Йога основы: Иллюстрации к лекциям Андрея Верба

Что такое хатха-йога

Приходя на класс хатха-йоги, мы можем получить различную комбинацию из асан, пранаям и мудр. И все же, что конкретно скрывается под этим названием?

Понятие «хатха» интерпретируется каждым учителем йоги по-своему. Имея определенные основы, оно, однако, со временем меняется вместе с теми, кто его изучает и применяет на практике.

Хатха-йога — это основа основ йогического учения, заложенная приблизительно в 10-11 веке. Слово «хатха» имеет перевод с санскрита, означающий примерно «усилие, интенсивность». Однако в современном мире мы можем встретить различные виды хахта-йоги — от легких до очень активных. Почему?

Изначально хатха-йога как учение представляет собой целый комплекс идей и способов воздействия на человека через его физическое тело и сознание.

Представьте себе хатха-йогу — как большой институт, скажем, здание МГУ, в котором студенты изучают различные предметы. У каждого набор предметов разный, но основные совпадают у всех.

Этими главными и неизменными элементами у современной хатха-йоги являются асаны (положения тела), пранаямы (дыхательные техники), мудры (соединения пальцев) и бандхи (замки в теле, позволяющие сохранить накопленную в течение практики энергию).

Если бы можно было вообразить усредненный урок хатха-йоги, он выглядел примерно так. Учитель приветствует всех жестом «намасте» (ладони вместе) и предлагает занять удобную позу сидя со скрещенными ногами. Если в зале имеются подушечки или пропсы (кирпичи) для йоги, они также могут использоваться для сидячих поз.

Настройка на практику начинается с дыхательных техник — пранаям. После них вам будут даны разогревающие тело Вьяямы или последовательность асан Сурья Намаскар — Приветствие Солнцу — в различных вариациях. Далее идет основная часть занятия, которая напрямую зависит от особенностей личной практики учителя и его подхода к преподаванию йоги. Вас может ожидать расслабленная практика, скрутки и вытяжения, могут быть добавлены балансы (в том числе силовые), работа на раскрытие тазобедренных суставов и укрепление позвоночника. В завершении обычно выполняются перевернутые позы (во время женских дней даются облегченные варианты без подъема таза выше головы) и — обязательно! — Шавасана — расслабление в Позе Трупа в конце.

Схожий принцип построения урока имеет еще одно направление йоги — Айенгара. Различие в том, что на этом занятии вы будете заняты больше выстраиванием тела, «зависанием» в определенных позах, где с помощью пропсов и специальных ремней для йоги ваше тело будет как бы «расправляться», привыкая к новому для себя, правильному положению тела. По сути это та же хатха, но благодаря усердной популяризации Б.К.С. Айенгара в 1975 году ставшая отдельным течением.

Кундалини йога понравится тем, кому хочется идти глубже — не фиксироваться на асанах, а заняться прежде всего развитием своей духовности. Эта практика позволяет настроить сознание на положительные вибрации и избавить тело и ум от страданий посредством поднятия энергии Кундалини вдоль позвоночника. Занятие Кундалини йогой не несет в себе физической направленности — по сути, это максимально упрощенная настройка на практику из хатха-йога с помощью специальных пранаям и динамических медитаций, растянутая на все время практики.

Часто в Кундалини йоге применяется пение многоповторных мантр и в целом повторы — отличительная черта этого направления, так как считается, что после определенного их количества отключается сознание и включается бессознательное. Таким образом, человек перестает держать свой ум «в рамках» и выходит за его пределы.

Теперь вы можете представить, как проходит каждое из занятий йогой, и решить, что вам ближе всего. Но помните, что главное — это уделенное себе время. «Прислушайтесь к себе — и вы услышите все ответы» — этому учит каждое направление йоги без исключения.

Пусть ваше тело и сознание найдут самую гармоничную йогу для себя!

Шри Ауробиндо — Основы йоги читать онлайн

Шри Ауробиндо

Основы йоги

I. СПОКОЙСТВИЕ — ПОКОЙ — БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ

Если ум беспокоен, невозможно заложить прочную основу для Йоги. Первое, что необходимо, это тишина в уме. Кроме того, растворение личного сознания не составляет первоочередной цели Йоги: первоочередная цель состоит в раскрытии личного сознания более высокому духовному сознанию, а для этого также необходима тишина в уме прежде всего.

* * *

Первое, что предстоит сделать в ходе садханы, это утвердить в уме мир и безмолвие. В противном случае у вас, возможно, и будут какие-то переживания, но не будет ничего постоянного. Истинное сознание можно взрастить лишь в безмолвном уме.

Тишина в уме не означает, что в нем не будет никаких движений мысли вообще; но движения эти будут происходить на поверхности, и вы будете чувствовать свое истинное внутреннее существо обособленным от них, взирающим на них, но не захваченным ими, способным наблюдать и судить их, отторгая все то, что должно быть отторгнутым, принимая и сохраняя все то, что является истинным сознанием и истинным опытом.

Покорность ума хороша, но следите за тем, чтобы покоряться лишь истине и прикосновению Божественной Силы. Если вы покорны внушениям и влияниям низшей природы,[1] то не сможете развиваться или даже попадете во власть враждебных сил, которые могут далеко увести вас от истинного пути Йоги.

Стремитесь к Матери для утверждения в вашем уме этой тишины и спокойствия, а также этого постоянного ощущения внутреннего существа, отстраненного от внешней натуры[2] и обращенного к Свету и Истине. Силы, стоящие на пути садханы, это силы низшей ментальной,[3] витальной[4] и физической природы. За ними стоят враждебные силы ментального, витального и тонкого физического миров. С ними можно иметь дело лишь после того как ум и сердце обрели общую направленность, сосредоточились в едином устремлении к Божественному.

* * *

Безмолвие — это всегда хорошо; но говоря о молчании ума я не подразумеваю полного безмолвия. Я имею в виду ум, свободный от волнения и беспокойства, устойчивый, светлый и готовый открыться Силе, которая изменит природу человеческого существа. Важно избавиться от привычного вторжения беспокойных мыслей, недостойных чувств, путанных идей, упаднических настроений. Они волнуют и помрачают нашу натуру, осложняя работу Силы; Силе легче работать, когда в уме тишина и покой. Нужно, чтобы вы были способны видеть в себе то, что подлежит изменению, не впадая при этом в уныние и не расстраиваясь; это значительно облегчает изменение.

* * *

Разница между пустым и спокойным умом такова: в пустом уме нет ни мыслей, ни понятий, не происходит никакой ментальной деятельности за исключением неотъемлемо присущего уму бесцельного восприятия вещей; но в спокойном уме неподвижна сама субстанция ментального существа, — настолько неподвижна, что ничто не в состоянии потревожить ее. Если же какие-то мысли и появляются, то возникают они не в уме, а приходят извне и пересекают его подобно стае птиц, пролетающих по небу в безветренную погоду. Они проходят, ничего не меняя и не оставляя никакого следа. Спокойный ум сохраняет свою неподвижность даже тогда, когда через него проходят тысячи образов и самых бурных событий, как если бы сама его ткань была субстанцией вечного и нерушимого покоя. Обретая такое спокойствие, ум вполне может действовать, причем действовать сильно и мощно, но в основе своей он хранит неподвижность, ничего не создавая, но получая все Свыше и воплощая полученное в форму мысли без каких-либо добавлений — спокойно, бесстрастно, хотя и с радостью Истины, утверждая которую он наполняется светом и счастьем.

* * *

Совсем неплохо, если ум погружается в безмолвие, освобождается от мысли и останавливается, — ибо чаще всего именно тогда, когда ум безмолвен, свыше нисходит всеобъемлющий покой, и в этом покое разворачивается во всей своей необъятной вездесущности постижение безмолвного Я, которое превыше ума. Но когда воцаряется покой и мысль умолкает, витальный ум пытается ворваться сюда и занять освободившееся место, — либо механический ум с той же целью пытается пробудить привычный круг своих тривиальных мыслей. Садхаку нужно быть внимательным, призывая к порядку и выдворяя этих незваных гостей так, чтобы по крайней мере во время медитации ум и витальность пребывали в полном молчании и покое. Лучше всего это удается в том случае, если вы обладаете сильной и безмолвной волей. Такая воля — это воля пребывающего за умом Пуруши; когда ум спокоен и безмолвен, можно начать сознавать Пурушу — тоже безмолвного, обособленного от деятельности природы.

Нужно быть спокойным, непоколебимым, упроченным в духе; такое молчание ума, такая обособленность внутреннего Пуруши от внешней Пракрити весьма полезна, едва ли не обязательна. Человек не может обрести покой и упрочиться в духе до тех пор, пока существо его захвачено водоворотом мысли или сутолокой витальных порывов. Необходимо отделить себя от них, отстраниться, почувствовать себя отличным от них.

Чтобы узнать, что такое истинная индивидуальность, и воссоздать ее в природе человеческого существа, необходимы две вещи: нужно сознавать свое скрытое за сердцем душевное[5] существо и отличать Пурушу от Пракрити. Ибо истинный индивид сокрыт деятельностью внешней натуры человека.

