним заговорить. Поначалу он делал ошибку и вежливо слушал мои рассуждения о его работе. Я стебался, но в душе сострадал и ему. Жуткая у него была работа — ежедневно приходить в ад за раннюю пенсию и небольшой, но стабильный соцпакет.

С годами моё путешествие в параллельном мире превратилось в путешествие внутрь себя. И за то, что я нашёл там, я благодарен только йоге.

Она определённо спасла меня.

Монро — женский фитнес-клуб в Кирове

Любая женщина стремится быть неотразимой. Однако так получилось, что большинство женщин в первую очередь интересует, как выглядит их лицо. Разнообразнейшая косметика, кремы, маски, пластическая хирургия – все направлено на то, чтобы женщина выглядела сногсшибательно. А вот с фигурой дела обстоят куда хуже. Очень многие делают ставку на одежду, тщательно маскируют недостатки, выпячивая и даже выставляя напоказ достоинства. То есть чем лучше (дороже, моднее) наряд, тем эффектнее фигура? Нет, нет и еще раз нет!

С возрастом становится все труднее скрывать расплывающуюся талию, сутулую осанку и давно потерявшие тонус бедра, ягодицы и грудь.

Обладательница таких достоинств уже не пройдется уверенной походкой по пляжу, облаченная в купальник, а перед близостью с любимым мужчиной постарается как можно тщательнее замаскировать свою бренную оболочку в затейливые балахоны.

Вытравить зло с корнем и как следует взяться за себя у дам порой не хватает духа.

Возможно, оттого, что тогда им придется заняться спортом и взяться за питание, а это – не легко. А может, оттого, что милые дамы попросту боятся пойти в фитнес-клуб. Боишься обычно того, чего не знаешь.

Хочется верить, что, одолев эту статью, женщины отбросят напрасные страхи и отправятся в поход за красивой фигурой и здоровьем.

Что же больше всего пугает женщин?

Я могу стать слишком мускулистой

Напрасное опасение. Самой природой женщина не предназначена быть чрезмерно мускулистой. За развитие мышц в основном отвечает гормон тестостерон. Так вот: в женском организме его вырабатывается в сорок раз меньше, чем в мужском. Так что обрести мужеподобные контуры представительнице прекрасной половины человечества ну никак не грозит. И когда девушка или женщина буквально через пару-тройку недель после начала регулярных занятий в тренажерном зале начинает бить тревогу по поводу того, что у нее стали огромными бицепсы или спина, это обычно следствие того, что женщины куда внимательнее мужчин относятся к тем изменениям, которые с ними происходят. На самом деле мышцы действительно немного увеличиваются в объемах, но ничего страшного в этом нет. Главное, что они становятся более упругими, подтянутыми.

Мне не будет хватать времени

Женщины у нас по жизни загружены куда больше мужчин. И если мужчина, уходя с работы, знает, что его трудовые будни закончены, то у женщины они, напротив, в самом разгаре: по дороге домой нужно успеть и в магазин заскочить, и обед приготовить, и много еще чего. Что тут можно возразить? Подмечено, что зачастую мы бездарно растрачиваем время: часами просиживаем у телевизора, треплемся непонятно о чем по телефону, ну и так далее. Организованный человек успевает обычно гораздо больше, потому что не тратит драгоценное время понапрасну. Почти любая женщина всегда найдет лишних полчаса-час на то, чтобы привести себя в порядок перед работой. Так неужели нельзя изыскать столько же (и то не каждый день ) на фитнес-клуб или просто пробежку в близлежащем парке? Замечу, что истязать себя бесконечными тренировками вовсе не нужно. Трех занятий в неделю по 45-60 минут вполне достаточно для того, чтобы поддерживать свое тело в отличном тонусе.

Мои занятия могут не понравиться мужу

Да, могут. Другой вопрос: почему? Видите ли, зачастую, общаясь много лет с супругом, привязавшись к нему, второй участник союза начинает бояться увидеть в нем вообще какие-либо перемены. Суть опасений ясна: сегодня ты села на диету, завтра пойдешь в фитнес клуб, послезавтра станешь стройной, как двадцать лет назад, найдешь себе кого-нибудь помоложе и покрасивее, и – прощай! В этой ситуации нужно мягко убедить мужа, что то, что вы делаете, правильно, что вы любите его, и идете в зал во многом ради него, и уходить никуда не собираетесь. Еще лучше было бы привлечь супруга на свою сторону и посещать фитнес клуб вместе. Этим вы избавитесь от ненужной ревности, плюс у вас появится еще одно общее дело.

Я слишком плохо выгляжу для того, чтобы заниматься спортом в общественном месте

Уверяю вас, что как бы вы ни выглядели, в тренажерном зале никто не станет над вами смеяться или показывать на вас пальцем, если вы, конечно, не звезда экрана. Люди приходят в фитнес-клубы для того, чтобы исправить свою внешность, им нет никакого дела до других. Конечно, вы должны выглядеть и быть одеты адекватно ситуации. Скажем, заниматься спортом не принято с макияжем. И потом, если у вас чрезмерно пышные формы, вряд ли будет красиво, если вы натянете на себя обтягивающий топик или лосины, лучше предпочесть свободную одежду.

Мне будет некогда общаться с семьей и друзьями

Отчасти об этом уже было сказано выше. Если времени мало, нужно выбирать: или приятели, или спорт. Тем более, что подруг тоже можно привлечь к тренировкам. А еще в зале можно найти новых друзей, и тогда фитнес клуб станет для вас чем-то вроде клуба по интересам.

Как видите, в сказанном выше нет ничего страшного или хотя бы подозрительного. И чем раньше вы осознаете, что пора конкретно браться за себя, тем лучше. Конечно, не стоит рассчитывать на то, что едва переступив порог фитнес клуба, вы тут же волшебным образом преобразитесь. Чудес на свете не бывает. Но то, что за какие-то считанные месяцы вам удастся радикально улучшить свой внешний вид и самочувствие – чистая правда. Здоровья вам и успехов!

12 книг для духовного развития — вдохновение, опора и поддержка на пути

Все мы рано или поздно начинаем задаваться вопросами: «Кто я?», «Для чего я живу?», «В чём моё предназначение?», «В чём смысл жизни?», «Как мне стать счастливым?», «Что будет после смерти?» и другими подобными. У кого-то эти вопросы всплывают ещё в детстве, у кого-то в возрасте постарше, у кого-то и вовсе лишь перед смертью или во время тяжёлых потрясений и испытаний. Но, думаю, что этих вопросов не избегает никто. И чем раньше мы начнём ими задаваться, тем больше у нас шансов найти на них ответы.

Где мы чаще всего начинаем искать ответы на эти вопросы? Как правило, мы ищем людей, которые далеко продвинулись в исследовании этих вопросов. Людей, в которых мы чувствуем знания и мудрость, которым мы готовы доверять, жизнь и поступки которых вызывают у нас уважение и внутренний отклик. Кто-то уезжает в длительные путешествия в надежде встретить таких людей лично, кто-то уходит в ретриты, посвящённые духовному развитию… Но, к сожалению, не у всех прямо сейчас есть такие возможности. Что делать в этом случае? Какой самый простой и доступный способ прикоснуться к знаниям? Разумеется, это книги.

Проблема в том, что в наше время книг стало слишком много, полки магазинов и онлайн-каталоги буквально ломятся от огромного количества всевозможной литературы. И очевидно, что если мы будем читать всё подряд без разбора, то в виду скоротечности нашей жизни и очень ограниченного запаса времени, который у нас есть, мы можем не успеть дочитаться до чего-то ценного и стоящего. Поэтому крайне важно среди всей этой книжной массы отличить то, что действительно стоит читать. Мы с Катей решили немного помочь тебе в этом вопросе и поделиться книгами, которые наиболее сильно «продвинули» нас в духовном плане. Таких книг набралось аж 12, первые 9 представлю я, а заключительные 3 — Катя. Все книги, которые будут представлены ниже, мы очень рекомендуем тебе прочитать. Пусть мудрость их авторов поможет тебе увидеть путь, по которому стоит двигаться дальше.

 

Парамаханса Йогананда. Автобиография йога

«Даже пребывая в мире, йог, который добросовестно выполняет свои обязанности, не преследуя при этом личных выгод и целей, может двигаться по истинному пути просветления. Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает зря. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности».

Посмотреть на Ozon

Одна из самых сильных книг, которые мне доводилось читать. Может быть, даже самая сильная. Но лучше я не буду сравнивать, скажу лишь, что «Автобиографию йога» я рекомендую прочитать каждому, кто этого ещё не сделал. Хотя свой печатный экземпляр я подарил другому человеку, на телефоне у меня осталось довольно много фотографий особенно впечатливших меня страниц, которые я периодически перечитываю. Удивительно, как много мудрости и смысла может быть даже в одной странице книги. И каким нужно обладать талантом, чтобы так точно облачить эту мудрость в слова.

О чём эта книга? Это книга о человеке по имени Мукунда Лал Гхош из индийского города Горакхпур, о его духовном пути, о его учителях и других невероятных людях, которых он встречал, а также о том, как он воплощал своё предназначение — распространение учения и практики йоги в странах западного мира, в частности, в США. За свою жизнь Йогананда (это его духовное, монашеское имя) посвятил в йогу более ста тысяч человек, а в настоящее время основанная им организация Self-Realization Fellowship насчитывает более 500 храмов и медитационных кружков по всему миру.

Лично мне эта книга помогла утвердиться на духовном пути, очень ярко и наглядно продемонстрировала важность смотреть выше и дальше тех обычных бытовых интересов, которыми мы привыкли жить. Эта книга познакомила меня с такими выдающимися учителями как Шри Юктешвар, Лахири Махасайя и Махаватар Бабаджи, у которых в своё время учился Йогананда. Эта книга вдохновила меня теми невероятными возможностями, которые открываются перед человеком, который ищет истину, который практикует отречение, который искренне служит Богу через служение другим людям. Если такое вдохновение можно получить, прочитав книгу, написанную уже более 70 лет назад, то трудно даже представить, что испытывали те люди, которым повезло при жизни Йогананды встретиться с ним лично.

Вот, что говорит о книге Роберт Мюллер, бывший помощник Генерального секретаря и канцлер ООН: «С каждой страницы, из тех возвышенных мыслей и опыта, который Йогананда разделил с нами, каждый человек неизбежно приходит к заключению, что среди всех измерений жизни именно духовное измерение является наивысшим, наиглубочайшим, всеобъемлющим и всеобъединяющим измерением. Эта книга — настоящий посланник света, прославляющий вечные идеалы, которые всегда были нашим надёжным путеводителем по жизненному пути». Интересный факт — «Автобиография йога» была единственной книгой на личном iPad бывшего главы Apple Стива Джобса, а перед смертью он завещал раздавать коробки с этой книгой на выходе с поминальной службы. Ещё раз смело рекомендую каждому!

 

Говард Катлер и Далай-лама XIV. Искусство быть счастливым

«Когда река течет быстро, её русло трудно рассмотреть. Если же вам каким-то образом удастся остановить течение воды в обоих направлениях, вы отчетливо увидите дно реки. Точно так же, когда вы остановите погоню ума за внешними объектами, мысли о прошлом и будущем и т. д., не отключая его совсем, вы увидите то, что находится на глубине, ниже обычного потока мыслей. Это — глубинный покой, глубинная ясность ума».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Что объединяет людей на этой планете, а также всех других живых существ, которые здесь обитают? Что объединяет мужчину и женщину, русского и американца, христианина и мусульманина, коммуниста и демократа? Что скрывается за всеми этими внешними различиями? Если мы тщательно проанализируем, то придём к выводу, что все мы стремимся быть счастливыми, испытывать радость, счастье и удовлетворение от жизни и в то же время стремимся избегать бед, страданий и несчастий. Всё, что мы делаем, мы в глубине своей совершаем именно с этой мотивацией. Но как достичь этого счастья? Почему наше счастье так непостоянно? Почему, несмотря на все наши попытки и усилия, мы по-прежнему иногда несчастны, расстроены и подавлены? Ответы на эти важные вопросы может помочь найти эта книга.

Она написана американским психологом и учёным Говардом Катлером, который является другом Далай-ламы, лауреата нобелевской премии мира и духовного лидера тибетских буддистов. Катлер много времени провёл в личных беседах с Далай-ламой и, как результат этих бесед, родилась книга, в которой учёный в доступной любому человеку форме изложил взгляды Далай-ламы на перечисленные выше вопросы, а также поделился собственными данными с точки зрения современной науки.

Это очень и очень интересно, и вообще, удивителен сам факт диалога между духовным и религиозным лидером с представителем современной науки. Но в настоящее время это уже не редкость, и всё потому, что и та, и другая сторона ставят помощь всем людям и их благополучию выше своих собственных интересов и интересов своего сообщества. Это люди, которые мыслят глобально, в масштабах всей планеты, в контексте помощи всем людям без исключения и оттого их пример, их идеи и их труд становятся ещё более вдохновляющими.

Для меня эта книга стала хорошим напоминанием о тех базовых вещах, которые являются основой жизни, но о которых мы, к сожалению, частенько забываем. Очень здорово было задуматься о том, что каждое существо имеет право на счастье, поразмышлять о том, где находятся источники истинного счастья, какие препятствия нам мешают его достичь и как мы можем эти препятствия преодолеть. Интересно было прочитать, что многие положения буддийской философии и буддийского воззрения находят подтверждение в современных научных исследованиях. Это вселяет надежду, что со временем и другие неизведанные аспекты жизни будут объяснены учёными и станут доступны гораздо большему количеству людей. Книгу рекомендую всем как напоминание о том самом важном, для чего мы все здесь собрались.

 

Йонге Мингьюр Ринпоче.

Будда, мозг и нейрофизиология счастья

«Всё, что мы думаем, говорим и делаем, возвращается к нам в виде нашего собственного переживания. Если вы причините кому-то боль, то испытаете боль в десять раз сильнее. Если вы принесете другим счастье и благополучие, то испытаете в десять раз больше счастья. Если ваш ум спокоен, то окружающие вас люди будут испытывать такое же спокойствие».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Есть два типа монахов. По крайней мере, такая картина сложилась у меня за время, что я изучаю различные духовные традиции. Первые монахи живут в полном затворничестве вдалеке от современной цивилизации и всю жизнь, 100% своего времени посвящают практике. Вторые монахи тоже проводят много времени за личной практикой, однако не 100%, а меньше — освободившееся время они используют для того, чтобы путешествовать по миру, встречаться с людьми, делиться своим опытом и знаниями, писать книги и так далее — активно вдохновляют других людей на более нравственный и духовный образ жизни. Мингьюр Ринпоче, автор книги, которую я хочу представить, относится ко второму типу.