* * *

Великая волна (или море) покоя и непрерывное сознание безбрежной сверкающей Реальности — верный признак фундаментального постижения Высшей Истины, первого ее прикосновения к уму и душе. Лучшего начала или основания для Йоги нельзя и пожелать — оно подобно скале, на которой можно воздвигнуть все остальное. Оно безусловно представляет собой не просто Присутствие, а совершенно конкретное, это Присутствие — и было бы большой ошибкой ослаблять данное переживание каким-то неприятием или сомнением в его достоинствах. Оно не нуждается в определениях, и не обязательно даже пытаться облечь его в некий образ; ибо по природе своей это Присутствие бесконечно многообразно. Как бы оно ни проявилось и что бы оно ни проявило, оно неизбежно сделает это само, — если встретит с вашей стороны неизменное приятие. Совершенно верно, это ниспосланная благодать, и единственное, что от вас требуется, открыться этой благодати и с благодарностью ее принять, позволив Силе, которая коснулась вашего сознания, развивать в вашем существе то, что должно быть развито. Полное преобразование природы не может произойти сразу; оно занимает много времени и осуществляется поэтапно; то, что испытывается в настоящий момент — это лишь посвящение, основа для нового сознания, в котором такое преобразование станет возможным. Сама спонтанность данного переживания указывает на то, что это не продукт ума, воли или эмоций; оно порождается Истиной, пребывающей за их пределами.

Читать дальше

Шри Ауробиндо ★ Основы йоги читать книгу онлайн бесплатно

Шри Ауробиндо

Основы йоги

I. СПОКОЙСТВИЕ — ПОКОЙ — БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ

Если ум беспокоен, невозможно заложить прочную основу для Йоги. Первое, что необходимо, это тишина в уме. Кроме того, растворение личного сознания не составляет первоочередной цели Йоги: первоочередная цель состоит в раскрытии личного сознания более высокому духовному сознанию, а для этого также необходима тишина в уме прежде всего.

* * *

Первое, что предстоит сделать в ходе садханы, это утвердить в уме мир и безмолвие. В противном случае у вас, возможно, и будут какие-то переживания, но не будет ничего постоянного. Истинное сознание можно взрастить лишь в безмолвном уме.

Тишина в уме не означает, что в нем не будет никаких движений мысли вообще; но движения эти будут происходить на поверхности, и вы будете чувствовать свое истинное внутреннее существо обособленным от них, взирающим на них, но не захваченным ими, способным наблюдать и судить их, отторгая все то, что должно быть отторгнутым, принимая и сохраняя все то, что является истинным сознанием и истинным опытом.

Покорность ума хороша, но следите за тем, чтобы покоряться лишь истине и прикосновению Божественной Силы. Если вы покорны внушениям и влияниям низшей природы,[1] то не сможете развиваться или даже попадете во власть враждебных сил, которые могут далеко увести вас от истинного пути Йоги.

Стремитесь к Матери для утверждения в вашем уме этой тишины и спокойствия, а также этого постоянного ощущения внутреннего существа, отстраненного от внешней натуры[2] и обращенного к Свету и Истине. Силы, стоящие на пути садханы, это силы низшей ментальной,[3] витальной[4] и физической природы. За ними стоят враждебные силы ментального, витального и тонкого физического миров. С ними можно иметь дело лишь после того как ум и сердце обрели общую направленность, сосредоточились в едином устремлении к Божественному.

* * *

Безмолвие — это всегда хорошо; но говоря о молчании ума я не подразумеваю полного безмолвия. Я имею в виду ум, свободный от волнения и беспокойства, устойчивый, светлый и готовый открыться Силе, которая изменит природу человеческого существа. Важно избавиться от привычного вторжения беспокойных мыслей, недостойных чувств, путанных идей, упаднических настроений. Они волнуют и помрачают нашу натуру, осложняя работу Силы; Силе легче работать, когда в уме тишина и покой. Нужно, чтобы вы были способны видеть в себе то, что подлежит изменению, не впадая при этом в уныние и не расстраиваясь; это значительно облегчает изменение.

* * *

Разница между пустым и спокойным умом такова: в пустом уме нет ни мыслей, ни понятий, не происходит никакой ментальной деятельности за исключением неотъемлемо присущего уму бесцельного восприятия вещей; но в спокойном уме неподвижна сама субстанция ментального существа, — настолько неподвижна, что ничто не в состоянии потревожить ее. Если же какие-то мысли и появляются, то возникают они не в уме, а приходят извне и пересекают его подобно стае птиц, пролетающих по небу в безветренную погоду. Они проходят, ничего не меняя и не оставляя никакого следа. Спокойный ум сохраняет свою неподвижность даже тогда, когда через него проходят тысячи образов и самых бурных событий, как если бы сама его ткань была субстанцией вечного и нерушимого покоя. Обретая такое спокойствие, ум вполне может действовать, причем действовать сильно и мощно, но в основе своей он хранит неподвижность, ничего не создавая, но получая все Свыше и воплощая полученное в форму мысли без каких-либо добавлений — спокойно, бесстрастно, хотя и с радостью Истины, утверждая которую он наполняется светом и счастьем.

* * *

Совсем неплохо, если ум погружается в безмолвие, освобождается от мысли и останавливается, — ибо чаще всего именно тогда, когда ум безмолвен, свыше нисходит всеобъемлющий покой, и в этом покое разворачивается во всей своей необъятной вездесущности постижение безмолвного Я, которое превыше ума. Но когда воцаряется покой и мысль умолкает, витальный ум пытается ворваться сюда и занять освободившееся место, — либо механический ум с той же целью пытается пробудить привычный круг своих тривиальных мыслей. Садхаку нужно быть внимательным, призывая к порядку и выдворяя этих незваных гостей так, чтобы по крайней мере во время медитации ум и витальность пребывали в полном молчании и покое. Лучше всего это удается в том случае, если вы обладаете сильной и безмолвной волей. Такая воля — это воля пребывающего за умом Пуруши; когда ум спокоен и безмолвен, можно начать сознавать Пурушу — тоже безмолвного, обособленного от деятельности природы.

Читать дальше

Кундалини-йога — история возникновения и основы для начинающих

Кундалини-йога в традиции Мастера Йоги Бхаджана (именно он в 60-х годах прошлого века принес эту практику на Запад) – это выжимка из всех видов йоги. Вот что говорил об этом сам Мастер:

Бхаджан принёс из Индии на Запад множество практик для разных ситуаций и разных людей, а главное – он сделал практику короткой, вплоть до 9 минут (3 подхода по 3 минуты на каждое упражнение). Целью Мастера было создать очень интенсивные короткие упражнения, которые дадут наилучший эффект в условиях нашей повседневной суетной жизни.

Конечно, если есть время и желание, то можно заниматься и по 12 часов – такая возможность в кундалини-йоге тоже есть. Но если времени нет, то девятиминутных упражнений будет достаточно.

Не важно, что привело вас в практику – музыка, книга о кундалини-йоге или впечатления знакомых. Важно, что теперь вам доступен этот способ преобразования жизни, укрепления иммунной и нервной системы, приведения к балансу души, ума и тела. Да, вы можете быть новичком, но вы уже кундалини-йог.

Как начать свой путь? Легко растеряться, глядя на йогу с 5000 медитаций и 2500 крий (комплексов упражнений). И все-таки не стоит сильно переживать. Начало — мощный, но не обязательно сложный процесс.

Быть новичком в кундалини-йоге — это красивый и захватывающий этап практики, наслаждайтесь этим. Когда-нибудь вы будете знать о ней больше и переживать всё по-другому, но это время будете вспоминать с большим удовольствием. Удачи в познании нового мира!

Будьте проще

Очень легко сразу запутаться в терминах и словах, таких как «Содаршан Чакра Крия» или «Ракхе Ракхенар». Но не волнуйтесь – вскоре это обретёт для вас смысл. Не ждите, что получится постичь всё сразу. Находитесь ли вы в классе или занимаетесь по видео-урокам – просто следуйте словам учителя, а загадочность этой йоги пусть пока будет частью ее обаяния.

Если запутались – это не значит, что вы провалились. Дайте себе шанс! Не обязательно пытаться сразу делать всё идеально – одеваться в правильную белую одежду, выучить все мантры наизусть и закручиваться в крендель. Более того, даже если вы никогда не будете так делать – это не значит, что вы плохой йог или плохой ученик.

Кундалини-йога встретит вас там, где вы сейчас находитесь, и отведет туда, куда хотите пойти. Не волнуйтесь, если не понимаете половину слов учителя. Просто чувствуйте опыт, осознавайте, что происходит внутри вашего тела.

Обратите внимание на дыхание. Расслабьте тело. Двигайтесь вместе с музыкой. Просто наслаждайтесь!

Начните и исследуйте

Вам не придется сразу осваивать все мантры и знать 25 различных медитаций. Одна из самых главных вещей, которую вам, как новичку в кундалини-йоге, нужно знать — любая медитация, мантра или крийя может быть для вас полноценной практикой. Вместо того, чтобы узнать всё сразу, лучше исследуйте одну вещь, но очень хорошо.

Существует технология 40 дней, в течение которых вы делаете одну и ту же практику каждый день. Начните с этого и вы узнаете о себе много нового.

Оденьтесь в удобную одежду

Пусть вам будет комфортно. Убедитесь, что в этой одежде вы можете свободно дышать и двигаться. Рекомендуется носить белый цвет (он расширяет наше электромагнитное поле – ауру), но если вы не готовы к этому, практикуйте в другом цвете.

По мере углубления практики, вы увидите, что заниматься в белом – это очень естественно. Но удобство всегда должно быть приоритетом!

Окружите себя музыкой кундалинии-йоги

Это самая легкая часть. Преображающая и очень красивая музыка кундалини-йоги не только поднимает настроение, но и вызывaет биохимические изменения, высвобождая гормоны счастья. Многие люди нашли кундалини-йогу через голос Снатам Каур. Ее музыка — отличное начало.

Вот некоторые другие исполнители: Гуру Ганеша Сингх, Гурунам Сингх, Мирабай Сейба, Ниринджан Каур, Джай Джагдиш. Если вы совсем новичок, обратите внимание на альбом «Grace» Снатам Каур, потому что он включает в себя «Онг Намо» – мантру, которая поется в начале каждой практики кундалини-йоги, а также «May The Long Time Sun», которая поется в конце каждого класса.