В 13 лет Мингьюр Ринпоче по своей личной(!) просьбе ушёл в глубокий трёхгодичный ретрит, в ходе которого ему удалось преодолеть свой серьёзный недуг — паническое расстройство. И уже в 17 лет он сам стал учителем, наставляя других в практике медитации, став самым молодым руководителем ретритов в тибетском буддизме. В настоящее время, будучи в возрасте 42 лет, Мингьюр Ринпоче проводит учения по всему миру, пишет книги, а также активно интересуется наукой, участвуя в многочисленных исследованиях пользы медитативных практик. Кстати, польза медитации уже была неоднократно доказана ведущими учёными мира, например, Ричардом Дэвидсоном.

Книга «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» неспроста называется практическим руководством, потому что она по факту именно таковым и является. Кто-то может подумать, что читать монаха — слишком скучно, что там будут слишком «заумные вещи», но в данном случае это точно не так. Мингьюр Ринпоче рассказывает очень простым, интересным и понятным языком и разъясняет множество различных техник медитации, которые можно пробовать параллельно с чтением книги. Он также даёт много ценных практических советов относительно позы для медитации, о том, как привить себе привычку регулярно медитировать и так далее. Плюс не раз обращается к современным научным исследованиям работы мозга, в которых неоднократно участвовал сам.

Для меня эта книга на момент прочтения стала открытием того, насколько обширно понятие «медитация» и как много различных техник оно в себя включает. Это примерно как говорить «автомобиль» — вроде бы и понятно, о чём идёт речь, но сами автомобили могут очень сильно отличаться и служить самым разным нуждам. Точно так же дело обстоит и с медитацией. Если вдруг по каким-то причинам тебе не подходит одна техника, ты можешь переключиться на другую. Также я открыл для себя много лайфхаков о том, как сделать свою практику более эффективной, которые применяю и по сей день. Если тебе интересна медитация и ты хочешь побольше о ней узнать из по-настоящему авторитетного источника — я рекомендую тебе не откладывать прочтение книги Мингьюра Ринпоче.

 

Дэниел Гоулман и Ричард Дэвидсон. Изменённые черты характера. Как медитация меняет ваш разум, мозг и тело

«Мы предложили доказательство, подтверждающее возможность создавать позитивные качества в глубинах нашего бытия и возможность для каждого из нас начать внутреннее путешествие. Любые шаги, которые мы делаем в этом направлении, являются позитивным вкладом в нашу жизнь и мир».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Почему книга от двух известных представителей современной науки попала в подборку книг для духовного развития? Могут ли учёные иметь к этому какое-либо отношение? Оказывается, что могут! Мы живём в очень интересное и удивительное время, когда практики, которые столетиями были доступны и понятны представителям отдельных духовных традиций, становятся объектами научных исследований, проходят тщательную проверку в лабораториях и, подкреплённые доказательствами учёных, находят всё большее применение среди широких масс, принося людям колоссальную пользу.

Может ли медитация изменить нашу жизнь? Какие устойчивые черты медитация может помочь нам развить? Как влияют на человека различные техники медитации, в чём отличие их воздействия? Что происходит по мере увеличения опыта, выраженного в количестве часов практики? Ответы на эти и другие интересные вопросы искали и продолжают искать двое друзей — Дэниел Гоулман и Ричард Дэвидсон. Медитация заинтересовала их ещё в студенческом возрасте, когда они в начале 70-х годов прошлого столетия выбрали исследование медитации в качестве тем свои выпускных работ. В то время на них смотрели с недоумением, предрекая «закат» их подающей надежды научной карьеры. Но прошли годы, годы упорного труда, следования своим мечтам и целям и сейчас практическая польза медитации является общепризнанным научным фактом. Во многом благодаря колоссальным усилиям этих двух людей.

Сами Гоулман и Дэвидсон много раз бывали в Индии, изучали древние трактаты и писания, неоднократно проходили медитационные ретриты и регулярно практикуют уже в течение почти 40 лет. Пусть не в таких объёмах и масштабах, как некоторые из опытных йогинов-практиков, которых они исследовали, но всё же опыт уже накопился очень внушительный для среднестатистического человека. Этот факт внушает ещё больше доверия и говорит о том, что тема медитации и тема преобразования своего ума путём его тренировки действительно интересна для них и является делом всей их жизни.

Из книги можно узнать результаты самых масштабных и качественных научных исследований по теме медитации, узнать, как же на самом деле медитативные практики влияют на человека и чем отличается опытный мастер медитации от обычного человека. Кроме того, авторы делятся историями из своего личного опыта практики и рассказывают о встречах с известными учителями медитации, которые встретились им на пути. Книга будет особенно полезна тем, кто скептически настроен к медитации — можно будет посмотреть на неё с научной точки зрения. Но также «Изменённые черты характера» могут стать отличным дополнением и для всех практикующих — ещё одна точка зрения от очень интересных и умных людей.

Лично я для себя открыл множество интересных нюансов работы нашего мозга, которые разъясняют, почему мы привыкли действовать так, а не иначе. Узнал, например, что «многозадачность» с научной точки зрения — это миф, что наш мозг не способен выполнять несколько дел одновременно и даже когда нам кажется, что мы работаем в режиме многозадачности, то на самом деле наше внимание постоянно бегает от одного объекта к другому, снижая общую способность к внимательности и концентрации. Я также вдохновился на продолжение практики, вдохновился делиться интересными открытиями из книги. Осознал, что если всего за 30 лет наука шагнула от полного отрицания медитации до полного признания её эффективности и пользы, то сколько ещё интересных открытий нас ждёт впереди! Возможно, что скоро и другие аспекты йоги и духовных учений будут изучены и станут доступны широким массам людей?

 

Герман Гессе. Сиддхартха

«Познать мир, объяснить его, презирать его — всё  это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно — научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него,  на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Это книга про Гаутаму Будду — так можно подумать из названия и изображения, которое обычно можно увидеть на обложке. Но это не совсем так. Гаутама Будда действительно присутствует в книге и действие происходит во времена его жизни, однако, это книга о другом человеке, которого тоже звали Сиддхартха. Этот человек с самого раннего возраста посвятил свою жизнь поиску истины. Сначала в качестве сына уважаемого брахмана-отца, затем в качестве самана-аскета, затем, предаваясь мирским делам — купечеству, игре в кости, любви… Где бы ни был Сиддхартха, чем бы он ни занимался — во всё он погружался полностью, проживая каждый момент с максимальной самоотдачей, исследуя жизнь во всей её полноте и во всех её проявлениях.

Сиддхартха нашёл то, что искал. Но не в учениях, а в опыте своей собственной жизни. Встретившись с Буддой, он отказался примкнуть к нему, не веря в возможность познать истину через одни лишь слова и наставления. Это очень важный урок для каждого из нас — мы можем во всём полагаться на учителей, на кого-то более старшего, чем мы, уходя от ответственности за свою собственную жизнь, даже избегая самой жизни. Но как мы можем познать жизнь, если не будем её проживать? Пример Сиддхартхи из книги Германа Гессе очень вдохновляет в этом плане — не бояться жизни, не бояться получать свой собственный опыт, не бояться действовать, делать лучшее, что ты можешь сделать от момента к моменту и в конце концов найти то, чего так долго искал.

Есть в книге также очень сильная история про отца и сына, которая может вдохновить на пересмотр отношений с родителями. Как Сиддхартха в юности уходил в аскеты из родительского дома без поддержки родителей, а затем столкнулся с очень похожей ситуацией сам со своим сыном и вынужден был переживать всё то, что переживал его отец. «Не заставил ли он своего отца страдать столько же, сколько он страдал теперь из-за своего собственного сына? Не ожидает ли и его, Сиддхартху, такая же участь? Не комедия ли это, не странная и глупая вещь — это повторение, этот бег в роковом круге?»

Родители, а также дедушка и бабушка Германа Гессе были миссионерами в Индии. Наверняка, это сильно повлияло на писателя, на его интерес восточным культурам, в частности, к буддизму, и помогло ему в создании «Сиддхартхи». Я перечитывал эту книгу уже дважды и думаю, что однажды прочитаю ещё раз. Потому что мы постоянно меняемся, получая новый жизненный опыт. Меняются наши взгляды и мировоззрение, меняется наше восприятие мира и с каждым новым прочтением мы можем разглядеть то, чего не замечали ранее. Конечно, читать или нет несколько раз — это личное дело каждого, но хотя бы один раз я рекомендую прочитать «Сиддхартху» каждому.

 

Грег Мортенсон. Три чашки чая

«Я не военный специалист и цифры могут быть неточными. Но по моим подсчетам мы выпустили в Афганистане 114 крылатых ракет Томагавк. А теперь давайте умножим эту цифру на стоимость одной ракеты, оборудованной современной системой наведения. Полагаю, она стоит около 840 тысяч долларов. За эти деньги мы могли построить десятки школ, в которых учились бы десятки тысяч детей».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Как много может сделать один человек? Какой вклад в развитие этого мира, в развитие жизни на этой планете может сделать один человек? Например, построить более 140 школ в удалённых деревнях Пакистана и Афганистана, где до этого дети учились, сидя на холодной земле и рисуя палочками буквы на песке. Десятки тысяч детей благодаря этим самоотверженным усилиям смогли получить образование и полноценно существовать в мире. Является ли это значительным вкладом? Конечно, он не один всё это реализовал, ему помогали тысячи других людей, однако инициатива и невероятные усилия автора книги «Три чашки чая» сделали всё это возможным.

«Когда ты впервые пьёшь чай с балти, ты — чужак. Когда пьешь чай во второй раз, ты — почётный гость. В третий раз ты становишься родственником, а ради родственника мы готовы сделать всё что угодно, даже умереть». Грег Мортенсон оказался в пакистанской деревне Корфе, где проживает народ балти, после неудачного восхождения на вторую по высоте гору мира K2. Люди в той деревне помогли ему выздороветь, а увиденное там настолько впечатлило его, что побудило начать большую международную благотворительную кампанию по поддержке образования в отдалённых областях Пакистана и Афганистана. Грег посвятил этому делу всю свою жизнь, пережил множество трудностей, в том числе, например, похищение контрабандистами, попадание в перестрелку между наркоторговцами, а также обвинения во лжи и похищении денежных средств. Но ничто из этого не смогло сломить его решимость продолжать начатое дело.

«Три чашки чая», фактически, является автобиографией Грега Мортенсона, начиная с того самого восхождения на K2 и заканчивая реализацией проекта по строительству школ. Книга заставляет задуматься о том, какой невероятный потенциал и какая огромная сила заложена в каждом человеке. Книга наглядно показывает, что каждый из нас может сделать очень и очень многое для изменения жизни людей к лучшему. Книга подталкивает пересмотреть свои жизненные ориентиры, очень вдохновляет и мотивирует на то, чтобы самому заняться помощью другим. Определённо, миру нужно больше таких людей, как Грег Мортенсон. Кто знает, может подобный, ещё нераскрытый потенциал прямо сейчас сидит в тебе? Я очень рекомендую тебе прочесть эту книгу, чтобы узнать.

 

Шантидева. Путь бодхисаттвы (Бодхичарья-аватара)

«Всякое блаженство, какое только есть в этом мире, проистекает из стремления принести счастье другим. Всякое страдание, какое только есть в этом мире, проистекает из стремления к собственному счастью».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на OUM.ru

Кто такой бодхисаттва? Этот тот, кто полностью посвящает свою жизнь служению во благо всех живых существ. Тот, чьё единственное желание — освободить всех живых существ от любых страданий, кто «дарует счастье даже тем, кто ему причиняет зло». Тот, кто берёт на себя обязательство не уходить в нирвану, пока не поможет избавиться от страданий всем бесчисленным живым существам. Бодхисаттва — это высший идеал для всего человечества, который заключается в отказе от любых личных эгоистичных целей и выборе в пользу принесения счастья и освобождения всем чувствующим существам, неважно, люди это, животные или насекомые.

Именно такой идеал, а также путь человека, зародившего в себе этот идеал описывает в своём труде «Бодхичарья-аватара» Шантидева, выдающийся мыслитель и буддийский монах, живший в VIII веке. Эту книгу называют настольной книгой для всех буддистов. «Если я хоть в какой-то мере постиг, что такое сострадание и путь бодхисаттвы, своим пониманием я целиком и полностью обязан этому тексту» — рассказывает Далай-лама XIV. Однако, чтение «Бодхичарья-аватары» будет полезно не только людям, имеющим отношение к буддизму. «Даже если вы человек неверующий и вам чужда идея реинкарнации, размышление с опорой на труд Шантидевы принесет огромную пользу» — говорит Далай-лама.

Шантидева знакомит с самой сутью бодхичитты (стремлением освободить всех существ от страданий), подробно раскрывает, почему это стремление так важно и так ценно, рассказывает о том, как его в себе зародить, а также описывает наиболее важные составляющие пути бодхисаттвы — самоконтроль, бдительность, терпение, усердие, медитация и мудрость. Скорее всего, некоторые аспекты книги могут вызвать трудности в понимании, поэтому я очень рекомендую читать издание, которое представлено на фотографии выше — в нём есть множество ценных сносок и комментариев, которые помогут глубже понять текст. И, безусловно, такой уникальный труд, вобравший в себя вековую мудрость, стоит читать не один раз, одного раза точно не будет достаточно.

«Бодхичарья-аватара», благодаря невероятному красноречию Шантидевы, может помочь взглянуть на жизнь и привычные вещи под совершенно иным углом, может помочь сделать серьёзный сдвиг в сознании, задуматься о ценности человеческой жизни, но в то же время её хрупкости и мимолётности и вдохновить на то, чтобы создавать больше ценности и пользы для этого мира и других людей.