Объединитесь с другими

Групповые практики являются мощным средством для выхода на новый уровень. Вы можете, например, принять участие в Российском или Европейском фестивале кундалини-йоги в июле, посетить выездные семинары, ходить на групповые занятия и вдохновляться вместе с компанией единомышленников.

Попробовать кундалини-йогу за donation (добровольный денежный взнос) можно в рамках проекта Generation Yoga.

Ну а я, Юлия Чай, всегда буду рада ответить на вопросы, связанные с вашей практикой.

О Йоге. Основы древнего знания

“Популярное сегодня слово «йога» – не просто комплекс полезных для здоровья упражнений, а объемное понятие, целостная мировоззренченская система, фрагментарно проявляющаяся во всех культурах под самыми разными названиями, и стремящаяся к одному – приведению к единству того, что, будучи изначально единым, по самым разным причинам разрознено.

«Йога» (этимол. «юджа» – объединять, соединять) определяет созидательную деятельность человека, подход, основанный на его стремлении к жизни в гармонии, единстве, стремлении к развитию. В целом, йогой можно назвать активность, направленную на освобождение от негативного опыта, познание себя и создание позитивного образа жизни. Если рассмотреть каждую из составляющих йоги, как свода правил с этой точки зрения, то легко увидеть, что практика йоги направлена на гармоничное развитие на разных уровнях, начиная с межличностного и заканчивая глубинным внутренним.

Происхождение йоги на сегодняшний день неизвестно. Регион происхождения – предположительно Индия. Предположительно потому, что существуют предположения о заимствовании знания йоги местными народами у ранее пришедших в этот регион народов. Приблизительное время формирования знания о йоге (первые упоминания о йоге) приходится на 2-1,5 тысячи лет до н.э. Происхождению йоги сегодня уделяется много внимания, ведутся исследования.

На сегодняшний день, отправной точкой развития йоги, достоверно известной нам, считается основание философской школы йоги автором обобщения практических аспектов йоги, ставшего классикой и известного под названием «Йога-сутры» Патанджали». Автор – мудрец и философ Патанджали, живший во 2 веке до н.э., о котором так же известно не много, в большей части метафорически, понятно для посвященных в знание, записал сведения о йоге в виде кратких изречений, «Йога сутр». Достоверные знания, судя по закрытости индийских школ йоги, археологическим находкам и историческим сведениям, передавались от мастера к ученику на протяжении тысяч лет.

Сам Патанджали таким образом сформулировал определение йоги в сутрах: «Йога есть обуздание волнений, присущих уму» («Йога сутры», 1.2).

Давайте обзорно рассмотрим составляющие йоги, определенные Патанджали и выделенные как «аштанга йога» (в переводе – «восемь ступеней йоги»), её основополагающие принципы:

1. Яма
2. Нияма
3. Асана
4. Пранаяма
5. Пратьяхара
6. Дхарана
7. Дхьяна
8. Самадхи

Санскритские названия не случайны. Эти слова являются самыми точными определениями принципов йоги и не имеют прямого перевода на русский язык, их суть можно описывать и трактовать с помощью множества слов, выбирая наиболее подходящие.

Вернемся к самим принципам.

Яма – это принцип создания гармонии внутри себя, оптимального энергообмена, взаимодействия с окружающим миром. Яма основывается на пяти правилах: ненасилии, правдивости, не-стяжательстве (не-воровстве), не-принятии даром, бережливости (воздержании).

Нияма является принципом развития в себе качеств, необходимых для сосуществования в мире и гармонии. Нияма так же основывается на пяти правилах: чистоте (помыслов, чувств, слов и действий), усердии, приятии, самоисследовании, служении Высшему во всем.

Отдельно, между «Нияма» и «Асана», выделяют еще один принцип. Это – Шаткарма – принцип очищения тела. Для правильного и целостного функционирования, не просто существования, а разностороннего развития, тело нуждается во внутренней чистоте.

Асана – принцип гармоничного развития тела и формирования широкого восприятия. Асаной называется удобное устойчивое положение в пространстве. Тело прочно связано с подсознанием человека, и с помощью создания устойчивости и удобства в любом из положений тела в пространстве, человек учится доверять окружающему миру, становится приспособленным к постоянно меняющимся условиям существования, наслаждаясь всей палитрой красок жизни. Также, выполнение асан приводит к осознанию тела, его возможностей, ограничений, помогает понять его потребности, равно как приводит к знаию того, как почувствовать точку опоры в любом положении, как чувствовать центр, точку, из которой начинается движение.

Пранаяма – принцип развития сознания, познания себя, своих эмоций, с помощью дыхания. На востоке существует изречение, получившее на сегодняшний день научное подтверждение на Западе: «Мы живем так, как дышим». Дыхание определяет состояние ума и влияет на эмоции.

Пратьяхара – принцип развития осознания себя, своих чувств, мыслей, разностороннего познания своей внутренней жизни, когда практикующий находит чувство гармонии в приятии в себе любого движения, в безоценочном осознании того, что есть, отбрасывая стереотипы и шаблоны восприятия.

Дхарана – следующий принцип йоги, суть которого развитие концентрации внимания практикующего, помогающий развить способность концентрировать внимание, познать природу того, на что оно направлено.

Дхьяна – принцип развития созерцательного восприятия, успокоения ума. Дхьяна буквально означает «медитация», не такой уж однозначный для восприятия термин, описывающий состояние не-деланья, осознанного присутствия.

Самадхи – это принцип, описывающий наивысшую степень развития человека, полное познание и осознание самого себя на всех уровнях, раскрытие единства с бесконечным источником существования и выход за границы человеческого восприятия.

Таким образом, йога соединяет воедино все этапы эволюции сознания человека. Практикующий начинает с выстраивания гармоничных отношений с окружающим миром, собой, и устремляется к познанию мира через себя. Шаг за шагом человек создаёт нового себя, целостного и обращенного пониманием как наружу, так и вовнутрь.

Это – что касается йоги в целом. Также, в наше время можно найти десятки, а то и сотни, названий различных направлений йоги, авторских школ, так далее, включающих в себя слово «йога». Каждое из этих названий можно соотнести с определенным принципом, или принципами, йоги. Среди них есть и такое название как «хатха йога».

Хатха (от санскрит. ха – солнце, тха – луна) йога является направлением йоги и была систематизирована еще в 15 веке, включает в себя первые три принципа йоги, частично четвертый (согласно “Аштанга йоге”) – пранаяму. Метафорически, хатха йога – это соединение мужского и женского начал, силы и мягкости, приведение противоположностей к соединению для создания чего-то нового.

В избранное

Беседа седьмая. Йога. Основы.

Беседа седьмая. Йога. Основы.

Начиная с Крия, не забывая о Карма, переходи к
Бхакти. Проникнись Джняна. Используя  Мантру и
Янтру, через Даяту — познай Тантру. Перейди к
Лайа, практикуя Хатху, освой Раджа. Достигнув
всего не забывай ничего.

(Громов С. Н. Из ответов на вопросы об Аштанга-йоге.)

 

Размышления над категориями людей и отнесение себя к какой-либо из них требует вдумчивости и достаточного уровня интеллекта. И то, и другое вполне поддаётся развитию с помощью систематичной практики. Поэтому не нужно огорчаться, если вам не удалось сразу выполнить моё задание. Продолжайте настойчиво, систематично развивать себя и периодически возвращайтесь к размышлениям. Не нужно «зависать» на нерешённом вопросе, впадая от него в зависимость. Это – общий подход к решению проблем такого рода. В основе ваших действий должно быть стремление к собственному развитию. Поступательное, систематичное, неуклонное РАЗВИТИЕ ВСЕХ ТРЁХ сторон вашего Я – залог успеха. Это и есть Путь Раджа-йоги. (Громов С.Н. 40 дней, практикуя Йогу. (Раджа-йога для всех). – 2005.- с. 12).

Позже правильное решение придёт – просто плоду знания нужно время, он должен дозреть. Для этого поливайте дерево, питайте его, накапливайте энергию.   Если же начать грубо тянуть завязь пестика на себя, плод не получите, можно только ему навредить. Естественно, что кроме самых общих рекомендаций и указания направления, в Йоге существуют конкретные упражнения и комплексы упражнений для развития каждой своей стороны и на разных стадиях развития.

Путь Йоги позволит вам из детского состояния (2-й уровень развития человека) подняться выше – стать зрелым человеком (3-й уровень), а затем добиться очень многого (4-й уровень) и вообще всего желаемого (5-й уровень). Запомните, отсутствие работы над собой, потакание своим слабостям, погрязание в удовольствиях опустят вас с высшего уровня на низший, в том числе, со 2-го уровня на 1-й (примитивный «зародыш человека»), а может даже уничтожат, не дав вам времени одуматься…

_____

 

Итак, Вы ознакомились с теорией Йоги о трёх составляющих Я: теле, уме, душе. Вы получили общее представление о направлениях йогической практики, важных подходах к ней. И начали эту практику. Если, конечно, прислушались к моим советам, начали чтение упоминаемой литературы, добросовестно выполняли задания. Как говорят с древности: сосуд, в который вы хотите налить драгоценную влагу Истины, должен быть чистым. Ну, по крайней мере, без больших кусков грязи :). Иначе эта влага превратится в очередную мутную лужу. И бесценная, божественная жидкость прольётся зря. Как видите, в эпиграфе, перечисляющем виды Йоги, Крия (очищение) стоит в самом начале.

Йога всегда – единство теории и практики. Все Учителя Йоги говорят о том, что ни внешние атрибуты, ни одни только разговоры и размышления о йоге не сделают вас йогом (йогином). Только систематичная практика. На основе чёткой теории, ведомые знающими наставниками.