 

12 принципов для более счастливой и радостной жизни

«Мы не так часто задумываемся — действительно ли те действия, которые мы совершаем каждый день, ведут нас к нашей цели, к цели обретения счастья? Правильно ли мы поступаем? Правильно ли мы относимся к другим? Правильные ли средства мы используем? А это очень важные вопросы»…

Скачать бесплатно на lifelongtravel.ru

Ни в коем случае не хочу ставить себя в один ряд с Далай-ламой, Йоганандой, Садхгуру и другими выдающимися людьми, но, тем не менее, осмелюсь рассказать здесь про свой скромный труд — небольшую, свободно распространяемую электронную книгу о базовых принципах счастливой жизни. Это то, чему меня не учили в школе и институте, в чём пришлось разбираться на своём собственном опыте. В том числе, кстати, при помощи прекрасных учителей, чьи книги представлены в этой подборке. По моему опыту, эти базовые вещи очень важны для того, чтобы жить в радости, счастье и удовлетворении. А ведь это то, чего хочет каждый из нас, не так ли? Поэтому я решил, что ещё одна небольшая книга на эту тему совсем не помешает.

Почему в одних и тех же ситуациях одни люди страдают, а другие — нет? Как можно превратить трудности и препятствия в возможности? Где искать источник постоянного и непрекращающегося счастья? Почему со временем любое дело превращается в рутину и как этого избежать? Что самое ценное мы можем сделать для себя и других людей? В чём заключается причина любого благополучия в жизни? Я постарался ответить на эти и другие вопросы, подкрепив их мудростью великих людей и примерами из собственной жизни.

Не стоит воспринимать эту книгу как наставления или учения, не стоит также принимать описанные принципы на веру — от этого будет мало пользы. Если написанное вызовет у тебя внутренний отклик — просто попробуй проверить всё на своём опыте. Я очень надеюсь, что мой скромный труд поможет тебе изменить свою жизнь в лучшую сторону, или, по крайней мере, начать делать шаги в этом направлении.

 

Садхгуру. Внутренняя инженерия. Путь радости

«Йога – это совершенно научный метод, который коренится не в вере и не в каком-либо культе, а в глубоком понимании человеческого механизма. И это не связано с наивным чувством оптимизма. Посыл прост: если у вас есть хорошие семена и если вы создаете правильную атмосферу, они прорастают. Создание правильной атмосферы тела и разума – единственная забота. Вам больше ничего не нужно делать».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Совсем недавно, в июне 2018 года нам посчастливилось побывать на встрече с Садхгуру, автором этой книги, в Москве. Это был невероятный опыт — находиться в живом присутствии такого человека. У Садхгуру потрясающий дар — доносить глубокую жизненную мудрость очень простыми словами, понятными всем и каждому.

Человек, по словам Садхгуру, — самый сложный механизм на планете, но, к сожалению, большинство из нас даже не потрудились прочитать инструкцию по применению. Мы пытаемся решить свои проблемы, действуя во внешнем мире. Но забываем, что всё, что мы делаем — мы делаем при помощи наших тела и разума, наших главных инструментов. Разве можно эффективно использовать хоть один инструмент, не разобравшись, как он работает? И тем более, можно ли эффективно использовать самый сложный из всех существующих инструментов, не имея о нём практически ни малейшего представления?

Садхгуру предлагает метод, который он называет внутренней инженерией. «Это не религия, не философия и не догма. Это технология достижения благополучия. Она не требует от вас веры. Вам просто нужно научиться её использовать». Глубочайшие познания Садхгуру в устройстве человека и мира вокруг, а также его невероятные мудрость и остроумие могут принести пользу каждому, поэтому я всем настоятельно рекомендую прочитать эту книгу.

 

Радханатха Свами. Путешествие домой

«Самая большая проблема в мире — это голод. Не голод плоти, а голод сердца. От него страдают все — и бедные, и богатые. Все они одиноки и все жаждут любви».

Посмотреть на Ozon

Рассказывает Катя Постовар.

Книгу нам подарила подруга со словами: «Вам с Сашей точно нужно это прочитать». О чем она? Зачем её читать? Это автобиография гуру и духовного лидера Радханатха Свами (Ричарда Славина). Следуя зову сердца, Ричард в 19 лет уехал из Америки в поисках истины. Чтобы получить ответы на свои вопросы, он пересёк полмира. Автостопом из Лондона по Европе, далее Ближний Восток — через Турцию, Афганистан и Пакистан — он поехал в Индию. Без денег и точных планов, но с твёрдой уверенностью, потому что именно туда звал таинственный внутренний голос. На пути ему встречались поистине уникальные люди. Католические священники, почитатели Аллаха, буддийские монахи, обладающие сверхспособностями йоги, суровые аскеты-садху, простые миряне, живущие в согласии с собой и миром. Все они давали ему свою крупинку знаний, делились мудростью жизни. Перемещаясь от одного гуру к другому, от одного места к другому, Свами в конце концов нашел своего учителя и свой путь, которому был готов посвятить всю жизнь.

«Путешествие домой» — это десятки разных героев, которым веришь с первых строк. Начинаешь сопереживать, заглядывать в их мир, читать их мысли. Это осознания автора, его откровения, выводы. Это описания природы, людей и мест. Книга не отпускает с первых страниц, от некоторых истин пробивает на слёзы благодарности, потому что ты забыл, но тебе дали возможность их вспомнить. Через свою историю автор пытается показать нам, что цель у всех одна, но пути её достижения могут быть разные. Что незримый Бог внутри нас, он просто предстаёт для разных людей в разной форме. Что каждую секунду в мире творится магия.

Что мне дало прочтение это книги? Какие эмоции и переживания? Что отложилось в голове, почему я рекомендую её одной из первых, если знакомые спрашивают: «Скажи, что почитать?»

Она написана в жанре приключений, путешествий. Человек идет из точки А в точку В, знакомится с людьми, с ним происходит много историй. Но на самом деле книга гораздо глубже, мощнее, главное читать вдумчиво и смотреть между строк. Я пережила что-то новое. Это было путешествие внутрь, возвращение к себе самой, к простым истинам. Как будто распаковала знания и мысли, которые хранились внутри, которые в нас с рождения, просто мы их забыли. Нередко некоторые строки вызывали слезы, было всё — и благодарность, и волнение, и спокойствие. После неё хочется читать больше биографий мудрых, великих, святых людей любой духовной традиции. Приблизиться хотя бы немного к тому миру, в котором они живут, открыться ему. Прочитал «Путешествие домой» — вылил себе бальзам на душу, и не одну бутылку.

Бывают такие книги, от которых жить становится легче, проще, от которых взлетаешь, мотивируешься, вдохновляешься. Становишься здоровее, разумнее, осознаннее. «Путешествие домой» — одна из них. Про неё тяжело писать, потому что словами не расскажешь, нужно самим осознать на собственном опыте.

Напоследок приведу цитату всемирно известного учителя йоги, Б.К.С. Айенгара: «Вы не пожалеете, прочитав эту ошеломляющую книгу. Путешествие Радханатхи Свами из мира обыденного в мир потаенный вызывает благоговейный трепет. Он с такой решимостью искал истину, что в конце концов встретился лицом к лицу со своей душой. «Путешествие домой» — это повесть о духовном прозрении. Пусть как можно больше людей захотят испытать то, что испытал автор».

 

Лама Сопа Ринпоче. Так называемый Я

«Всё, что мы видим, создано умом. Всё, что мы слышим, создано умом. Всё, что мы нюхаем, создано умом. Всё, что мы пробуем на вкус, создано умом. Всё, что мы трогаем, создано умом».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Рассказывает Катя Постовар.

Про Ламу Сопу Ринпоче я случайно узнала от друзей из движения #Sunsurfers. Как оказалось, не зря: это человек, жизнью и делами которого вдохновляешься. Это тот, кто стремится сделать мир лучше всеми доступными методами, такими как проведение учений, благотворительность, издание книг, нравственное и культурное просвещение и не только. Кому-то повезло попасть на его месячный курс в монастыре Копан в Непале, кто-то был у него на учениях в Москве. Мне же пока достаются отрывочные знания из интернета и рассказов тех же ребят, но недавно знания стали приходить и из книг.

Книга «Так называемый Я» появилась благодаря первому визиту Ламы Сопы в Россию. В мае 2003 года он давал ретрит в Подмосковье. В ней все знания, которые услышали люди, которые были на мероприятии 15 лет назад, теперь заочно их можешь получить и ты. Главное, о чем пойдет речь — пустотность. Лама Сопа стремится простыми словами и примерами показать, что всё создано в нашем уме. И ничего не существует вне его.

Что дало мне прочтение этой книги?

1. Осознание того, что всё существует в нашем уме.
   Взять к примеру шариковую ручку — если показать её человеку, для него это будет ручка. Если же показать собаке, то она увидит просто палку, которую можно грызть. То есть ум наклеил на предмет «ярлык» шариковой ручки. И так мы живем всю жизнь — с ярлыками, и всё берётся в нашем уме.
2. Понятие «я» существует тоже в нашем уме.
   Тот же ум взял и придумал нам концепцию «я». Кто такой «я»? Можешь ли ты это «я» найти? Я вот — тоже нет. Чем раньше мы осознаем, что «я» вымышлено нашим умом, тем быстрее избавимся от «омрачений» ума и начнём видеть мир таким, какой он есть. О таких сложных вещах Лама Сопа говорит очень простыми словами, которые сложно повторить в этой статье, надо читать. И лучше несколько раз — так ты начинаешь понимать, отслеживать причинно-следственные связи. Идти вместе с его разговорами по цепочке логики, доходя до мысли, что…
3. Работая со своим умом, мы можем перестать страдать и достичь счастья.
   Наш ум — это и есть ключ к счастью. Какие действия на уровне тела, речи и ума нужно выполнять, что быть «счастливым»? Что это вообще такое — счастье? И на эти вопросы ты найдешь ответы, главное подойти к информации с«открытым умом», без внутренних предубеждений. После прочтения будет о чём подумать. Возможно, придут новые осмысления, немного перестроится видение реальности.

Кому будет интересно прочитать? Кто уже знаком с буддийской философией и тем, кто хочет с ней познакомиться. Кого интересуют вопросы кармы, привязанностей, пустотности, ценности человеческого рождения. Кто хочет прикоснуться к простым знаниям, делающим человека счастливым. Я рекомендую её также всем, кто хочет разобраться в строении мира, в функционировании ума, в вопросе «объярлычивания» умом всего вокруг.

 

Колин Типпинг. Радикальное Прощение

«Всё, что мы осуждаем в других — это то, что мы проклинаем в себе. Глядя на людей и ситуации, которые вызывают у вас осуждение, старайтесь занимать позицию любви и принятия. Не считайте никого жертвой, не вешайте ни на кого ярлык мучителя. Люди просто играют в спектакле, задача которого — исцеление».

Посмотреть на Ozon / Посмотреть на ЛитРес

Рассказывает Катя Постовар.

Больше полугода название этой книги копилось в заметках — знакомая проводила марафон по личностному развитию, советовала прочитать. История умалчивает, как она оказалась у меня на столе в виде печатных страниц, но точно помню, что прочитала её буквально за один день.

Основной посыл очень прост. Принимай любые «беды» как возможность роста. Принимай людей, которые доставляют тебе страдания, как помощников и учителей. Все эти беды — не зря. Человек — духовное существо, проживающее человеческий опыт. Всё, что случается, задумано для нашего развития и духовного роста.

Читала без ожиданий, вероятно поэтому были сильные осознания в конце. Теперь меньше ссорюсь, просто не хочется, и если бывает, то проще отношусь к выводящим из себя ситуациям. Важно понимать, что книга не сможет дать тебе всего. Ты не избавишься от чувства вины, от непринятия других. Но ты сможешь понять, как это сделать — к примеру, в конце будет дана анкета, заполнив которую, ты сделаешь самое «радикальное прощение» по отношению к человеку. К маме, к папе, ко второй половинке, к тем, которых даже не хочется вспомнить из-за обид или гнева.

«Была ли уже подобная ситуация ранее? Может до меня мир снова хочет что-то донести?» После книги начинаешь задавать себе эти вопросы и понимаешь разницу между традиционным и радикальным прощениями. В первом случае у тебя есть желание как простить, так и винить обидчика, есть создание жертвы. Во-втором, радикальном, потребность вины прорабатывается, ты отказываешься от позиции жертвы и берешь ответственность в свои руки и голову (про это рассказывают, этому там учат).

Порадовало, что даются не только лекционная и практическая части, но и примеры. Истории про радикальное прощение, как оно помогло людям, не только близким автора, но и множеству других, кто читал книгу, посещал лекции. Советую обязательно попробовать практики, про которые рассказывается в книге. Про анкету ты читал выше, но там их гораздо больше, чем одна. Выберешь то, что больше по душе.

 

В заключение

Дорогой друг, пожалуйста, помни, что ни одна книга не является волшебной таблеткой. Ни одна книга и ни один автор не пройдут за тебя тот путь, который тебе необходимо пройти. Ни одна книга не избавит тебя от необходимости жить и совершать правильные поступки в своей жизни. Книги могут немного осветить тебе предстоящий путь и вдохновить на более решительные действия. Но эти действия тебе всё равно придётся совершать. Самому.

Помни также, что книги могут дать лишь интеллектуальные знания. Такие знания важны, но они не являются конечной точкой. Если ты не будешь проверять эти знания на своём личном опыте, если ты не будешь применять эти знания в жизни, они так и останутся интеллектуальными — всего лишь играми разума. Они просто будут для тебя сухой, ничем не подкреплённой теорией. Чтобы такого не было, чтобы знания стали для тебя по-настоящему истинными, прожитыми и проверенными на своём опыте, необходимо действовать, необходимо применять их на практике. Будда Шакьямуни говорил своим ученикам:

«Подобно тому, как ювелир испытывает своё золото, обжигая, разрезая и растирая его, — так и вы должны принимать мои слова, лишь проверив их как следует, а не просто из уважения ко мне».

Точно так же стоит поступать и с книгами — не принимай на веру то, что там написано только из уважения к их авторам. Тщательно проверяй все знания на себе. Пусть эти 12 книг подтолкнут тебя к решительным действиям на пути к наполненной, яркой, гармоничной и счастливой жизни, а также к максимальному раскрытию твоего огромного потенциала. Он есть в тебе, как и в любом другом человеке — в этом я нисколько не сомневаюсь.

Максим Шевчук ВКонтакте, Каменец-Подольский, Украина, id18217282

ART ∞ NUDE
Откровенно о сокровенном

Наш инстаграм: instagram.com/art8ph

Мы рекомендуем: vk.com/art8ph

* Администрация паблика оставляет за собой права без объяснения причины отказать в публикации Вашей информации.

Журнал об ART NU фотографии

Теги:
#video@artnude
#backstage@artnude
#worldwide_ph@artnude
#worldwide_nu@artnude
#poll@artnude
#ads_Ukraine@artnude
#sale_Ukraine@artnude

#mk_nu@artnude

#ads_Ukraine@artnude #sale_Ukraine@artnude
#ads_Russia@artnude #ads_Russia@artnude

ART ∞ NUDE — создан мужчинами для мужчин
Откровенно о сокровенном

Я в шоке!
Мы здесь, чтобы тебя удивить! Немного юмора, немного фактов, немного познавательного дают отличный микс в виде нашего паблика)

Грязный реализм
Площадка для наших реальных, а значит грязных, мыслей

Типичный Велосипедист [ТВ]
Велосипедист (педальный байкер, МТБшник) — особый подвид небыдла, использующий для перемещения в пространстве #велосипед. Этот высокий титул не является наследуемым, так что любой желающий может получить его, достаточно только приобрести ашанбайк и ездить чаще, чем два раза в год до ларька.
(с) Лурк

______________________________________
велосипед велопаблик typical cyclist mountain bike velo байк вело МТБ MTB BMX DH FR downhill freeride bicycle GT merida stels specialized norco atom banshee XC кросс-кантри велопробег cycle stern giant felt KHS stark trek commencal schwinn haro dirt фикс fixed gear катушки велотуризм алкобайк шоссе велоспорт велоюмор спот дроп orbea mongoose РАСТАбайк author scott jamis kona gary fisher fuji велоклуб два колеса гибрид citybike campagnolo ПВД контакты cube mem gif мемы барахолка запчасти купить продаю велоновости триал спорт SRAM shimano велосипедный паблик блог веломастерская велочат #bike_mems #Типичный_велосипедист

Живая Школа «Ра-Свет»
Цель
Живая #Школа_РА_Свет — распространяет мировоззрения и миропонимание наших Предков, славянской Культуры и Традиции, как залог правильного понимания окружающего мира, эмоционального равновесия, благоразумия и здравого смысла в принятии повседневных, жизненных решений на основе тысячелетней мудрости и опыта наших предков и земли Русской.

Наш Родич!
Вот вехи твоего Пути…
Создай Семью, Детей своих в Труде расти!
Храни свой Род, Общину почитай!
Славь Предков и Державу защищай!
Природу береги, и с ней в Ладу живи!
А сердцем Небо открывай, в себе духовный Свет храни!
Коль сможешь это всё пройти, понять…
Сумеешь настоящим Человеком, Дитём Бога стать!

Bravo! Great photo
Gallery of beauty

Больше, чем просто кино

Под микроскопом
Удивительный мир насекомых, растений и даже снега раскрывается под микроскопом. Актуальная информация из мира микроскопических исследований уже у нас! Подпишись и будь в курсе.

Тонкий Юмор
Много свежих шуток и юмора.

Дизайн / интерьер / стиль — SmashDesign
SmartDesign – это настоящий рай для тех, кто любит инновационные и смелые решения в интерьере. У нас собраны лучшие идеи дизайн проектов со всего мира, которые по достоинству оценит каждый. Профессионалы заимствуют идеи у нас, а новички смело повторяют лёгкие проекты по нашим советам.

*F.R.I.E.N.D.S.* цитаты
«Друзья» (англ. Friends) — американский комедийный телевизионный сериал (ситком), повествующий о жизни шестерых друзей. Признан одним из лучших комедийных сериалов в истории американского телевидения и стал одним из наиболее заметных проектов 1990-х годов. Сама постановка и творческая группа получили множество наград, в том числе шесть премий «Эмми» и премию «Золотой глобус».
Сериал «Друзья» был спродюсирован компанией «Брайт/Кауффман/Крейн продакшенс» (англ. Bright/Kauffman/Crane Productions) совместно со студией Warner Bros. Television, премьерные показы транслировались американским телеканалом NBC (с 22 сентября 1994 по 6 мая 2004 года). Финальный эпизод сериала занял четвёртое место в рейтинге последних эпизодов телесериалов — в премьерном эфире его видели 52,5 миллиона человек.
С 1994 по 2004 год было снято 10 сезонов сериала — в общей сложности 236 эпизодов. Он с большим успехом демонстрировался в различных странах мира и приобрёл множество поклонников.

Лайфхак
Полезные советы на все случаи жизни.

STREET WORKOUT
Официальная страница спортивного направления Street Workout / Здоровый Образ Жизни.
Мы несем ответственность за восстановление спортивного комплекса СНГ и создание представительств здорового образа жизни в каждом населенном пункте численностью 100 человек с конкретными плановыми задачами!

Мы стали теми, кто первые идут в бой за будущий успех нашего общества.
Мы оздоравливаем нацию и делаем её сильнее!
Наш девиз: «Здоровая красота без вредных привычек!».
Наши цели: Строить спортивные площадки для молодежи, давать людям мотивацию для реализации себя в жизни. Способствовать продвижению здоровых тенденций в нашем обществе, поднятие морали правильных поступков и действий среди молодежи.
Развитие социальных программ и проектов для популяризации спорта.
Сейчас в нашей команде объединены все виды спорта: бодибилдинг, футбол, теннис, плавание, гимнастика, фитнес а так же много других видов в том числе и все экстримальные направления паркура, фрирана и многие другие.

Fitness & Bodybuilding
У нас вы найдете полезную информацию о тренировках и питании

Дева
Ежедневный гороскоп, а так же многое другое.

Перфекционизм

СПОРТИВНАЯ БИБЛИОТЕКА | musclemorph
Спорт, Здоровье, Медицина, Саморазвитие.

Конкурсов не проводим. Не верьте никому

Анатомичка — крупнейший медицинский канал
Анатомичка — это крупнейшее сообщество ВК, посвященное медицине и анатомии человека. Нас больше 2 млн человек! Подписывайтесь!

Если Вы можете сделать наш канал более интересным и полезным, пишите в ЛС, мы будем рады предложить хорошую ЗП.

Главная

Наш детский сад

Это милые, добрые, умные, веселые, шумные, замечательные дети. Все, что мы делаем в нашем детском саду – мы делаем ради них, ради того, чтобы они росли и развивались. Это родители. Они главные помощники в нашей работе и мы им за это очень благодарны. Это сотрудники. Самые трудолюбивые, творческие, все умеющие, болеющие за все душой, любящие детей люди. Это семья. И как в любой дружной семье у нас есть свои традиции. Это уникальная система, которая обеспечивает уход, присмотр, питание, воспитание и оздоровление. Ни одна система не выполняет столько функций одновременно. Это живой организм, который дышит, чувствует, радуется, огорчается. Символ нашей работы – радуга. Она такая же разная, цветная, многоликая и прекрасная. Мы стараемся проникнуть в каждое детское сердце, поселить в нем радость любовь, доброту.

 

Девиз нашей работы:

Цель  нашей деятельности:

Создание развивающего пространства, обеспечивающего оптимальное развитие каждого ребенка с учетом его возрастных возможностей; воспитание здорового, эмоционально-благополучного, разумного человека, способного видеть, чувствовать, понимать окружающий мир, людей.

Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:

1. Обеспечить здоровье сберегающие условия для укрепления здоровья детей в условиях оптимальной организации образовательного процесса

2. Создать условия для проживания радостного и содержательного периода дошкольного детства каждым ребенком.

3. Совершенствовать профессионализм всех участников образовательного процесса на основе общности целостно-смысловой позиции (воспитателей, педагогов дополнительного образования, медицинских работников, родителей).

4. Создавать условия для социального партнерства и гуманизации окружающей среды.

 

Наденемся на плодотворное сотрудничество нашего педагогического коллектива с Вами, уважаемые родители, так как идем мы  с вами в одну сторону, решаем одни задачи – растим наших детей!

Желаем успеха! 

 С уважением, директор МАДОУ «Детский сад № 107»

Капустина Светлана Ивановна 

         

   

 

  

 

В Гомеле на базе соццентра пенсионеры занимаются йогой. Вход — 50 копеек

Кружок «Йога 60+» работа­ет на базе Центра социаль­ного обслуживания населе­ния Советского района, что на улице Жукова, 12. Вход сюда не по клуб­ным картам, а пенсионным удостоверениям.

Занятия проводятся еже­дневно. Продолжительность одного сеанса ограничена часом, но при желании и по согласованию с руководителем кружка заниматься можно вдвое дольше.

— Программа не сложная, при этом задействованы прак­тически все группы мышц. Девочки выполняют базовые упражнения, потому что с воз­растом относиться к своим суставам нужно бережно, — вводит в курс дела руководи­тель кружка, опытный фитнес-инструктор Светлана Бутке­вич. — Возраст моих подопеч­ных — от 60 до 84. Некоторые демонстрируют завидную рас­тяжку и запросто садятся на шпагат.

Плата за вход в буквальном смысле копеечная (50 копеек за одно занятие). Важным условием является прописка в Советском районе и наличие пенсионного удостоверения. В понедельник, среду и пятницу тренировки проводятся онлайн, а по вторникам и четвергам — очно. Наиболее востребован второй вариант. Площади зала позволяют соблюдать социаль­ную дистанцию.

Когда в группу приходят новички, первым делом они спрашивают, что им может дать йога. По мнению Светланы Бут­кевич, ответ лежит на поверхно­сти — активный образ жизни, хорошее настроение и общее укрепление здоровья.

Ольга Семенюк пришла в кружок недавно. Ей как раз 60. Признаётся, для неё было стрессом расставание с кол­лективом химзавода, на кото­ром она выполняла не только сугубо профессиональные обязанности, но и вела профсоюзную работу, занима­лась художественной само­деятельностью. Оторваться от повседневных заводских забот было непросто. Заня­тия йогой стали большим под­спорьем.

Полина Капитан постарше. По совету детей после выхода на пенсию не работала ни одного дня. В Центр социального обслу­живания населения прихо­дила несколько раз, но никак не могла выбрать занятие по душе. Вскоре в один из таких визитов записалась в кру­жок рисования «Акварель», а уходя, в открытую дверь уви­дела, как её ровесницы делают «березку» и садятся на шпагат. Сейчас женщина занимается в обоих кружках сразу.

А вот бывший строитель Татьяна Котченко, рассказы­вая о своём опыте занятий йогой, не стала делать упор на чисто физических резуль­татах. «Главное, что наша тренер заставила нас заново почувствовать вкус к жизни и научила радоваться мелочам», — гово­рит Татьяна.

Узнать больше о «Йоге 60+» и других кружках можно по телефону 50-13-99.

belkagomel.by. Фото: Вячеслав Коломиец

Читайте также:

В позе молодости. В Гомеле 82-летняя пенсионерка занимается йогой

Подпишитесь на наш канал в Яндекс.Дзен

Что такое трансцендентальная медитация (ТМ), которой занимаются Пол Маккартни, Опра Уинфри и Том Хэнкс

Снижение стресса и тревожности, улучшение концентрации и сна, творческих способностей и памяти — эти эффекты дает методика медитации (уверяют ее последователи!), популяризированная в 1950-60-х годах Махариши Махешом Йоги. Как все работает, объясняет автор бестселлера The New York Times «Сила в спокойствии: Достижение гармонии с помощью трансцендентальной медитации» и преподаватель по ТМ, обучивший ей тысячи человек, Боб Рот.

«Кем был Махариши Махеш Йоги?» — этот вопрос мне часто задают журналисты. Как монаху с образованием в области физики, но живущему в уединении в высоких Гималаях, удалось подарить медитацию миллионам людей, начиная с пятидесятых-шестидесятых годов, когда сама идея медитации часто воспринималась как бессмыслица?

Вот очень краткая история.

После окончания индийского Аллахабадского университета, получив ученую степень по физике, в 1941 году Махариши имел уникальную возможность работать и учиться в тесном контакте со своим учителем Брахманандой Сарасвати, также известным как гуру Дев, в течение тринадцати лет. Гуру Дев считался самым выдающимся ученым в области сознания в ведической традиции своего времени. После смерти гуру Дева в 1953 году Махариши удалился в маленькую деревушку Уттаркаши в предгорьях индийских Гималаев. Там он погрузился в молчание на два года, живя отшельником у реки Ганг. В 1955 году Махариши отправился путешествовать в одиночку, обучая желающих технике медитации, которой он научился у своего учителя (эта техника передавалась на протяжении тысячелетий от одного великого мастера медитации к другому).

В первые дни в Индии послание Махариши о том, что медитация проста, не требует усилий, не религиозна и должна быть доступна всем, встретило сопротивление в отдельных кругах. Особенно сильным оно было среди людей, по мнению которых медитация должна быть элитной практикой, требующей максимальной дисциплины и упорного труда в течение десятилетий для того, чтобы начать овладевать ею.

Вам не нужно быть отшельником, носить оранжевые одежды, неподвижно сидеть или соблюдать определенную диету, чтобы овладеть практикой и извлечь пользу из результатов. Вы можете принадлежать к любому классу или касте и медитировать. Если поле безмолвия существует глубоко в уме, оно существует для всех, независимо от образования человека, его религии, системы верований, возраста, профессии или образа жизни.

Освободив медитацию от всех этих атрибутов, Махариши привнес научный взгляд в обучение технике. Вскоре после своего первого приезда в Соединенные Штаты в январе 1959 года Махариши начал встречаться с учеными, предлагая им изучить нейрофизиологические эффекты трансцендентальной медитации. Он всегда подчеркивал, что ТМ, как и любое другое общепризнанное медицинское средство или метод лечения, должна опираться на научно подтвержденные результаты.

Первые клинические испытания, проведенные в Гарвардской медицинской школе и медицинской школе UCLA в 1968 году, были опубликованы в журнале Science в 1970 году и Scientifi c American magazine в 1972 году. В гарвардском исследовании ученые под руководством доктора-физиолога Роберта Кита Уоллеса изучили уникальные изменения в структуре мозговых волн во время ТМ и соотнесли их со снижением скорости обмена веществ. Доктор Уоллес и другие ученые предложили рассматривать это медитативное состояние как «четвертое основное состояние сознания», отличающееся от бодрствования, сна и сна со сновидениями. Эти первые два испытания положили начало исследованиям ТМ, а также помогли провести масштабный анализ других методов медитации.

Пресса впервые обратила внимание на Махариши в августе 1967 года, когда Махариши он выступал с речью в лондонском отеле Hilton. Чтобы услышать его выступление, в отель вошли трое молодых парней, сопровождаемые толпой репортеров. Это были трое из четверки The Beatles: Пол Маккартни, Джон Леннон и Джордж Харрисон (Ринго Старр находился со своим новорожденным сыном Джейсоном).