Трудно научиться управлять собой, своими поступками, желаниями, течением жизни, но это единственный реально возможный Путь. Слово «раджан» (раджа-) означает «правитель, царь, главный, лучший», а также процесс управления, контроля. Начинать управление с окружающих людей, явлений, событий – заманчиво и некоторым это кажется простым. На самом деле, это не результативно и бесперспективно. Просить Бога или богов и святых помочь, спасти, сохранить и простить за нарушение природных законов, ничего не делая при этом, не пытаясь сделать самому, не пытаясь исправить свои ошибки… Результаты скорее случайны. Не надейтесь на «русское авось», начинайте работу над собой, втягивайтесь в неё. И тогда Бог вам будет в помощь. А, может, Природа, маленькой частичкой которой мы являемся. В общем, называйте Его (Её) как вам больше нравится!

В современном нам виде учение классической Йоги сформулировано сравнительно недавно, около двух тысяч лет назад в Йога-сутрах Патаньджали. И вся терминология Йоги зафиксирована на санскрите, древнеиндийском языке, языке культуры и богослужения. Но не думайте, что это свидетельствует о Йоге как чисто индийском явлении, что санскрит – божественный язык, что «настоящей» Йоге можно учиться только в Индии, у индийских учителей-брахманов.

Начнём с того, что возраст Йоги насчитывает не менее семи тысяч лет. Если вы хоть приблизительно знакомы с историей Индии, вам будет понятно, что это произошло задолго до появления там белых индоариев с их санскритом.

На самом деле, Йогой занимаются представители разных народов, живущие в разных уголках Земли, говорящие на разных языках, представляющих разные культурные, религиозные, философские направления. Понятно, что все эти различия накладывают свой отпечаток на их практику. Но чем выше их уровень, тем меньше различий, тем больше общего. Высшие ступени Йоги уже осваиваются непосредственно в рамках традиции классической Йоги, которая передаётся от Учителя к ученику и зависит только от готовности последнего к дальнейшей её передаче. Ни семейственность (род), ни пол, ни раса, ни культурное окружение не имеют значения.

Поэтому фактически, йогов можно встретить как в разных школах, называющих себя йогическими, так и вне их. Как, впрочем, и наоборот — не все называющие себя йогами, таковыми являются. Тут вспоминается басня из «Океана сказаний» о том, как кот рассудил спор зайца и сойки, прикинувшись благочестивым мудрецом. ..

Я для себя йога распознаю не по знакам на лбу, индийским именам, шнурам дваждырождённых, санскритским мантрам, звучащим из их уст. Эта личность может быть в простом греческом хитоне, в рясе иезуита, в придворном платье, в чалме или в обычной для нашего времени одежде. Для меня важными признаками будут обширные, глубокие и практичные знания, блестящая память, сила слова, мудрость в высказываниях и в решении сложных вопросов, реальная и значительная помощь отдельным людям и обществу, высокий авторитет у окружающих (нередко с этим же связаны гонения) и, несмотря на всё это, простота, отсутствие тщеславия.

_____

 

То, что означают разные, не всегда понятные начинающим виды Йоги, вы узнаете постепенно, в процессе практики. Раджа-йога рассматривает все свои виды как единую систему и предусматривает занятие ими всеми. Это не так уж невероятно и невозможно, как может показаться. Дело в том, что все они переплетаются между собой подобно соединению в одно целое Я тела, ума и души. Упор в освоении делается то на один вид Йоги, то на другой, так же как вы последовательно выполняете физические упражнения, упражняете ум, очищаете душу. Иногда идёт сочетание работы над разными элементами. Это же относится к восьми ступеням Аштанга-йоги, сформулированной Патаньджали. По сути, все основные названия Йоги – Раджа, Аштанга, классическая Йога – существуют одновременно, подчёркивая разные аспекты одного и того же понятия, в том числе, для отмежевания от попыток оторвать один из её членов из цельного организма.

Со временем, с повышением Вашего уровня, тренировка становится более интегральной. Например, Хатха-йога делает упор на развитие тела. Ознакомившись с основами Йоги (Ямой и Ниямой), Вы приступаете к практике асан (циклов упражнений, в основе которых статические позы). Вначале Вы пытаетесь только изобразить их физически, преодолевая слабость и неподатливость своего тела. Затем, привыкнув к физической нагрузке, Вы начинаете включать работу над дыханием как видом движения праны (энергии). Параллельно Вы учитесь отвлекаться от внешних и внутренних помех, сосредотачивать своё внимание на определённых зонах. Это подводит вас к высшим состояниям Йоги – медитативным (дхъяна) и самадхи (соединению). Собственно только самадхи и есть Йога в полном смысле. Всё остальное – Путь к самадхи, подготовка к нему. Правильное движение по перечисленным ступеням в Хатха-йоге приводит вас к пониманию необходимости и/или к желанию занятий и другими видами Йоги. Но одного понимания мало, нужно ещё, держась за Веру в традицию Раджа-йоги, следуя указаниям Учителя, практиковать их, не дожидаясь одного только желания.

Практика разных видов Йоги, разных групп упражнений, разных упражнений – это подбор ключей к самадхи. Никто не знает заранее какой ключ получит. Зацикливаясь только на одном из путей Йоги, на одной группе упражнений, Вы заранее ставите себе рамки и … не выполняете или нарушаете принципы Ямы. Базовая ступенька становится шаткой. Подумайте, если Вы копите ограниченные знания лично для себя, не думая о тех знаниях, которыми будете и должны делиться с другими, то как вам соблюдать такой аспект принципа Апариграха как ненакопительство?! Вам просто нечем будет делиться после многих лет тренировок. Проявленные в этом скупость и мелочность нарушают принцип Астэя (неворовство). Забота только о себе противоречит Ахимсе как любви ко всему живому и т.д.

Поясню также, что всегда нужно учитывать разные уровни практики одного и того же принципы Ямы. Чем выше Ваш уровень, тем больше ответственность. Что нормально для начинающего, может быть недостаточным для йогина. Если для начинающего Ахимса – это минимум, ненасилие (хотя бы не мешай другим, не причиняй им вреда, воздержись от насилия), то для продвинутого уровня этого мало. Истинная любовь ко всему живому идёт изнутри, иначе поступать продвинутый йогин не может. Также Астэя вначале – только рекомендация не брать чужое, в том числе, не отбирать у других драгоценное время. Щедро делиться с другими, испытывая при этом искреннюю радость – это чувство йогина на высоком уровне. Освоение первой ступени Йоги на начальном уровне вовсе не означает: «Прошёлся и забыл». Двигаясь дальше, мы периодически возвращаемся к размышлению над пунктами первой ступени на новом уровне, обдумываем свои правильные/неправильные действия, исправляем ошибки. .. И сейчас, начиная обсуждать с вами основы Йоги, я в очередной раз занимаюсь таким разбором для себя.

 

Итак, изолированная практика отдельных видов Йоги возможно приведёт к довольно высоким достижениям в чём-то отдельном, но в итоге такой узкий подход отбрасывает вниз. Когда я раньше говорил о могуществе слова, его возможной разрушительной и опасной направленности и о проклинающих кого-либо «мудрецах», я как раз имел виду таких практиков, которые благодаря изучению Мантра-йоги, следованию принципам Ямы (Сатья, Брахмачарья), Ниямы (Тапас, Мантравид), практике обетов молчания, добились огромной силы своих слов, но выпустили из внимания такие аспекты практики как Ахимса, Каруна, Акродха, Майтри…

 

И когда говорят о Йоге как об «уходе в себя», «отрешении от действительности», видимо забывают от том, что первая и необходимая ступень Йоги – это именно принципы Ямы, нормирующие взаимодействие практикующего с окружающим миром. Уход в себя и отрешение тоже есть, но они нужны лишь для того, чтобы расширить себя, преодолеть своё ограниченное Я, прийти к пониманию действительности и «выйти к людям», чтобы помочь и им. Рассматривая Яму, вы поймёте, что эгоизм совершенно не совместим с Йогой.

 

Принципы Ямы и Ниямы могут варьироваться по количеству или названиям в разных школах мысли, в разных традициях, эпохах. Суть их не меняется, так как это nonscripta, sednatalex(лат.не писанный, а природный закон). Точнее сказать не Закон, а Порядок. В Древней Индии, в Ведах его обозначали словом Рита. Пытаешься нарушить его, получаешь возмездие в виде «плохой кармы» (судьбы), следуешь ему – тебя ждёт награда («хорошая карма»). Пока не свободен, пока не добился Освобождения, каждый зависит от этого Порядку. Его можно не знать, но невозможно игнорировать.

 

В Раджа-йоге эти принципы сформулированы для нашего времени в двенадцати принципах Ямы (первая ступень Аштанга-йоги) и двенадцати принципах Ниямы (вторая ступень). Каждый из них мы рассмотрим отдельно в последующих беседах.

 

Нарушение Риты (кит. «не следовать Дао») сходно с нарушением других природных законов. Если вы заберётесь на крышу дома, и прыгнете с неё, то сила притяжения Земли вас потянет вниз. Известно это вам, или не известно. Поэтому лучше, чтобы вы об этом знали заранее. Нарушение принципов Ямы ведёт к отрицательным последствиям для вас в будущем. Пусть не сразу, не мгновенно, как в примере с притяжением, но неотвратимо. Правда, последствия всегда можно смягчить исправлением (см. притчу первой беседы) и даже полностью стереть в случае Освобождения. Говорят, что в огне практики сгорает карма. Общая задача – улучшайте свою карму и копите энергию для её полного уничтожения.

Для меня накопление энергии – систематичная работа над своими составляющими, радостное стремление к знаниям, оптимизм, старательность во всех делах, исполнение своего Долга. Даже болезни, при правильном к ним отношении, не отбирают энергию. А держусь я за Веру.

Потеря энергии – отсутствие самоконтроля, лень, рассеивание внимания, бестолковое времяпровождение, бурные эмоции, пессимизм…

_____

 

Конечно, вы слышали о таких произведениях (или даже читали!) как Манава-дхармашастра (Законы Ману), Артхашастра, Кама-сутра, Мокша-дхарма. Но, думаю, не лишним будет напомнить вам хорошо известные в Индии понятия, в которых отражаются основные ценности, цели жизни любого человека (пурушартха), к которым относят дхарму, артху, каму и мокшу.

 

Дхарма – осознание своего предназначения, выполнение долга перед собой, семьёй, людьми, жизнью. Дхарма – важнейшая цель и опора, на которой держатся две другие и следование которой ведёт к Мокше. Осознание требует собственного развития. Вариантов нет. Мгновенное Просветление, конечно, тоже возможно. Но через 50 лет неустанной практики. И, думаю, совершенно справедливо писал выдающийся философ нашего времени:

Бог находится в человеке не столь явно, чтобы человек мог обладать им без сосредоточенности, без усилий или борьбы… И долг человека – ухватиться за него силой и действием. Если человек не делает этого, он не выполняет своего долга как человек.

(Радхакришнан С. Индийская философия. Перевод с английского. – М.: МИФ, 1993. — Том І, с. 174. http://psylib.org.ua/books/radha01/index.htm)

 

Артха – выгода, польза. Если стремление к ней подчинено дхарме, а не наоборот, она достойна. Если выгода становится для кого-либо основной целью, появляется ограниченная жадностью, одинокая эгоистичная личность. Возможно даже очень богатая материально и развитая умственно, но духовно нищая. Если глубже подумать, то даже Каутилья, который теоретически ставил артху на первое место, на самом деле написал свой великий труд для правителей, которые обязаны идеально выполнять свой долг(дхарма правителя). И следовать онидолжнывыгоде государства, а не своей собственной.

 

Кама – наслаждение, удовольствие. Также, подчиняясь дхарме, являясь отдыхом, радостью от трудов, эта цель не должна превалировать. «И делу время, и потехе час.» Последствия нарушения иерархии плачевны – жизнь, посвящённая сиюминутным удовольствиям, пролетает «как сон пустой».

 

Мокша – Освобождение. От цепи перерождений, от кармы, от Иллюзии, от Незнания. Раскрытие в себе Бога. К нему приходят те, кто, осознав свою дхарму, идеально её выполняет. Особенность Пути Йоги в том, что он детально разработан и позволяет быстро добиться Мокши. Но требует значительных усилий. Этот путь можно сравнить с хорошо обустроенной, широкой лестницей, круто уходящей в верх. Кто думает, что не способен на такое, может попробовать начать. Ознакомиться с Ямой и Ниямой. Попытаться разрушить в себе представления о том, что я «этого никогда не смогу», «и то я не потяну», «а это вообще невозможно», «у меня мало сил»… Есть сравнительно простые методики, показывающий быстрый результат от ваших действий. Главное – старание и добросовестное следование поставленным задачам, хотя бы на недолгое время.

 

Что ж, выбор между «тварью дрожащей» (несомненно, божьей) и творением «по образу и подобию …» только за Вами!

 

तव कर्मनियमय

(tava karma niyamaya, управляй своей судьбой).

 

 До встречи!

 

 

 

Йога: история зарождения, основы источники и виды индийской йоги

Одним из самых значимых для современного человека направлений духовного обогащения, а также способа осознания возможностей своего организма, служит йога.

Только с помощью этой настоящей духовной науки вы сможете обрести внутреннюю гармонию с самим собой и разглядеть потенциал человеческих качеств в других людях.

В новом понимании под йогой подразумевают систему определенных методов и практики работы с сознанием человека и его телом.

Основные составляющие йоги

Согласно учению индийского мудреца Патанджали, йога состоит их восьми частей:
1. Нияма – удовлетворенность всеми факторами жизни, чистота побуждений, упорство и стремление к постижению неизведанного, практичность действий, умение не ставить результаты на первый план, а посвящать выполненную работу не своим потребностям, а Богу, держать тело в бренном виде.
2. Яма – умение контролировать самого себя, свои побуждения, прихоти, стремление к честности, порядочности, духовные силы и позывы ставить выше материальных благ, отказаться от насилия, а также не тратить энергию за ненадобностью.
3. Асана – специально выбранная поза для овладения удобством и устойчивостью. С помощью нее вы сможете всю энергию сосредоточить на своем биополе, а также оградиться от нежелательных внешних факторов на свое тело. Асана – это и выбор «йогических наворотов», а также предназначений для медитации в сидячем положении.

4. Пранаяма – умение управлять своим дыхательным аппаратом для обеспечения гармонии и контроля за своей энергией. С помощью пранаямы человек овладевает более широким восприятием его реального положения.
5. Дхарана – выработка умения концентрировать внимание на определенном объекте или субъекте.
6. Пратьяхара – все внимание человека уходит «во внутрь». Человек способен полностью отключиться от внешнего воздействия за счет концентрации своей энергии внутри себя.
7. Самадхи – выработка способности полного погружения в определенный объект, всю свою энергию направить на непрерывное восприятие именно его, стать единым с ним целым.
8. Дхьяна – способ концентрации внимания непрерывным потоком на определенном объекте и воспринимающей действительностью.

В индийском учении Дхарана, Дхьяна и Самадхи являются совершенными способностями. С помощью совокупности этих трех частей человек, способный концентрировать свою энергию внутри себя для постижения новых свойств объекта, в последующем сможет открыть в себе новые способности. Для него реальная жизнь и ее возможности откроется в новом видении.

Самым первобытным учением йоги служит «йога Сутры», в основе которой лежит практический цикл. Именно в этом источнике собраны все принципы древнейших традиций, ранее переходившие к ученику от учителя исключительно в устной форме. Здесь собраны основы принципов работы над сознанием, мировоззрение йоги, ступени медитации, а также смысл практики йоги.

История зарождения йоги

Первое упоминание о йоге обнаружили при проведение раскопок древнеиндийских городов Харраппа, Даро и Мохенджо, когда была найдена печать Пашупати с изображением Рогатого Божества, прототипом Шивы, которой сидел в одной из йогических поз. Исходя из этих фактов, следует полагать, что такая техника исходила из более древних времен, приблизительно 3 век до н.э. подобные позы встречаются и при раскопке цивилизаций Латинской Америки.

Виды и направления йоги

Как такового деления учение на составные части нет, так как все компоненты йоги тесно связаны между собой. Просто в жизни существует большое число школ, в которых акценты направлены на те или иные методики и практические учения. В школе Карма йоги практика направлена на выработку умений по избавлению себя от негатива, корыстных намерений, а также способности непривязывания. В школе Кундалини йоги все практические занятия идут в совокупности с концентрированием энергии внутри себя.

Направления йоги

Карма йога практикуется на обширных понятиях добра и зла. Она призывает к отречению от результатов своей деятельности, привязанности к каким-либо ценностям, а также на выработку готовности оказать помощь, щедрость и труда не для себя, а для людей. Развитие таких способностей в будущем поможет человеку уберечься от негативных оболочек (лень, эгоизм, жадность). Данное направление учения зачастую приобретает неожиданные, порой экстремальные методы. Например, в XX веке индийский святой Шри Бабаджи заставлял своих учеников, имеющих гордыню, алчность и спесь, носить для постройки храма огромные валуны. Но именно таких образом достигался результат духовного очищения личности и избавление от всех негативных факторов.

Кундалини йога основана на пробуждении энергии Кундалини, которая изначально присутствует в каждом человеке.

Крийя йога. Проведение специальных йоговских чисток физической оболочки человека посредством медитаций и освобождение от негативной энергии ума.

Бхакти йога основана на обожествлении Гуру. Только при испытании эмоциональной вершины блаженства человек способен воедино слиться с Божеством. Бхакта должен искренне отдавать свое эмоциональное состояние духовной сфере. Порой это состояние организма можно достигнуть только с помощью танцев, определенных ритуалов, песнопений и мантры.

Джняна йога. В этом учении осознание сверхспособностей своего организма приходит при изучении текстов духовных священных учений – Упанишад, Вед, — самого Гуру. Джняна йога основана на медитации при чтении текстов, где учитывается только суть рассказа, таким образом, происходит переход мыслей в сторону интуитивного озарения.

Раджа йога. В учении исключительно делается акцент на работу со своей энергией. С помощью достижения состояния так называемого «состояния Раджа Йоги» человек открывает свои энергетические чакры и каналы. С помощью специальных упражнений под руководством самого Мастера энергия силы и способностей управлять своей энергии передается от самого учителя ученику. Мастером считается человек, который сам успешно изучил духовную систему Востока. Только таким образом на вербальном и невербальном уровне возможна прямая передача знаний и силы обучающемуся.

На сегодняшний день довольно большое распространение получила методика Хатха йога. Здесь большое значение имеет непосредственно работа над своим телом. Хатха способна излечить тело, наладить подпортившуюся энергию тела, способствует достижению поставленной цели. Достижение конечных результатов возможно только при взаимодействии с внешней оболочкой. Люди, давно занимающиеся йогой именно этого направления, обладают отличными физическими возможностями, бодростью духа и адекватностью во всей отношениях. Благодаря правильной практике человек приобретает способность контролировать не только свое тело, но и сознание. Именно умение работать над собой помогает достичь того самого блаженственного состояния «вершины раджа йоги».

Такая йога отличается от обыкновенных гимнастических упражнений ориентировкой непосредственно на сознание, нежели на само тело. Проводится своеобразная внутренняя работа над собой. Хатха йога способствует поддержанию в тонусе всех связок и групп мышц организма.

Занимающиеся йогой имеют отличное здоровье на протяжении всей своей жизни, в то время как в спорте, люди ограничивают свои возможности уже через несколько лет.