Все они практиковали эту технику на протяжении всей своей жизни. В интервью журналисту Дэвиду Фросту Джордж Харрисон, используя все свое красноречие, так описал опыт ТМ: «Вся идея состоит в том, чтобы выйти на тончайший уровень мышления. И мантра становится все тоньше и тоньше, пока наконец вы не трансцендируете даже мантру. Тогда вы окажетесь на уровне чистого сознания. Вы достигаете той точки, которая находится глубоко внутри, за пределами обычного опыта, и этот уровень — вне времени, вне пространства, без определения. Так что вы даже не знаете, как долго находились там. У вас просто есть контакт с этим, после чего вы возвращаетесь на грубый уровень — на физический». Так Джордж Харрисон описал то, что древние тексты о медитации всех культур восхваляли на протяжении тысячелетий, — трансцендентность.

Вот два вопроса, которые мне часто задают: чем трансцендентальная медитация отличается от обычной медитации и что означает слово «трансцендентальный» в трансцендентальной медитации?

Давайте начнем с первого вопроса. Медитация означает мышление. Поэтому различные медитации используют различные техники мышления. Как я уже говорил, есть мышление, которое удерживает ум сфокусированным (концентрация), мышление, которое удерживает ум в настоящем (созерцание), и мышление, которое позволяет уму получить доступ к внутреннему спокойствию, или трансцендировать (самотрансцендирование).

Так что же означает трансцендентальный? Что такое трансцендентность? Для некоторых людей трансцендентность имеет странное звучание, почти мистическое или потустороннее. Академический словарь Мерриама — Вебстера определяет трансцендентность как «лежащее за пределами обычного опыта».

По правде говоря, в этом нет ничего странного. На самом деле мы все время стремимся к трансцендентности — всякий раз, когда мы пытаемся преодолеть границы, всякий раз, когда проверяем свои возможности. Мы хотим бегать быстрее, прыгать выше, учиться лучше, зарабатывать больше, видеть яснее, чувствовать сильнее. Мы любим рутину, но со временем она может подавлять, душить. Тогда мы ищем перемен. Мы выходим из нашей зоны комфорта тем или иным способом. Беремся за новую работу, более сложную и творческую. Делаем то, чего никогда раньше не делали, например вступаем в театральную труппу или посещаем какой- нибудь кружок. Мы едем в экзотическое место для отдыха. Экспериментируем с новыми ресторанами, новыми кухнями. Делаем что-то такое, что привносит экстраординарное в обыденное. Мы чувствуем себя возбужденными, живыми, заряженными энергией. Но только на некоторое время, потому что в конце концов необычное тоже может стать обыденным.

Мы ищем трансцендентности, но она приходит не просто путем внесения изменений в нашу повседневную жизнь на горизонтальном уровне, как одна волна сменяется другой на поверхности океана. Подлинная трансцендентность гораздо глубже. Она вертикальная. Это выход за пределы волн и доступ к безграничной тишине, которая лежит глубоко внутри. И однажды даже на мгновение пережив эту чистую тишину внутри себя, в источнике мысли, вы будете помнить данный опыт всю жизнь.

Известные спортсмены называют это зоной. Шум толпы и давление от осознания большой игры рассеиваются, когда они сосредотачиваются на матче. Вот тогда этим талантливым ребятам остается лишь сама игра — плавная последовательность безупречных действий, словно в беззвучном замедленном движении.

Такое ощущение возникает не только у спортсменов. Нейрохирурги, судебные адвокаты, школьные учителя, музыканты и мамы-домохозяйки также могут испытывать трансцендентность. На самом деле это может случиться в той или иной степени с любым человеком. Например, когда вы обнимаете своего новорожденного ребенка, границы времени стираются. Или когда вы вместе с любимым человеком, мгновение может длиться вечно. Или ребенок в саду, бросающий обручи, когда на него никто не смотрит, а он делает десять невероятно точных бросков подряд. Или автор, который боролся со ступором в работе, вдруг ныряет в поток слов и пишет страницу за страницей.

Что важно знать о трансцендентной медитации

• ТМ проста не потому, что она упрощенная, и не потому, что это медитация для начинающих; скорее всего, она проста, потому что в ней есть неимоверная простота практики.
• Она естественна, потому что в ней нет никаких указаний или вмешательств.
• Она не требует усилий, потому что нет необходимости в концентрации или контроле.
• ТМ не является религией. Почти восемь миллионов людей всех вероисповеданий, а также люди, которые не исповедуют никакой религии, обучились ТМ за последние шестьдесят лет.
• Это не философия. ТМ — это техника, которую вы изучаете, а затем практикуете самостоятельно, ничего больше.
• Это не изменение образа жизни. Как только вы научитесь медитировать, вам не придется менять свою диету и внезапно начинать есть тофу (если вам это не нравится).
• И наконец, в нее не нужно верить. Вы можете на 100% быть скептиком, это не имеет никакого значения. Данная техника работает одинаково хорошо независимо от того, верите вы в нее или нет.

ТМ — это не приобретенный навык, который станет лучше после недель или месяцев практики. Вы овладеете ею за несколько дней, уделяя по паре часов, а затем она будет с вами на всю оставшуюся жизнь. 

Как я уже упоминал ранее, ТМ практикуют в течение двадцати минут два раза в день, удобно устроившись на стуле (или на кровати, или где-то еще, где вам комфортно сидеть) с закрытыми глазами. Ее можно практиковать в уединении дома, но столь же легко и в поезде, самолете или автомобиле (если за рулем кто-то другой!). Это безмолвная техника, так что во время медитации вы никого не побеспокоите.

Однажды моим учеником был руководитель студии звукозаписи; когда я сказал, что во время медитации он может двигаться, его глаза в буквальном смысле наполнились слезами облегчения. В течение десятилетий он упорно трудился, пытаясь овладеть раз- личными медитативными техниками, которые требовали полной концентрации и контроля ума и тела. Он всегда чувствовал себя неудачником, потому что во время медитации у него каждый раз было слишком много мыслей в голове или вдруг хотелось почесаться, пошевелить ногой, чтобы устроиться поудобнее.

Если во время медитации вы почувствуете сонливость, вам не нужно бороться с ней. Все нормально! Если вы засыпаете, потому что устали, то обычно это длится минуту или две, а затем вы просыпаетесь отдохнувшим, освеженным и продолжаете свою практику. Это означает всего лишь то, что ваше тело нуждается в дополнительном глубоком отдыхе. Такие моменты являются частью медитации. Возможно, мысль о медитации и привлекает вас, но необходимость сидеть неподвижно в течение двадцати минут кажется слишком пугающей, а то и вовсе невозможной. И все же вы сможете! Я обучаю десятилетних детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ), которые раньше не могли сидеть с закрытыми глазами более тридцати секунд, а сейчас им это нравится. Если им это под силу, то и вам тоже!

Почему так много людей думают, что медитировать трудно? Ответ прост: неверное понимание природы ума. В течение долгого времени преобладало мнение, что мысли являются врагами медитации: отвлекают, беспокоят и уменьшают ее эффективность, — а потому должны быть сведены к минимуму, а то и полностью устранены.

Я обучал медитации Опру Уинфри. Однажды она сказала, что думала так же. По ее словам, у нее не получалось медитировать, потому что в голове было слишком много мыслей, которые никак не удавалось остановить. После первого опыта трансцендентальной медитации Опра почувствовала явное облегчение. «Это так гуманно», — сказала она, комментируя очень щадящую природу данной практики. Опра была настолько довольна своим опытом, что попросила обучить всех четырехсот членов своей команды в Harpo, ее производственной компании, и Oprah Winfrey Network.

Отрывок предоставлен для публикации издательством Альпина Паблишер. 

Возвращение к целостности: Фархи, Донна: 8601404445927: Amazon.com: Книги

Amazon.com Обзор

Поскольку физическая практика йоги стала популярной на Западе, многие духовные аспекты были потеряны. Йога — это гораздо больше, чем просто снижение стресса, повышение гибкости, великолепный внешний вид и сохранение молодости. Йога — это древняя интегрированная система, предназначенная для обучения и объединения тела, разума и духа, а также для обучения практикующего тому, как присутствовать как на ковре, так и вне его.

In Yoga Mind, Body & Spirit: A Return to Wholeness , Donna Farhi, Yoga Journal обозреватель, автор The Breathing Book и всемирно признанный учитель йоги, показывает ученикам йоги всех уровней и традиций, как использовать йога как духовная практика и средство связи тела и разума.

Большая часть из Yoga Mind, Body & Spirit посвящена асанам (позы йоги) и практикам дыхания и медитации.Более 240 фотографий и штриховых рисунков показывают, как выполнять различные позы и упражнения. Позы сопровождаются преимуществами и эффектами, предостережениями, советами и предродовыми предложениями. По тексту разбросано множество вопросов, чтобы помочь читателю исследовать связь тела, разума и духа. Фархи также объясняет, что такое йога, резюмирует жизненные принципы (мудрые характеристики и коды для одухотворенной жизни), обсуждает семь движущихся принципов йоги и исследует системы органов тела. Если вы готовы поднять свою практику йоги на новый уровень, Yoga Mind, Body & Spirit — отличное руководство, которое поможет вам соединиться со всем, что предлагает йога. — Эллен Альбертсон

Из библиотечного журнала

На первый взгляд фотографии и иллюстрации в этой книге, которые так же важны, как и текст в тетради, кажутся устаревшими и скучными. Но чтение текста и более тщательное изучение иллюстраций показывает, что то, что делает этот текст по йоге другим и стоящим, — это стремление автора связать духовные аспекты йоги с ее физическими компонентами. Фархи («Книга дыхания») обсуждает «Десять жизненных принципов» или ямы («мудрые характеристики») и ниямы («коды духовной жизни»), а также рассматривает важность асан («поз») для обоснования. духовность в теле.Однако Фархи не ограничивается описанием и иллюстрацией поз. В начале каждого нового раздела она предлагает читателям принять одну или две основные позы. Затем она просит их сосредоточиться на том, как они себя чувствуют физически во время выполнения позы. Используя эти основные позы, она переходит к более сложным позам, позволяя при этом использовать разные уровни способностей. Одна из возможных проблем для новичков — это использование ею названий поз для описания поз, которые включают переход от одной позы к другой (например,g., приветствие солнцу или нисходящая собака). Рекомендуется для публичных библиотек, а также для академических библиотек, где йога является частью учебной программы, это также может быть выгодной покупкой для библиотек больниц или медицинских наук.
-Debra Mitts, Glenview P.L., IL
Copyright 2000 Reed Business Information, Inc.

Обзор

«Новаторская презентация … Это … предложение о том, как быть сияющей жизнью и счастливым …» — Роберт С. Миллер, доктор философии.

«На этих страницах содержится огромное количество очищенного опыта, представленного в ясной, дружеской манере …» — Эрих Шиффманн, автор книги «Йога: Дух и практика движения к покою»

Об авторе

Донна Фархи — зарегистрированный физиотерапевт и преподаватель йоги, пользующийся большим спросом приглашенный инструктор и лектор в США, Мексике, Канаде и Австралии. Она является автором The Breathing Book и более десяти лет писала для Yoga Journal .Она живет в Новой Зеландии.

Почему я больше не занимаюсь йогой?

В подростковом возрасте моя жизнь была бурной, сложной и запутанной. В какой-то момент я не совсем понимаю, когда начал жаждать ясности и стабильности. Когда я искал, подруга дала мне свою подписку на «Йога-клуб Айенгара». Мне он понравился с порога: современный минималистичный дизайн, ничего эзотерического или маргинального. Здесь было полно красивых, хорошо одетых людей, что резко контрастировало с моей хиппи-жизнью.

Во время занятий учитель давал четкие инструкции, на санскрите они назывались асанами и называли задействованные мышцы. Иногда она могла добавить пару анекдотов об индийских гуру. Казалось, это именно то, что мне нужно, чтобы навести порядок в своей жизни. Это было рационально, полезно и в то же время «духовно». Мне понравилась идея, что я не просто выполняю физические упражнения, но и практикую «древнюю мудрость». Меня сразу зацепило!

В то время я не понимал английского, письменного или какого-либо другого, и я не мог найти никакого разумного чтения по истории йоги на русском языке.Так что я ограничился книгами Айенгара и его учеников. Я прочитал все его работы; его комментарии к сутрам йоги, книги старших учителей и все его ссылки: сутры йоги Патанджали, Хатха Йога Прадипика и Бхагавад Гита. С моим желанием и мотивацией к знаниям по этому предмету я быстро становился опытным. Однако он не утолил жажду, а выявил противоречия. Мое желание найти гармоничную философскую систему оставило у меня множество вопросов, на которые мои учителя не могли ответить.

Несмотря на мое разочарование, мне понравилась эта студия, люди, учителя и некоторые упражнения для спины, поэтому я продолжал практиковаться. Первые пару лет я чувствовал только пользу, но со временем у меня начались боли в коленях, а затем и в локтях. Учителя посоветовали адаптированные позы, йога-терапию и специальные семинары. Я даже устроился на полставки администратором в студии йоги, что позволило мне посещать все эти занятия, а это было льготой, которая давала мне скидку, потому что я не мог позволить себе полную стоимость обучения.К сожалению, несмотря на мою настойчивость, боли в суставах усиливались и только уменьшались, если я пропускал занятия. После медицинского осмотра хирург-ортопед сказал: «Просто оставьте суставы в покое», но мне нужна была мудрость йоги, и я не остановился.

В 2014 году я сэкономил деньги и пошел в институт йоги в Пуне, Индия. Моей миссией было узнать всю правду о йоге из первых рук. Поездка, однако, обернулась разочарованием — я обнаружил еще более противоречивую информацию, и семья Айингар произвела на меня неприятное впечатление.В то время я только начал изучать английский и боялся, что, может быть, я что-то неправильно понял в своем путешествии к открытиям. Но, оглядываясь назад, я понимаю, что институт исказил факты и создал свою собственную версию истории йоги.

Находясь в Индии, я задавался вопросом, если йога настолько древняя, то почему на висках нет изображений «собаки лицом вниз» или «позы героя»? Почему местные жители говорят, что йога против «физической» и что так практикуют только иностранцы? Поскольку у меня не было денег на отель, я жил с местными через CouchSurfing и проводил свободное время с жителями.Это, как назло, стало самой важной частью моей поездки по сбору информации. В то же время вызывает еще больше вопросов.