Источники йоги

Сюда относятся довольно авторитетные трактаты, такие как «Хатха Йога Прадипика», «Шива Самхита», «Йога сутр», «Гхеранда Самхита». Здесь честко поясняются методики, инструкция и техника для начинающих. Перевод специально подобран в легком непринужденном формате.

Существуют трактаты, основанные исключительно на работе с энергетическими каналами, выработке внутренней энергии, космогонического взгляда, а также работа с мантрами. К таким источникам относится учение Тантры.

К сожалению, имеющиеся тексты не столько информативны, как хотелось бы, потому что истинные основы учений передавались исключительно устно во избежание искажений и противоречия.
Большой плюс в обучении имеет именно наставник. При самостоятельном изучении основ йоги могут возникнуть неправильные представления.

Йога – это настоящая наука по изучению возможностей физического тела человека и его возможностей внутренней оболочки. Только при упорной практики возможно достижение высшей цели.

поз йоги, медитация, история, философия и многое другое

Основная философия йоги проста: разум, тело и дух — все одно и не могут быть четко разделены. Тем не менее, существует множество философских идей, которые помогают исследовать более глубокие измерения тела, разума и духа. Изучение и понимание этих идей имеют важное значение для изменения нашего взгляда на самих себя как отдельных, на реализацию единого состояния.

Философия йоги, как и буддизм, считает, что духовное невежество порождает страдания и привязывает нас к колесу сансары (цикл перерождений).Для устранения нашего невежества в йоге можно использовать множество различных путей и техник. Тем не менее, основные философские учения йоги вращаются вокруг практики умственного различения, непривязанности, духовного знания и самосознания.

Различные пути йоги используют различные аспекты дуализма санкхьи и недвойственности упанишад. Некоторые пути, такие как Тантра и Бхакти, используют формы богов и богинь индуизма. Кроме того, сутры йоги Патанджали включают концепцию Ишвары — личного бога.Таким образом, йог должен понимать отношения между атманом и брахманом, пракрити и пурушей, а также троицу Брахмы, Вишну и Шивы.

Закон кармы занимает центральное место в философии йоги. Карма — это клей, прикрепляющий нас к колесу сансары, который увековечивает наши страдания и заблуждения майи. Майя — это «иллюзия или невежество», которая создает завесу между нашим эго и нашим объединяющим опытом вселенной.

Эти основополагающие мировоззрения могут сбивать с толку жителей Запада, но они помогают переориентировать наш разум, чтобы иметь возможность видеть и ощущать взаимосвязь всех вещей.

Философия йоги также включает в себя концепции тонкого тела и духовных энергий праны и кундалини, движущихся через нади и чакры. Хатха-йога особенно пронизана концепциями этой энергетической анатомии.

Конечная цель йоги — устойчивое состояние чистого осознавания, называемое мокша или самадхи. Йога — это выход за пределы разума, позволяющий осознать «истинное я» или «высшее я». Этот опыт чистого сознания — наша истинная природа. В этом состоянии освобождения отпадают все ментальные и философские построения.По сути, философия йоги — необходимое средство для углубления практики йоги и достижения просветления.

14 фантастических бесплатных видео по йоге для начинающих • Основы йоги

Большинство новичков захотят попробовать некоторые движения йоги перед тем, как присоединиться к групповому занятию, чтобы лучше понять, что входит в йогу, и подготовиться к некоторым из основных поз йоги. Просмотр и практика некоторых бесплатных видео по йоге — отличный способ убедиться, что вы готовы записаться на занятия в студии.К сожалению, с большим количеством и разнообразием стилей и вариантов доступных видео по йоге, найти хорошее видео для начинающих может показаться ошеломляющим и пугающим.

Хотя в Интернете есть тысячи бесплатных обучающих видео по йоге, многие из них не предназначены специально для начинающих. И, как и в большинстве видеороликов на YouTube, качество, производство и уместность могут сильно различаться. Если вы ищете высококачественные и самые полезные онлайн-классы йоги для начинающих , мы собрали 14 лучших видеороликов , которые вы можете изучить, не выходя из собственного дома.

Если вы новичок в йоге, делайте это медленно, так как при тренировке с видео легче получить травму, чем с квалифицированным инструктором по йоге. Хотя это нормально, когда ваши мышцы приспосабливаются к практике, некоторые боли и боли являются нормальным явлением, но ощущение острой боли означает, что вам следует замедлиться и выйти из позы. Крайне важно всегда прислушиваться к своему телу во время практики и не выполнять никаких движений, которые кажутся болезненными или опасными.

Короткие видео по йоге для начинающих (10-15 минут)

Эти видео по йоге для начинающих отлично подойдут, если у вас мало времени.Вы можете быстро просмотреть эти короткие видеоролики о йоге, которые помогут вам улучшить то, что вам нравится, и найти полезными на онлайн-уроках йоги. Как только вы освоитесь с этими короткими видеороликами, продолжайте изучать видеоролики средней длины, чтобы перейти к более сложной и полноценной практике.

Йога для начинающих от Fightmaster Yoga

В этом 15-минутном упражнении йоги есть только одна поза стоя, поэтому на этом занятии больше внимания уделяется гибкости, чем силе. Хотя это видео — первый день 30-дневного занятия йогой для начинающих, вам не нужно выполнять его полностью.

Утренняя йога для женщин для начинающих от BrettLarkinYoga

Этот 10-минутный сеанс йоги «веселый и приятный» — отличный способ для начинающих начать свой день. Этот заряжающий энергией класс виньяса-йоги перемещается вместе с дыханием и проходит между основными позами собаки вниз и низким выпадом.

Утренняя йога для начинающих от SarahBethYoga

Это 10-минутное видео проведет вас через несколько основных разогревающих движений, чтобы «растянуть скованность и зарядиться энергией для отличного дня.Темп и четкие краткие инструкции делают этот урок очень легким и приятным.

Йога для начинающих, Шона Вертуэ

Это жизнерадостное и простое в использовании 15-минутное видео о йоге охватывает всего шесть поз. Эти базовые позы для начинающих объясняются с четкими деталями, полезными советами, а также включают инструкции по йогическому дыханию.

Поток приветствия солнцу для начинающих от YogiApproved

«Приветствие Солнцу» — это базовая последовательность связанных поз, которые согревают и заряжают тело энергией.Это видео разбивает каждую позу из этой серии с четкими методами выравнивания, чтобы вы могли практиковать последовательность с уверенностью и безопасностью.

---

Наши лучшие советы по йоге

24 распространенных ошибки в йоге

Есть много ошибок, которые делают новички и опытные йоги. Некоторые из этих ошибок могут заставить вас чувствовать себя некомфортно и мешать прогрессу, другие могут поставить под угрозу ваше здоровье и безопасность. К счастью, вы легко научитесь исправлять самые распространенные ошибки йоги.

Исправь свои ошибки в йоге ➞

Средние видео по йоге для начинающих (20-30 минут)

Эти видеоролики средней длины дадут вам хорошее представление о том, что такое длительная практика йоги как физически, так и энергетически. Эти видео также помогут вам усовершенствовать свои навыки, чтобы перейти к часовому занятию, а видео в конце этого списка подготовят вас к более спортивной практике виньясы или потоковой йоги.

Йога для начинающих от Йоги с Адриеном

Эта медленная и внимательная практика йоги идеально подходит для начинающих, а также является хорошим уроком для повторного изучения основ.Адриен очаровательная и обаятельная личность, и ее экспертные инструкции помогут вам обратить пристальное внимание на выравнивание каждого движения и позы.

18 базовых поз йоги от mindbodygreen

В этом видео по йоге вы узнаете, как настроить и согласовать многие распространенные позы йоги, такие как Тадасана, Собака лицом вниз, Планка, Кобра, Собака вверх, Воин 2, Воин 3, Дерево и Мост. Кейли делает паузу перед каждой позой, чтобы объяснить основные принципы выравнивания, прежде чем ввести вас в асану.

Базовый курс для начинающих по йоге с Кассандрой

Этот урок йоги начинается с короткой медитации и некоторых разогревающих движений для позвоночника. Этот основной поток проходит через последовательность Воинов, уделяя особое внимание выравниванию и правильным техникам дыхания. Инструкции в этом видео четкие, увлекательные и неспешные.

Легкая йога для начинающих от Boho Beautiful

Эта 20-минутная последовательность потоковой йоги создана для растяжки и расслабления всего тела, а также для наращивания силы в ногах и корпусе.Этот класс может немного быстро перемещать позы для новичков, так что это будет отличным вариантом для отработки, когда вы попрактикуетесь с некоторыми более медленными видео.

«Давайте начнем йогу» для начинающих, Ало Йога

В то время как этот 30-минутный класс йоги предназначен для новичков в йоге, темп и объем обучения могут быть сложными для новичков. Эта последовательность включает различные приветствия солнцу и другие основные позы, с которыми вы столкнетесь в стиле йоги Виньяса.Если вы готовы принять вызов или хотите попрактиковаться в переходных движениях между позами.

Yoga Flow для начинающих от Yoga by Candace

Эта 20-минутная последовательность упражнений может показаться слишком быстрой для новичков, но все же является хорошим введением в стиль йоги виньяса. Инструкции краткие, но подробные, а класс ведется успокаивающим терпеливым голосом и доброжелательной поддержкой.

Поток хатха-йоги для начинающих от Элли — Путешествующий наркоман

Это более медленное занятие йогой с большим количеством подсказок для выравнивания, которые помогут вам точно настроить позы и предотвратить травмы.Выполнение этой сладкой последовательности поможет вам перейти к более сложному занятию в стиле виньяса.

Виньяса-йога для начинающих, автор BrettLarkinYoga

Этот класс йоги начинается с приветствия полусолнца, чтобы научиться синхронизировать движение с дыханием, а затем переходит к приветствию полному солнцу. Бретт медленно и терпеливо обучает правильному способу перехода от кобры к нисходящей собаке, а также другим ключевым переходам Виньяса-йоги.

Основы аштанги от Ларуги Глейзер

Аштанга — это наиболее физически сложный стиль йоги, и этот 20-минутный урок является отличным введением в его работу с дыханием и движениями. Этот красиво снятый класс научит вас, как связать свое дыхание с движением, когда вы проходите через Приветствие Солнцу и короткую завершающую последовательность.

Надеемся, вам понравился этот сборник лучших видео по йоге для начинающих на YouTube. Практика различных видео по йоге даст вам прочную основу для изучения более сложных или сложных видео по йоге. Мы также рекомендуем вам ознакомиться с нашим разделом «Йога для начинающих» на сайте, чтобы узнать больше и подготовиться к своему путешествию в йогу.

---

3 причины, по которым вам следует вернуться к основам йоги

В первые дни моей практики я наступал на циновку с большим эго. Я искал самые сложные классы по расписанию с самыми жесткими учителями, и в классе более продвинутый вариант позы, как правило, был для меня единственным вариантом.

Ага, я был своего рода зверем на коврике, подпитываемым упрямым высокомерием, которое временами доставляло мне неприятности, потому что я пытался выполнять некоторые позы задолго до того, как был готов к ним. Это звучит кому-нибудь знакомо? Даже если бы вы не были зверем, вы, вероятно, смогли бы найти некоторых из них на занятиях йогой.

А теперь представьте, что вы предлагаете уроки основ такому человеку. Вставьте сюда закатку глаз, да? Но как бывший маниакальный йог (моя реформа в значительной степени благодаря нескольким мудрым учителям и наставникам, которые увидели мои чрезмерные тенденции на расстоянии пяти метров), я здесь, чтобы сказать, что занятия по основам могут быть гораздо более полезными. маршрут вместо мускулов, разрывов или разрыва на пути к продвинутой практике.

Вот 3 простые (непростые!) Причины, по которым вы могли бы рассматривать занятия по основам в расписании как способ продвижения вашей практики, а , а не , сдерживают вас.

1. Вы уточняете то, что знаете (перфекционистам это может понравиться)

Все те основные вопросы по выравниванию, которые у вас могли возникнуть, но которые были слишком [! Insert!], Чтобы их задать, как правило, получают ответы в среднем базовом или базовом классе. Существует больше возможностей сломать эти позы, поскольку целевые ученики, скорее всего, будут людьми, которые делают это впервые.

Знаете ли вы, что нужно подтянуть нижние передние ребра к телу в Собаке лицом вниз (Адхо Мукха Шванасана), положить колено поверх передней пятки в Воине 2 (Вирабхадрасана 2) или заправить копчик в Дерево (Врикшасана)? Такие детали могут быть скрыты в классе открытого или более высокого уровня, но в классе базовых знаний вы действительно можете отточить детали.

И еще есть что сказать о простоте. Когда вы учитесь на уроке основ, даже если вы знаете три или четыре сложных варианта позы, это не значит, что вам нужно делать их каждый раз.Скорее, будьте готовы испытать основные изменения (даже используйте реквизит!), Чтобы по-настоящему понять механику позы в ее чистом смысле. Это обязательно улучшит вашу практику.

2. Вы можете узнать что-то новое (вы никогда не перестанете учиться)

Мы знаем, что йога предлагает множество способов достичь позы, техники или состояния. Когда я захожу на урок основ, я часто обнаруживаю, что у учителя есть другой способ подойти к позе и описать движение или переход, который является новым и свежим для меня.

Вернуться к образу мышления новичка — значит снова и снова открываться для открытий. Тренируетесь ли вы годами или месяцем, приготовьтесь к некоторым моментам эврики на уроке основ, например: Рисование пупка МОЖЕТ полностью изменить мои низкие отжимания (Чатуранга) или внутреннее вращение задней ноги и укрепление переднего бедра делает этот Расширенный Треугольник (Уттхита Триконасана) намного более терпимым.

Йога дает вам возможность быть учеником всю жизнь, а на уроке основ вы сможете наблюдать за ней в высоком разрешении!

3.Вы также можете оценить, как далеко вы продвинулись (пожалуйста, изящно!)

Хотя в йоге (и в жизни на самом деле) всегда есть чему поучиться, есть что сказать, чтобы ценить то, что вы уже знаете, и то, сколько вы уже узнали. Помните ту первую дрожащую собаку, смотрящую вниз, и как вы думали, что не сможете пройти еще одну виньясу после первых 20 минут занятия?

Что ж, когда вы продолжаете заниматься йогой, таких моментов становится меньше, поскольку вы развиваете свои техники, выносливость и новые навыки добавляются в ваш набор инструментов.На занятиях по основам это легче увидеть. Вы можете столкнуться с позами, которые в прошлом останавливали вас, но благодаря вашей целеустремленности и настойчивости они становятся гораздо более доступными и понятными. Y

Вы можете пройти базовый курс, чтобы бросить вызов своему разуму и телу и доказать себе, что вы МОЖЕТЕ СДЕЛАТЬ все, что захотите, вероятно, с небольшим количеством смазки для локтей и, возможно, с улыбкой.

Это не должно заканчиваться здесь, ребята.

Определенно, есть еще много причин, чтобы время от времени возвращаться к основам.Я не хочу перечислять более 100 причин. Скорее, все, что вам действительно нужно, — это заставить вас раскатывать коврик, и этот вопрос возникает в форме вопроса: почему, черт возьми, нет?

Итак, как реформатор йоги, я приглашаю вас или любого, кого вы видите, кто мог бы использовать небольшой сдвиг в перспективе, чтобы преодолеть любое эго, мешающее вам получать удовольствие, независимо от того, на каком уровне класса вы находитесь. Будьте открыты на занятия по основам, даже если вы уже много лет занимаетесь стойкой на одной руке на руках и позами, похожими на крендель.

Вы все еще можете узнать кое-что, и шокирует, что это может быть что-то о вас самих. Подмигиваю.

Самые важные основы йоги. Узнайте основную информацию о… | по Капил Арора

स्थिरसुखमासनम् ॥४६॥

Асана — это то, что стабильно и приятно. — Йога-сутры II.46

Чакрасана (Колесо)

Для всех, кто плохо знаком с йогой, я собрал несколько важных основополагающих концепций на основе собственного опыта.Если вы никогда не занимались йогой и планируете попробовать, это должно помочь вам понять, что такое йога. Это также может быть полезно для вас, если ваш единственный опыт — несколько занятий йогой в соседней студии или тренажерном зале.
Важно понимать, что йога — это огромная область изучения, и мы фокусируемся в основном на физическом аспекте, который мы называем практикой асан. Практика йоги, даже если это просто практика асан, никогда не бывает просто физическим упражнением. Это намного больше, и осознание этого может занять у вас некоторое время, и это совершенно нормально.
Самое замечательное в йоге — это то, что она инклюзивна. Йога для всех, и йога может многое предложить. Неважно, молодой вы или старый, с избыточным весом или с низким, светловолосым или смуглым, маленьким или большим, умственно или физически неполноценным, геем или натуралом, бедным или богатым, абсолютно любой может принять йогу в своей жизни.

Ни дыхания, ни жизни.

Дыхание — самая важная часть практики йоги и, очевидно, жизни тоже. Дыхание эквивалентно «пране» , жизненной энергии.Итак, первое, что вам нужно научиться — это дышать. Каждое движение, которое мы делаем в йоге, сочетается со вдохом или выдохом.

Самая простая вещь, которую нужно выучить, и которую очень сложно освоить, — это совмещать дыхание с движением.

Новичкам я бы посоветовал уделить время своему дыханию. Возьмите за привычку возвращать внимание к дыханию в повседневной жизни. например часто делайте несколько глубоких вдохов в рабочее время. Возьмите за привычку наблюдать за качеством своего дыхания во время чистки зубов, приготовления пищи, перед сном, во время просмотра телевизора и т. Д.как можно чаще. Убедитесь, что вы всегда дышите через нос.
Во время собственной практики йоги начните с глубокого дыхания и сосредоточьтесь на нем. Верните свое внимание, если вы его потеряете. Начните с движений, в которых вы можете легко согласоваться с дыханием, также помогает и настраивает вас на тренировку.

Если у вас есть офисная работа, как у меня, и вы не танцор или гимнаст, очень вероятно, что у вас напряженные мышцы, особенно подколенные сухожилия, плечи, шея, а также множество мышц в области бедер.
Даже если вы очень активны и регулярно занимаетесь силовыми тренировками или упражнениями для сердечно-сосудистой системы, вы можете столкнуться с этим напряжением в мышцах. Если только вы не потратите какое-то время на растяжку мышц. Современные программы фитнеса сосредоточены на укреплении мышц с помощью многократного сжатия, но часто игнорируют, что растяжение и разгибание мышц одинаково важно.

Прежде всего, узнайте, что у вас напряженные мышцы, и начните работать над ними. Чтобы нарастить гибкость мышц, нужно время, а я говорю о месяцах и годах. Вам понадобится терпение .
Хорошо то, что регулярная практика йоги поможет вам развить эту гибкость и медленно раскрыть бедра, плечи, шею и мышцы подколенного сухожилия.

Если вы чувствуете себя ограниченным в некоторых асанах, таких как наклон вперед или скручивание, не заставляйте себя.
Принимайте свое тело и касайтесь своих границ каждый день. Постепенно вы это сделаете.

Мы все разные.

Некоторые из нас более гибкие, чем другие.У кого-то ноги длиннее или короче, у кого-то длинная шея, у кого-то короткие руки, у кого-то неровные конечности, у кого-то сколиоз, у кого-то другое строение костей, и список длинный. Я хочу подчеркнуть, что во многих случаях из-за разной структуры костей или типов телосложения вы, возможно, не сможете делать то же самое, что и большинство людей. Это не должно вас унижать.