По возвращении в Москву я был разочарован и устал, но твердо решил продолжить заниматься йогой. Ответы на свои вопросы и сомнения я нашел в 2017 году в книге Марка Синглтона «Йога-тело: истоки современной практики осанки». Книга была опубликована в 2010 году в издательстве Oxford University Press и на данный момент является наиболее точной и полной работой по этой теме.

Из книги я выучил несколько важных моментов: современная йога не имеет ничего общего с древней йогой и сформировалась в 20-30-х годах прошлого века под влиянием западной физической культуры, гимнастики и бодибилдинга. Соответственно, современная йога не имеет отношения к таким книгам, как «Хатха-йога-прадипика», «Йога-сутры» Патанджали и «Бхагавад-гита». Именно по этой причине в древних храмах нет «собаки, обращенной вниз».

Но гуру йоги продолжают создавать вокруг себя ауру старины и мудрости и обращаются к вышеперечисленным текстам, а иногда сами придумывают тексты.Например; Кришнамачарья, «отец современной йоги», сказал, что он изучил все асаны из книги «Йога Курунта», которая, по его словам, была написана 5000 лет назад. По его словам, последний экземпляр этой книги он нашел в Гималаях, но как только он дочитал ее, муравьи съели ее. Последняя деталь особенно забавна, потому что даже детские рассказы о домашних заданиях, которые съела собака, звучат намного реалистичнее. Но такая страсть к манипулированию фактами и написанию не удивительна, потому что это делает йогу продаваемой.

Конечно, подобные фальсификации сказались и на качестве физических упражнений. Многие асаны стилизованы так, чтобы отличаться от европейских упражнений, из которых они взяты. К сожалению, йоги больше занимались мистификацией, чем изучением анатомии человека. Большинство асан построены не по принципу эффективности, а по принципу эстетики, чтобы выглядеть йогически и медитативно. Следовательно, они не могут быть эффективными. Для полноценного физического развития необходимы три типа движений: сердечно-сосудистые , упражнения , силовые тренировки и растяжка.Вся современная йога исходит от двух самых выдающихся учеников Кришнамачарьи — Айенгара и Паттабхи Джойса. Первый основал школу йоги Айенгара с упором на растяжку и статические изометрические упражнения, а второй основал Аштанга-йогу с упором на сердечно-сосудистые упражнения, которые он назвал «потоком». Оба они игнорировали серьезные силовые тренировки. Это объясняет, почему у многих практикующих йогу в конечном итоге возникают проблемы с суставами.

В общем, после прочтения «Тела йоги: истоки современной практики осанки» все встало на свои места, и я бросил йогу.В конце концов, зачем делать «шалабхасана» и «урдхва дханурасана», если можно сделать «лодку» и «мост»?

Я семь лет практиковал йогу, чтобы понять, что можно просто заниматься физкультурой и обрести гармонию с собой без помощи гуру. Без йоги и с новым фитнесом моя жизнь стала проще и лучше, и боли в суставах ушли. Но почему-то мне были нужны эти травмы и разочарования, чтобы лучше понять себя и окружающий мир.

300 часов для опытных учителей йоги

300 часов

Учитель йоги Программа обучения

Сейчас прием заявок!

---

Сью Неслер
М.С., Массачусетс, E-RYT 500, C-IAYT, NCC

Сью Неслер — 300-часовой ведущий инструктор

Полная биография

Если мы еще не встретились, я бы посоветовал вам прочитать мой блог samadhimama @ blogspot, Google «Йога Сью Гринвуд» и, прежде всего, посетить занятия со мной или одно из предстоящих дней открытых дверей. Я буду обсуждать любые проблемы или вопросы, которые могут у вас возникнуть. Мы будем рады услышать от вас и благодарим вас за интерес к этой программе.

---

Джуди Гриер
RN, LMT, E-RYT 500

Джуди Гриер — 300-часовой ведущий инструктор

Полная биография

Я счастлив преподавать в программе повышения квалификации учителей йоги в этом году.Обучение йоге — это постоянный непрерывный процесс. Независимо от того, как далеко вы продвинулись по пути, в йоге всегда есть что открыть. Присоединяйтесь к нам этой осенью, чтобы начать следующую часть путешествия. Вы можете связаться со мной по адресу [email protected], чтобы задать вопросы или поговорить о программе.

---

Свяжитесь с нами для получения подробной информации о расписании программы.

Описание программы:

Добро пожаловать в Студию исцеления Yoga East Healing Arts Studio. 300-часовая программа повышения квалификации учителей йоги (A-YTT).Эта программа предназначена для учеников йоги, которые прошли 200-часовой курс подготовки учителей йоги (YTT), имели как минимум один год регулярной практики йоги. Если вы являетесь преданным практиком йоги и учителем, заинтересованным в расширении своей личной практики, сосредоточении и обучении, мы приветствуем вас, чтобы углубить свое обучение и свой путь йоги с помощью этой программы. Ниже вы найдете краткое изложение всех требований к курсу для вашего A-YTT. Перед тем, как завершить регистрацию в программе, убедитесь, что вы четко представляете требования и ожидания программы курса.

Курс подготовки учителей йоги (A-YTT) в 300 кредитных часов (A-YTT) в Yoga EAST превышает минимальные стандарты, установленные Yoga Alliance, чтобы стать зарегистрированным учителем йоги (RYT) на уровне 500 часов (200 YTT, 300 A-YTT).

Содержание курса:

Курс включает в себя двухдневный начальный интенсив, 5 основных занятий по выходным, а также 7 выходных с погружением, выбранных в зависимости от потребностей и интересов группы, чтобы помочь вам составить программу, отвечающую вашим конкретным целям.Вам также необходимо будет индивидуально встретиться с инструкторами по поводу вашей работы. Наконец, вы также должны будете выполнить предписанные требования к чтению, домашнему заданию и часам участия / наблюдения в классе, а также требования к преподаванию. Это комплексная программа, разработанная для того, чтобы дать студентам глубокие знания о методах йоги, философии, анатомии и методике преподавания. После успешного завершения 300-часового курса студенты получат сертификат об окончании и смогут зарегистрироваться в Yoga Alliance в качестве сертифицированного 500-часового учителя йоги.

Цели программы:

Наша цель — предоставить учащимся возможность преподавать хатха-йогу анатомически безопасным и энергетически интегрированным образом как для взрослого населения в целом, так и для особых групп населения в классах и частных учреждениях. Наша школьная программа предназначена для сертификации участников

в соответствии с образовательными стандартами, установленными Национальным альянсом йоги для утвержденных зарегистрированных школ йоги.

Компетентные навыки:

По окончании тренинга участники приобретут следующие навыки.

• • Обучите класс хатхи смешанного уровня для учащихся с различными проблемами и / или требованиями.

• • Продемонстрируйте и обучите изменениям в программе для особых групп населения (структурные, медицинские, беременные, раковые и т. Д.).

• • Продемонстрируйте и проведите курсы повышения квалификации для продвинутых студентов.

• • Разработка расширенного секвенирования

• • Объяснять и давать инструкции по различным типам медитации и техник пранаямы.

• • Профессионально завершите формальную и неформальную оценку осанки.

• • Изучите и преподайте позы йоги с учетом анатомических особенностей.

• • Разрабатывать и преподавать продвинутые классы и практики восстановительной и инь-йоги.

• • Создайте успешный, этичный бизнес по йоге, опираясь на свою теоретическую базу и фокус.

• • Изучите интуитивно понятную модель обучения, а также усовершенствованный дизайн классов для различных групп населения.

• • Выражайте себя, используя ненасильственное общение (ННО).

300-часовое обучение НЕОБХОДИМО для:

• • Заработайте RYT-500 и E-RYT 500 в рамках Yoga Alliance, обучая и тренируя

• • Заработайте C-IAYT через Международную ассоциацию йога-терапевтов (необходимы другие требования)

• • Предоставлять сертифицированные YACEP CEU учителям йоги посредством семинаров и ретритов.

• • Будьте ведущим учителем в программе YTT или A-YTT с сертификатом YA.

• Начните школу йоги, сертифицированную через YA, вне вашей текущей студии.

Участие в программе и посещаемость:

Мы призываем всех наших студентов стремиться к 100% посещаемости. 95% посещаемости требуется для контактных часов, а пропущенные часы / задания по замене должны быть выполнены до начала следующего модуля выходного дня, если другие договоренности не согласованы с директором программы.В некоторых случаях может взиматься дополнительная плата за часы репетиторства по контенту одним из преподавателей A-YTT.

Домашние рабочие задания должны быть выполнены и сданы вовремя и могут состоять из неконтактных часов.

Каждый студент должен будет создать собственное учебное пособие, которое будет оцениваться всесторонне в конце курса. Материалы будут давать преподаватели, и все задания и другие письменные работы должны быть включены в журнал.

Практическое обучение:

Стажеры учителей йоги будут оцениваться по принципу «удовлетворительно / неуспешно» для выполнения заданий по наблюдению и практики / обучения в качестве ученика.Все учебные часы практики являются обязательными и должны быть завершены с проходной оценкой. Вам необходимо будет практиковаться вне рамок вашего обучения в Yoga East и задумчиво и вдумчиво вести дневник об этой работе.

Свяжитесь с нами для получения подробной информации о расписании программы.

Российский астролог, учитель йоги, которому поручено продвижение популярного индуистского фестиваля

Российский астролог и инструктор по йоге заявила, что ее обвинили в незаконной миссионерской деятельности по организации празднования крупного индуистского фестиваля.

Екатерине Калинкиной, 47, грозит штраф в размере 50 000 рублей (650 долларов США) за организацию и продвижение мероприятий, посвященных празднику Маха Шивратри, в социальных сетях в марте, согласно документам, которые она опубликовала в пятницу.

Маха Шивратри, также известный как «великая ночь Шивы» — покровителя йоги, медитации и искусств, — широко известный в индуизме фестиваль, посвященный «преодолению тьмы и невежества».

В прилагаемом досье обвинения отмечается, что посты Калинкиной представляют собой незаконную миссионерскую деятельность, поскольку она не является уполномоченным религиозным лидером и «ни одно религиозное объединение индуистского бога Шивы не зарегистрировано» в центральной части Российской республики, Удмуртии.

Калинкина сказала в соцсетях, что административные обвинения «не смертельны, но [заставляют] меня думать о будущем».

Она написала, что подумывает «уйти в подполье» — продолжить преподавать йогу и организовывать большие индуистские праздники, но не публиковать информацию о них в социальных сетях — или эмигрировать из России.

«Вариант третий — это соединение еще с двумя непобедимыми и решительными людьми, имеющими вид на жительство в Удмуртии и зарегистрированными как религиозная группа« Санатана Дхарма », — сказала Калинкина.

Многие последователи индуизма, третьей по величине религии в мире, называют свою веру Санатана Дхарма («Вечный путь» на санскрите).

«После этого незаконная миссионерская деятельность становится легальной», — писала Калинкина.

«Вы знаете кого-нибудь настолько храброго?» она спросила своих друзей и подписчиков в «ВКонтакте», российском эквиваленте Facebook.

Новости об ожидаемом штрафе Калинкиной последовали за предложением группы Конгресса США внести Россию в черный список в мире «самых злостных нарушителей» свободы вероисповедания.По словам финансируемого США новостного веб-сайта Радио Свободная Европа / Радио Свобода, это назначение подготовит почву для санкций.

Комиссия США по международной религиозной свободе в своем отчете от 21 апреля заявила, что в 2020 году Россия ужесточила штрафы, задержания и уголовные обвинения в отношении религиозных меньшинств, которые считаются «нетрадиционными».

Свидетели Иеговы, христианская конфессия, к членам которой долгое время относились с подозрением в России и которая была объявлена ​​вне закона как «экстремистская» в 2017 году, в том году подверглись почти 500 рейдам и почти 200 уголовным делам против них.

Аманаска-йога

Самосознание

«44. Гуру — это Брахма, Вишну и Бог Махешвара. Нет никого выше Гурудева, поэтому нужно всегда служить Ему ».
Аманаска-йога

Пурва-йога ( Пурва-тарака ) является синонимом хатха-йоги, а Аманаска-йога (или Уттара-тарака ) является синонимом Раджа-йоги, цель которой — Унмани (растворение разума в его источнике, Парасамвит).Унмани-авастха (состояние унмани) несколько отличается в определении тантрики и натхи от определения «читта-вритти ниродхах» Патанджали.

В традиции натхов Аманаска является частью тарака-йоги (прана-йоги, шакти-йоги), при которой свет сознания усиливается через Кундалини-шакти как Вимарша (аспект самонаблюдения Высшей Реальности, который также отвечает за все процессы в проявленной Вселенной). Это усиление света сознания приводит к унмани-мудре или состоянию Шивы как сверхсознания.Эти две практики — Пурва и Аманаска-йога — являются основными. В Пурва-тараке есть ваше эго, и есть процесс осознания всего, что вы можете осознавать, в этот процесс вовлечены ваше сознание и подсознание. В Уттара-тараке задействовано сверхсознание, в то время как вы даже не прилагаете усилий для поддержания осознанности, сам Шива через вас осознает свою игру. Во втором состоянии нет эго, вы ничего не думаете и не планируете, и в то же время всегда все развивается во всех отношениях самым идеальным образом, это путь сахаджи.

Аманаска-йога включает в себя подготовительные практики в форме сосредоточения на объектах стхула, сукшма и джйотир, медитации на лакшья и вьомы; затем достигается уровень временного состояния транса (савикальпа-самадхи), а на высшем уровне — нирвикальпа. Хотя нирвикальпа-савикальпа, видеха-садеха (дживан-мукти) все очень относительны на концептуальном уровне. Пространство нирвикальпа-самадхи присутствует повсюду, и когда говорят, что оно похоже на пралайю или смерть, это не обязательно означает то, что нам может показаться, т.е.е. это правда в опыте, а не в теории.

Вопросы:

Каковы техники раджа-йоги в традиции натхов?

Из основных — это медитация на пустоту, обычно ей предшествует практика дхараны на 5 элементов, на звуки нада (наданусандхана), сосредоточение на чакрах. В наданусандхане есть три уровня: медитация на грубый звук (например, мантры или бхрамари пранаяма), затем медитация на тонкий звук праны, и третий уровень — медитация на пустоту.Часто практика лайа-йоги, высших разделов хатха-йоги, спонтанно превращается в практику раджа-йоги. Если вы не слишком увлекаетесь грубыми мирскими формами практики хатха-йоги, тогда хатха-йога непременно должна перейти в практику раджа-йоги. Это достигается с помощью мудр, бандх, дришти, наданусандханы и т. Д.

«Аманаска-йога»

Текст «Аманаска-йога», состоящий из двух частей — Аманаска-кханда и Уттарардха, интересен описанием двух видов йоги: Пурва или Тарака и Апурва или Аманаска.Тарака означает «то, что ведет к освобождению», т.е. Тарака — это метод йоги (упая), а Аманаска — результат метода, который ведет к отказу от психических расстройств (викара). Трудно сказать, откуда взялась эта категория практик, потому что предпосылки к ней можно найти в литературе, относящейся к Упанишадам, тантра-агамной литературе. Аманаска — это, прежде всего, состояние Унмани, или состояние Шивы как сверхсознания. Согласно агамам, Шива для облегчения понимания поместил себя в разные «лакшьи» (объекты, на которые должно быть направлено сознание), в разных традициях они разные.Следовательно, метод — это Шива, а Шива — метод; Точно так же на самом деле нет никакой разницы между уровнем практики Тараки и Аманаски, они едины. Тарака-йога также упоминается в таких текстах, как Брахман Мандала Упанишад и Адвая Тарака Упанишад, которые известны описанием шамбхави-мудры, медитации на трех лакшьях и вьомах.

Чакры, адхары, лакшья и вьомы можно найти в кауличских текстах, в Кашмирском шиваизме (КШ), Кубджике, некоторых архетипах в Шри Видье.Дело в том, что в тех тантрах, в отличие от учения Горакшанатха, такие практики были связаны с янтрой, в центре которой был треугольник, вокруг него — шаткона (шестиугольник), следующая чакра янтры состояла из шестнадцати лепестков. Итак, три лакшьи были Йогини и Бхайрава (в треугольнике), в шестиугольнике, также в шестнадцатилепестковом лотосе. Эта янтра использовалась для поклонения, а затем проецировалась на тело, в результате чего образовывались все эти чакры, лакшьи, адхары, вьомы. В Кубджике эти практики проецируются на тело, а пуджа проводится для тела в форме поклонения йогиням и бхайравам в нем.Совершенно очевидно, что Горакшанатх многое позаимствовал оттуда, хотя и из других источников. Но Горакшанатх соединил эти элементы с хатха-йогой и ее плодами (раджа-йогой или аманаской). У Горакшанатха нет мантр для частей тела, но есть мудры, бандхи, направление сознания. В тантрах Кубджика и КШ изначально обнаружено 5 чакр, мантра Кубджики состоит из пяти слогов, символизирующих различные панчаки (пять частей), как источники создания всех мантр и Существования.Таким образом, пять вьомов изначально соответствовали чакрам, различным богиням, которые соответствуют разным ступеням тантрического знания и представлены богинями видьи, олицетворяющими тантрические разделы знания (амная). Пять вьомов — это символы различных пяти аспектов, проявленных тантрическим знанием (амная). Эти пятеричные формы теперь вписаны в Невар Тантру в шатконе, то есть они содержатся в самих чакрах. Все эти элементы имеют прямое отношение к тарака-йоге, они являются столпами осознания себя как Вечного, превосходящего все качества, Атмана.Высшее осознание называется «Аманаска», а основная часть практики (для достижения Аманаски) называется «Тарака».

Все эти практики относятся к высшим разделам хатха-йоги и практикам контроля праны. В Аманаска-йоге сказано, что раджа-йога уже содержится в самой тарака-йоге, и очевидно, что работа с праной и сознанием осуществляется одновременно, через растворение (лайа). Сначала объясняется разница между тарака-йогой и аманаска-йогой.Говорится, что тарака связана с медитацией на свет через шамбхави-мудру, и что йог может видеть акашу в пространстве над головой (гагана-мандала).

Акаша. Многие тексты описывают его термином вйома и делят его на пять состояний: акаша, паракаша, махакаша, таттвакаша и сурьякаша. Эти акаши связаны с состоянием праны, потому что тарака-йога направлена ​​на подавление праны через ум, и наоборот. Есть одна акаша — Атман, остальные — его сварупы, они нужны для практики осознания Атмана.Объясняется очень важная деталь о шамбхави-мудре и практике тарака-йоги, в ней говорится об Унмеше. Согласно тантрам КШ, у Шивы три глаза: солнечный, лунный и огненный. Когда Он открывает глаза, создание мира происходит с помощью взгляда, когда Он закрывает глаза, он снова впитывает творение в себя. Он постоянно присутствует в своем творении, оставаясь трансцендентным. Сам Йог подобен Шиве, и когда он открывает глаза, практикуя шамбхави-мудру, и приближает их к бровям, он завершает процесс проявления (Унмеша) в своем микрокосме.Поскольку прана связана с жизнью и творением, то тарака-йога — это именно йога «растворения вибрации праны». Когда гуны выходят из равновесия, Пракрити начинает создавать вселенную. Йогин видит во время практики разные типы вьомов. Благодаря этим пяти акашам и шамбхави-мудрам Натха-йог узнает себя как Шива и Атма-сварупа (его истинная форма как Атман).

Это не совпадение, что в тексте говорится о растворении (лайа), поскольку с растворением связаны и тарака, и аманаска.Тарака связана с растворением праны, которое происходит во время вдоха и выдоха, экстравертного и интровертного сознания, а также с растворением различных объектов и форм всех таттв.

Это растворение называется пранаямой, и в тексте описываются различные уровни растворения, которые должны быть подробно объяснены непосредственно Гуру. Аманаска — это растворение ума в трансцендентном сознании — Парасамвит.

Во второй части текста с самого начала объясняется, что йога делится на внешнюю (бахир-йога) и внутреннюю (антар-йога).Внешняя йога состоит из практики пранаямы и внешних хатха-йогических мудр (шамбхави-мудра). Внутренняя йога или раджа-йога подразумевает мудру на уровне сознания, мудру (отражение) света Шивы, Пракаши или Парасамвита (сверхсознания) в различных формах Шакти (Шамбхави). Мудра — это союз пустоты и формы. С таким союзом достигается высшая трансцендентность сознания (унмани). Унмани — цель раджа-йоги. Особенно подчеркивается связь с внутренней и внешней лакшьей.Практика пранаямы чрезвычайно трудна, практикуя контроль над умом, можно достичь тех же результатов, что и при выполнении пранаямы, но только по милости Гуру. Согласно тантрическому пути, ориентированному на работу с сознанием (анупая), реализация своего внутреннего, изначального, божественного совершенства возможна по милости Гуру. Фактически, вторая часть Аманаска-йоги описывает подход раджа-йоги, такой как естественный процесс, подобный практике сахаджа.

«113.Знание истинной природы проявляется через чистоту абхьясы, спокойствие, служение Гуру — [и это происходит] по милости Гуру ».
Аманаска-йога

По материалам:

«Сидха-сиддханта падхати и другие тексты натха-йогов» / перевод с санскрита Гуру Шри Йоги Матсиендранатха Махараджа и с его комментариями. — М .: Международный центр натха-йоги, 2009. — 278 с.

СОЛНЕЧНОЕ НЕБО ТУЛКУ УРГЕН РИНПОЧЕ

Какова настоящая цель медитации? В чем разница между переживанием просветления и просветлением? Какое отношение имеет пробужденное состояние к нашему сознанию? Когда после интенсивной медитации или неожиданно вы испытываете полностью обнаженное состояние ума, как вы поступаете? Что такое реальный прогресс для медитирующего и что является его главным катализатором? Вы найдете ответы на все эти вопросы в следующих учениях Тулку Ургьена Ринпоче.

Буддийская практика включает три этапа, известных как интеллектуальное понимание, переживание и реализация. Интеллектуальное понимание возникает, когда, например, мы слышим, что пустота, означающая пустое познание, является нашей природой. Мысленное представление об этом называется пониманием. В случае опыта нам говорят, как распознать пустоту, чтобы мы могли точно увидеть, каково это пустое познание. У нас есть вкус, может быть, не более чем проблеск, но, тем не менее, опыт того, что называется распознаванием сущности разума.Вот что означает в данном контексте слово «опыт». Когда за этим проблеском следует тренировка в многократном распознавании природы ума и избегании увлечения мыслями, мы постепенно все больше и больше привыкаем к этому опыту. В этом случае, признавая пустую природу, мы освобождаемся от ее выражения, потока заблуждающихся мыслей. Каждый раз, когда выражение снова растворяется в состоянии осознания, происходит прогресс, и таким образом, наконец, происходит реализация. Окончательное осознание — это когда заблуждение полностью рухнуло и концептуальная мысль больше не возникает.

Мысли подобны облакам и могут исчезнуть, как облака естественным образом рассеиваются в космосе. Выражение, означающее мысли, подобно облакам, в то время как ригпа, пробужденное состояние, подобно залитому солнцем пространству. Я использую метафору залитого солнцем пространства, чтобы проиллюстрировать, что пространство и осознание неделимы. Вы не добиваетесь и не создаете залитого солнцем неба. Мы не можем оттолкнуть облака, но мы можем позволить облакам мысли постепенно растворяться, пока, наконец, все облака не исчезнут. Окончательная реализация происходит тогда, когда нет никаких следов облачных слоев.

Это не значит, что нам нужно решать: «Я ненавижу эти мысли. Я хочу только пробужденное состояние! Я должен быть просветленным! » Такое цепляние и толкание никогда не уступят просветлению. Если просто позволить проявлению мыслительной активности естественным образом утихать снова и снова, моменты истинного ригпа автоматически и естественно начинают длиться дольше. Когда нет никаких мыслей, тогда вы будда. В этот момент состояние свободы от мыслей не требует усилий, равно как и способность приносить пользу всем существам.Но до этого времени не помогает верить, что вы будда.

Прислушиваясь к этому объяснению, вы просто получаете представление. Мы интеллектуально понимаем, что пустота пуста, но все же осознает, и что эти два аспекта неделимы. Это похоже на посещение буфета, где мы на самом деле ничего не пробуем, а только получаем экскурсию или объяснение различных блюд: «Это индийская еда, это китайская еда. Там французская кухня. Если вы ничего не едите, ваше знание о пище — это только интеллектуальное понимание.Когда вы наконец кладете еду в рот, это уже опыт. Когда ваш желудок полон, это осознание. Осознание — это полный и постоянный крах заблуждения.

Пустое познание — наша природа. Мы не можем отделить один аспект от другого. Пустой означает , не состоящий из чего бы то ни было ; наша природа всегда была такой. Тем не менее, будучи пустым, он обладает способностью знать, переживать, воспринимать. Постичь это не так уж и сложно; получить теорию о том, что это пустое познание является природой будды, самосуществующим бодрствованием.Но оставить все как есть — все равно что смотреть на буфет и ничего не есть. Когда мы говорим о природе будды, но никогда не делаем это на собственном опыте, это ничему не поможет. Это как остаться голодным. Как только мы кладем еду в рот, мы узнаем, какой у нее вкус. Это иллюстрирует грань между идеей и опытом.

Точно так же, если у нас есть правильное понимание, в тот момент, когда мы применяем то, чему учит наш учитель, мы узнаем свою природу. Отсутствие видимой сущности называется пустотой.Способность знать, что сущность ума пуста, называется познанием. Если бы оно было пустым, пустым пространством, что или кто бы знал, что оно пустое, пустое или ничего? Не было бы никакого знания. Эти два аспекта, пустой и познающий, неделимы. Это становится очевидным для нас в тот самый момент, когда мы смотрим; это больше не скрыто. Тогда это не просто интеллектуальное представление о том, что такое пустота; это становится частью нашего опыта. В этот момент действительно может начаться обучение медитации.

Мы называем это обучающей медитацией, но это не акт медитации в обычном смысле слова.Невозможно опустошить сущность ума, пытаясь поддерживать искусственно навязанное пустое состояние. Почему? Потому что сущность ума уже пуста. Точно так же нам не нужно делать эту пустую сущность познающей. Все, что вам нужно сделать, это оставить все как есть. На самом деле делать нечего, поэтому мы даже не можем назвать это действием или медитацией. Это первоначальное признание, и с этого момента нам не нужно разбираться в этом или пытаться улучшить его каким-либо образом. Просто пусть все будет так, как есть, это то, что называется медитацией, или, точнее, немедитацией.Главное — не отвлекаться ни на мгновение. После того, как осознание произошло, неотвратимая немедитация становится ключевым моментом практики.

«Отвлечено» означает, что, когда внимание колеблется и теряет само себя, могут возникнуть мысли и эмоции. Отвлечение — это возвращение всех подобных мыслей, при которых теряется непрерывность недвойственного осознания. Тренировка заключается в том, чтобы просто снова узнавать. Как только происходит признание, больше нечего делать; просто позвольте сущности ума существовать.Так постепенно растворяются облачные покровы.

Тулку Ургьен Ринпоче — ранняя фотография

Конечное состояние полностью свободно от каких-либо затемнений, таких как короткий момент узнавания. Однако в последнем по-прежнему сохраняется тенденция к возвращению затемнений. Состояние реализации, полного просветления означает, что никакой облачный покров никогда не вернется; его причины полностью и навсегда устранены. Когда облака исчезают, что еще может скрыть солнце? Это окончательное или окончательное осознание, когда во всем космосе есть только яркий, чистый солнечный свет без какого-либо облачного покрова.Другими словами, все, что нужно было удалить, было удалено, и все, что нужно было актуализировать, уже есть. Пустое небо и яркий солнечный свет — это не наши дела. Они всегда были и полностью актуализируются, когда исчезает облачность.

Пожалуйста, поймите, что есть три шага: признание, тренировка и достижение стабильности. Первый из этих шагов — осознание — подобен приобретению семени цветка. Как только он окажется в ваших руках и вы признаете, что это цветок, его можно сажать и выращивать.Когда вырастет полностью, цветы расцветут; но для семян нужны подходящие условия. Однако сначала мы должны признать, что это действительно цветочное семя. Точно так же обнаженное осознание, на которое указал ваш учитель, следует признать вашей природой. Это признание должно подпитываться правильными условиями. Чтобы вырастить семя, оно должно иметь тепло, влагу и так далее; тогда он обязательно будет расти. Точно так же после узнавания мы должны тренироваться в естественном состоянии: короткий момент узнавания нужно повторять много раз.В качестве поддержки этого обучения имейте преданность просветленным существам и сострадание к непросветленным. Преданность и сострадание — универсальная панацея, единственная достаточная техника. Известная цитата гласит: «В момент любви обнажается природа пустоты». В упомянутую здесь любовь входят и сострадание, и преданность.

Обучение — это просто короткие моменты признания, повторяемые много раз и поддерживаемые преданностью и состраданием. Кроме того, есть практики, называемые стадиями развития и завершения, принадлежащие садхане .Все эти практики способствуют тому, чтобы не отвлекаться. Неоднократная тренировка без отвлечения — это то, как прогрессировать в практике природы ума.

Наконец-то наступает этап стабильности. Когда этот момент невнимательности длится непрерывно, днем ​​и ночью, на что это будет похоже? Когда три яда будут уничтожены и качества бодрствования проявятся полностью, будем ли мы обычными людьми или божественными? Одно пламя свечи может поджечь весь склон горы. Представьте себе, что было бы, когда наше нынешнее переживание полного бодрствования, свободного от мыслей, становится непрекращающимся.Есть ли что-нибудь более божественное, чем обладание всеми качествами мудрости и полная свобода от трех ядов?

Из этого можно сделать вывод, что обучение необходимо. Мы должны вырасти, как новорожденный ребенок. Младенец, родившийся сегодня, и взрослый спустя 25 лет — это, по сути, один и тот же человек, не так ли? Он не кто-то другой. Прямо сейчас наша природа — это природа будды. Когда он полностью просветлен, это также будет природа будды. Наша природа — неподдельная естественность. Это само по себе: как и космос, его не нужно производить.Но нам действительно нужно позволить переживанию природы будды продолжаться через произвольную естественность.

Один из признаков тренировки в ригпа, пробужденном состоянии, — это просто то, что концептуальное мышление, противоположное ригпа, растет все меньше и меньше. Промежуток между мыслями увеличивается и возникает все чаще и чаще. Состояние необъявленного осознания, то, что тантры называют «непрерывным мгновением невосприимчивости», становится все более и более продолжительным. Эту непрерывность ригпа мы не должны намеренно поддерживать.Это должно происходить спонтанно, если вы лучше с ним познакомитесь. Как только мы привыкаем к подлинному состоянию необдуманного ригпа, оно автоматически начинает длиться все дольше и дольше.

Что же тогда подразумевается под стабильностью? Во-первых, чтобы обрести стабильность, нам нужно признать подлинное ригпа. Мы должны были четко установить истинное состояние. Благодаря тренировкам мы должны были достичь некоторой степени стабильности в этом, чтобы больше не увлекаться обстоятельствами. Эти условия могут быть как положительными, так и отрицательными.Негативные обстоятельства, такие как трудности, неудачи или болезнь, гораздо легче заметить и не преодолеть. Таким образом, легче практиковать в трудные времена, чем когда добиваться успеха. Худшее препятствие для практикующего — это когда толпы последователей начинают собираться и говорить: Ты такой замечательный; ты такой великий практик. Вы очень особенный. Пожалуйста, дайте нам учения. Пожалуйста, направьте нас. Начало иметь большое количество последователей становится самым сложным препятствием, потому что, если кто-то не является передовым практикующим, можно подумать: Эй, может быть, я особенный.Может быть, есть что-то в том, что они говорят. Такие положительные условия не увлекут только опытных практикующих. Когда мы доходим до того, что не увлекаемся ни положительными, ни отрицательными обстоятельствами, мы обретаем некоторую стабильность.

Есть признаки достижений, такие как хорошее здоровье и долгая жизнь или становление знаменитым и влиятельным, но они относятся к поверхностному типу достижений. Истинные, безошибочные признаки достижения, установленные мастерами линии преемственности, — это обладание состраданием, преданностью и острым чувством непостоянства.В сочетании с этим мысли растут все реже и реже, а настоящее пробужденное состояние длится все более длительные периоды. В момент необдуманного осознания мысли не имеют силы оставаться, потому что этот момент полностью свободен от двойственности воспринимающего и воспринимаемого. То, что мы называем sem , дуалистический ум, всегда участвует в отстаивании концепций воспринимающего и воспринимаемого. Однако ригпа по своей природе лишен двойственности. Когда концепции воспринимающего и воспринимаемого не поддерживаются, двойственность рушится, и концептуальное мышление не может продолжаться.

Нетрудно получить некоторое интеллектуальное понимание Дхармы; как говорится, разговоры дешевы. Об этом может говорить кто угодно. Легко сказать, Пробужденное состояние потрясающее. Он наделен всеми безупречными качествами, абсолютно лишен каких-либо недостатков. Фактически, ничто не может повредить состоянию ригпа. Он совершенно не испорчен. И очень легко сказать, Все иллюзии. Весь мир — всего лишь иллюзия. Ничто не имеет независимого или истинного существования. Все это магические уловки. Мы можем выговорить эти слова из наших уст, но этого недостаточно, чтобы разрушить состояние замешательства, разрушить наше заблуждение. Для этого нам нужен подлинный опыт.

«Опыт» означает познать сущность, подобную пространству. В момент ригпа любое заблуждение рассматривается как необоснованное, иллюзорное и лишенное корней. Ложная природа мысли становится совершенно очевидной, очень непосредственным и личным образом, и это не просто идея, которую мы слышали. В этот момент мы непосредственно касаемся истинности этих утверждений.Достигнув стабильности в этом прямом переживании, великие мастера линии Кагью могли делать такие утверждения, как: Скала здесь полностью прозрачна. Все — волшебная уловка иллюзий. Благодаря своему уровню реализации, эти мастера могли проходить сквозь твердые породы, бурить себя в земле, ходить по воде, летать по воздуху и так далее. Это произошло не потому, что в ходе практики они развили какие-то особые способности, или потому, что они были очень сильными или упрямыми, а просто потому, что все нереально с самого начала.Осознавая несущественную природу вещей как таковых, практикующие смогли проявить такие признаки достижений. В противном случае мы можем изучать учения и говорить лаконичные вещи, например: В бардо не о чем беспокоиться. Все, что происходит потом, является иллюзией; в этом нет ничего реального. Но когда мы в конце концов придем в состояния бардо, мы будем полностью втянуты в бушующую реку нашего страха.

Позвольте мне повторить три шага: интеллектуальное понимание, опыт и реализация.Интеллектуальное понимание означает, например, услышать о пробужденном состоянии. Теория, конечно, важна, и мы определенно должны знать цель учений. Однако мы не должны останавливаться на достигнутом. Нам нужно объединить все три: теорию, опыт и реализацию.

Затем есть узнавание, тренировка и достижение стабильности. Из этих трех узнавание похоже на определение подлинного семени прекрасного цветка. Тренировка похожа на то, чтобы посадить семя в плодородную почву, полить водой и так далее, не оставляя семя лежать на голом камне.Для роста семени нужны подходящие условия. Применяя эти умелые средства, ничто не может помешать росту растения. Точно так же нам нужно тренироваться, чтобы развивать силу распознавания природы ума. После полива и создания благоприятных условий для выращивания растение непременно вырастет все выше и выше. В конце концов, он полностью расцветет красивыми яркими цветами, потому что этот потенциал был присущ семени. Но это не происходит сразу.Таким же образом мы слышим об удивительно великих качествах состояния будды, таких как четырехкратное бесстрашие, восемнадцать уникальных качеств будд, десять сил, десять сил и так далее. Затем мы задаемся вопросом: Где эти качества? Почему они не проявляются при мгновенном переживании пробужденного состояния! Что не так! Это можно понять следующим образом. При взгляде на состояние ригпа за несколько секунд эти качества не ощущаются так же, как при стабилизации узнавания.Хотя эти качества неотъемлемо присутствуют в нашей природе, они не успевают проявиться в полной мере. Подобно тому, как семя является безошибочным элементом полностью распустившегося цветка, так и момент распознавания пробужденного состояния определенно является основой самого состояния будды.

Если семена цветов посадить и взрастить, они, несомненно, вырастут. Но не ждите, что момент ригпа будет изумительным или захватывающим. На самом деле, есть один аспект пробужденного состояния, который поистине удивителен — тот факт, что концептуальное мышление и три яда полностью отсутствуют.Если мы посмотрим вокруг, кроме ригпа, что действительно может положить конец мысли, сам создатель сансары? Мы можем сбросить миллион ядерных бомб на этот мир и разнести все вдребезги. Если это остановит концептуальное мышление и заблуждения, давайте сделаем это! Но это не так. Было бы фантастически, если бы мы могли просто взорвать все запутанные миры сансары и навсегда покончить с ними, но, к сожалению, это невозможно. Есть ли что-нибудь в этом мире, что останавливает заблуждающиеся мысли? Ничто, кроме момента распознавания пробужденного состояния, не может по-настоящему прорваться через поток заблуждающихся мыслей.Это просто потрясающе. Тулку Ургьен Ринпоче (1920–1996) был мастером традиции Дзогчен тибетского буддизма. Учителя Дзогчен, Великого Совершенства, считают его сокровенной сущностью учений Будды. В последние десятилетия его жизни обитель Ринпоче над долиной Катманду часто посещалась посетителями со всего мира. Сегодня его многочисленные монастыри и ретритные центры управляются его четырьмя сыновьями, которые являются держателями его линии.
Это адаптировано из книги «Картина радуги » Тулку Ургьена Ринпоче, переведенной Эриком Пема Кунсангом и перепечатанной с разрешения Rangjung Yeshe Publications.

Об авторе

Эрик Пема Кунсанг

Facebook Twitter Google+

Переводчик древних буддийских писаний, автор, строитель моста в современную жизнь, буддийский учитель и инструктор по медитации. Совет директоров по адресу 84000: Перевод слов Будды. Основатель Rangjung Yeshe Publications и LEVEKUNST art of life. Другие статьи того же автора LEVEKUNST. Сайт и ретриты Эрика.

Фотография Тулку Ургьена Ринпоче, сделанная Эриком Пема Кунсангом.
Рекомендуемая литература: книги Тулку Ургьена Ринпоче и о нем.

Вернуться на коврик в Down Dog Yoga: интервью с новым генеральным директором

Если новый генеральный директор Down Dog Yoga, Дэниел Бриндли, смог передать одно сообщение сообществу Джорджтауна, так это то, что после 13 месяцев пандемии популярная студия йоги снова открылась для бизнеса и останется здесь надолго.

«Down Dog никуда не денется, — сказал 42-летний Бриндли. — Мы настроены на долгий путь.Я не сомневаюсь, что мы вернулись и продолжим ».

Студия, открывшаяся в переоборудованном гараже у C&O Canal в 2003 году, процветала в своих нынешних помещениях по адресу 1229 34th St. NW (бывшая резиденция Govinda Gallery) до тех пор, пока в прошлом году не разразилась пандемия. В конечном итоге флагманская студия, а также офисы Down Dog в Вирджинии в Херндоне, Бетесде и Кларендоне были вынуждены закрыть свои двери. Итак, как и многие владельцы студий упражнений, основатель Пэтти Айви перешла на онлайн-занятия.

Год спустя, когда студии Bethesda и Clarendon все еще были закрыты, Айви считает, что она нашла в Бриндли идеального человека, который будет руководить Down Dog Yoga и наблюдать за возвращением к очным занятиям. «Он — ЕДИНСТВЕННЫЙ человек, которому я доверял, и который любит DDY, как если бы он был его собственным», — написал Айви в электронном письме. «У него хватило ума и упорства, чтобы ориентироваться в DDY и командах в течение прошедшего года. Он был благословением ».

Бриндли является совладельцем музыкальных заведений Jammin ’Java в Вене, Вирджиния, и Union Stage at the Wharf, а также управляет несколькими другими заведениями.Заядлый практикующий йогу, его любовь к горячей йоге Down Dog началась более десяти лет назад.

«Я впервые зашел в студию Herndon в 2010 году», — сказал Бриндли, который живет в Рестоне, штат Вирджиния, со своей женой и трехлетним ребенком. «Остальное уже история. Я сразу попался на крючок ». Он продолжал тренироваться с бароном Батистом, основателем метода силовой виньясы, практикуемого в Down Dog, а затем с Айви. Он также сам стал инструктором по йоге.

Новая должность Бриндли была логическим развитием карьеры.«Мы с Пэтти всегда сравнивали записи, — сказал он. «У нас есть малый и средний бизнес, и у нас много общего. За эти годы мы пили кофе десятки раз. Мы болтали в первые дни пандемии. Это было естественно — некоторые люди ушли, и я пришел ».

Для Бриндли и Айви было непростым решением закрыть две студии для очных занятий. По его словам, он получал электронные письма от клиентов, которые были «убиты горем». Однако это решение позволило двум другим их студиям оставаться открытыми.«Мы с Дэниелом каждый день глубоко вздыхали, старались работать каждый день и продолжали принимать решения — одни труднее других, — которые служили более важной миссии DDY», — написал Айви. К счастью, для студентов, которые не могут посещать очные занятия, Down Dog Yoga по-прежнему предлагает виртуальные занятия на сайте downdogyoga.com и через приложение Down Dog.

«Я все время думал:« Я не позволю йоге умереть », — сказал Бриндли, который также ведет занятия в студии. «Я делаю это не из-за денег [или] из личных амбиций — я не позволяю, в частности, уйти этой йоге.”

И хотя он носит две шляпы, работая в мирах музыки и йоги, Бриндли отметил, что именно йога меняет жизни людей. «Моя настоящая любовь — это йога — с точки зрения убеждений и того, что я разделяю», — сказал он. «То, что мы делаем [в Down Dog], — это не просто тренировка. Мы не занимаемся йогой в спортзале ».

Бриндли в последние месяцы усердно работал, готовя студию в Джорджтауне к открытию, включая глубокую очистку, нанесение свежего слоя краски и капитальный ремонт системы отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха. Мало того, что пространство значительно улучшено, по соседству открывается магазин соков Greenheart.«Какой это будет угол», — гордо сказал он.

Несмотря на то, что Бриндли увлечен йогой для собак, он понимает, что даже при ношении масок и ограниченных способностях (10 на момент написания) клиентам может потребоваться время, чтобы повторно акклиматизироваться к очным занятиям. Но именно эта страсть побуждает его упорствовать.

«Сейчас нет ничего нормального», — сказал он. «Но вот и мы, открываем снова. Мы собираемся это сделать. И мы даем себе минуту, чтобы встать на ноги… Люди хотят, нуждаются и ценят то, что у нас есть », — продолжил он.«Это своего рода чудо, что мы все еще здесь. Я просто надеюсь, что люди скажут: «Давайте выйдем и поддержим этих ребят, а не принимаем это как должное» ».