Йога — это не то, чтобы занять идеальную позицию, которая эстетически привлекательна. Это путешествие, во время которого вы узнаете больше о себе и своем теле.

Сосредоточьтесь на сути асаны, а не на элегантной идеальной позиции. Допустимо, например, сгибать колени в собаке лицом вниз, если вы пытаетесь провести одну прямую линию от рук до бедер.

Урдхва мукха шванасана (Собака, обращенная вверх)

Позвоночник - одна из самых важных частей нашего тела.

Здоровый, сильный и гибкий позвоночник важнее всего, к чему вы могли бы сегодня стремиться как к цели своего здоровья.

Сердечник — это центр силы в теле. В йоге мы сосредотачиваемся на своем ядре и черпаем из него силу для большинства асан.

Работа над позвоночником и корпусом может помочь вам исправить осанку и выравнивание тела.
Более того, самые продвинутые позы йоги выполнять легче, если у вас сильный корпус и гибкий позвоночник.

Новичку важно понимать эти основы и тратить много времени на развитие силы корпуса и гибкости позвоночника, прежде чем начинать пробовать продвинутые позы йоги.

Кроме того, перестаньте опираться на стол.

Под руководством учителя в группе, видео на YouTube или в одиночку личная практика, это не имеет значения. Йога — это внутренняя практика. Учитель — это голос, проводник для вас, но это ваше собственное путешествие. Когда вы занимаетесь йогой, постарайтесь присутствовать. Ваши мысли будут блуждать, но верните их. Используйте свое дыхание, сосредоточьтесь на нем.

Дыхание — ваш лучший проводник и источник всей вашей энергии и силы.

Это может не относиться к вам или, возможно, относится ко всем.

«Сдавайся. Отпустить».

Многие из вас могут этого не понимать, но я все равно попытаюсь это объяснить.

Давайте сделаем небольшое упражнение:
Прямо сейчас, в этот самый момент, понаблюдайте за своими плечами, шеей, глазами, лицом и, возможно, медленно всем телом.
Вы напрягаете какие-то мышцы, которые вам действительно не нужны? Вы знали, что задействуете эти мышцы?

Отпустите, расслабьте эти мышцы.

В своей практике йоги, если вы понаблюдаете, вы также увидите, что много раз вы задействуете мышцы, которые вам действительно не нужны, и хорошие учителя всегда направляют вас, чтобы освободить их. Воспользуйтесь возможностью в позах отдыха, таких как поза ребенка или Шавасана (поза трупа), чтобы действительно расслабиться и снять все напряжение. Постарайтесь постепенно развить это чувство сдачи. Это относится не только к вашим мышцам, но и к вашему разуму.
Йога медленно научит вас отпускать и отпускать свои эмоции, чувства и мысли, за которые вы держитесь без причины.

Йога научит вас жить настоящим.

В идеале во время занятий йогой никогда не должно быть боли. Думаю, все мы можем отличить боль от дискомфорта и боли в мышцах.

Если в вашей практике вы почувствуете боль, выйдите из позиции.

Я надеюсь, что это поможет вам улучшить практику йоги для себя.
Всего наилучшего в вашем путешествии по йоге.

Намасте 🙏

Основы йоги — Tuttle Publishing

С помощью этого руководства по йоге вы сможете окунуться в спорт, полезный для ума и тела, и стать частью огромного (и постоянно растущего) сообщества йоги в США и за их пределами.

Возникнув к ведической индийской традиции 11 века, практика йоги не получила известности в западном мире до 20 века. Перенесемся в наши дни, и сообщества йоги огромны — и все еще демонстрируют устойчивый рост. Йога так же хороша для ума, как и для тела, и ее преимущества включают гибкость, потерю веса, снятие стресса, облегчение боли и духовный рост.

Эта книга по йоге для начинающих охватывает истоки йоги, включая ее философию, историю и различные стили школ йоги применительно к индуизму, буддизму и джайнизму.

Симпкинсы, специалисты в области нейробиологии с более чем 40-летним опытом преподавания, обращаются к любопытным и беспокоящим начинающим студентам, например:

• С чего мне начать?
• Как мне найти учителя?
• Как мне подготовиться к первому классу?
• Что означают незнакомые термины?
• И многое, многое другое

Основы йоги фокусируется на основах йоги — дыхании, равновесии и самих позах йоги.Также обсуждаются техники медитации и релаксации, которые можно дополнить вашими упражнениями или тренировками. Это доступное и исчерпывающее введение — все, что вам нужно для уверенного и успешного изучения йоги.

Об авторе:
C. Александр Симпкинс, доктор философии , и Аннеллен М. Симпкинс, доктор философии , психологи, специализирующиеся на медитации, гипнотерапии и неврологии. Симпкинсы учились в Институте интегральной йоги в Нью-Йорке в начале 1970-х годов и с тех пор внедрили эти принципы и практики в боевые искусства, которым они обучают более 40 лет.Они являются авторами 28 книг по восточной философии, боевым искусствам, психологии, гипнозу и медитации, включая медитацию йоги. Они практикуют и обучают своему собственному боевому искусству Тэ Чун До, сочетая медитацию с движением.

Основы йоги для начинающих — ПРАКТИКА ЙОГИ

Йога часто пугает новичков. Когда средства массовой информации часто изображают йогу как продвинутые, гибкие позы и стройные гибкие тела, неудивительно, что многие люди не решаются начать заниматься йогой.Однако правда в том, что йога предназначена для всех. Это намного больше, чем «ножки кренделя» или шпагат. Это доступная практика, которая выходит за рамки физических поз и включает в себя то, как йоги видят мир вокруг себя. Это невероятно сложная духовная практика, насчитывающая тысячи лет, но для новичков всегда есть выход. Следующая статья познакомит вас с важными основами йоги для новичков, которые интересуются йогой, но, возможно, немного запуганы.

Основы йоги

Основы йоги

Самый распространенный способ начать заниматься йогой — это физическая практика.Это можно делать дома с видео или статьями, в тренажерном зале или в студии йоги. В большинстве тренажерных залов или студий есть коврик для использования, поэтому все, что нужно начинающему йогу, — это свое тело и удобная спортивная одежда. На занятиях йогой обучают серии поз или асан на санскрите. Эти физические позы связаны с дыханием. Йог дышит, выполняет серию поз и заканчивает урок традиционной шавасаной, лежа на спине. В западном, «поп-культурном» стиле йоги на этом практика часто заканчивается.

Без правильного дыхания позы йоги — не более чем художественная гимнастика. Рэйчел Шеффер

Однако йога — это гораздо больше, чем просто ее физические позы или асаны. За йогой стоит длинная линия истории и философии, уходящая корнями в Индию 5000 лет назад. В настоящей традиционной йоге позы — лишь небольшой кусочек большой головоломки йоги. Не менее ценны медитация, дыхание, отстранение от чувств и многое другое. Чтобы по-настоящему понять «основы» йоги, важно углубиться во все эти области.

Что такое йога?

Что такое Yoga

Йога — это санскритское слово, которое переводится как «союз» или «ига». Это относится к объединению разума, тела и духа. Это также относится к союзу между всеми существами и вселенной. Таким образом, йога учит, что Божественное и Высшее Я — одно. Именно эта предпосылка направляет все остальные аспекты йоги.

Мудрец Патанджали учил, что существует восемь ступеней йоги, из которых физические позы (асаны) — только одна. Следовательно, йога — это целостная практика, которая выходит далеко за пределы циновки и физического тела.Это не религия, это скорее способ взглянуть на мир и соединиться с Самостью.

История йоги

История йоги

Йога восходит к 5000 лет назад в древнеиндийских текстах, называемых Ведами. Веды — первые известные тексты, в которых обсуждается йога, которая в них описывается как союз с божественным. Это начало доклассической эры йоги, когда были записаны другие важные тексты, такие как Упанишады и Бхагавад-гита. Эти тексты очень жестокие, и в них обсуждаются ритуальные жертвоприношения и эпические войны, что сильно отличается от репутации йоги в наше время.Идея йоги возникла в период классической йоги, когда Патанджали создал свои «Йога-сутры» и восьмиступенчатый путь йоги. Создав сутры, которые предлагают йогу философское руководство, классический период соединил оригинальные древние тексты с более внутренними интерпретациями жертвоприношений, которых требует йога. Именно в период постклассической йоги или в современный период, начиная с начала 19, ^-го, века, йога пришла на Запад. Это сделали такие мудрецы, как Шивапури Баба, Свами Вивекананда, Йогананда и Б.К.С. Айенгар. Физическая практика йоги, известная как стиль хатха-йоги, была подчеркнута и популяризирована в этот период такими йогами, как Индра Деви в Голливуде. Доклассические и классические тексты, безусловно, все еще изучаются в наше время и составляют основу философии йоги. Однако практика йоги сейчас определенно выглядит иначе, чем 5000 лет назад в Индии.

Восемь ступеней йоги

Восемь ступеней йоги

Как уже упоминалось, Патанджали был центральной фигурой в классический период йоги, и его учение оказало глубокое влияние на всю будущую йогу.Патанджали известен созданием Йога-сутр, которые представляют собой совокупность сутр (кратких, кратких высказываний), которые учат йогическому образу мышления и жизни. Йога-сутры остаются основополагающим текстом, которому все еще преподают в большинстве программ подготовки учителей йоги. В сутрах Патанджали описывает йогу как «восьмиступенчатый путь». Восемь ступеней йоги демонстрируют, что йога — это действительно обширная и духовная практика, которая отличается от режимов упражнений своим целостным подходом. Восемь ступеней йоги включают:

Яма : Ямы — это этические ограничения, которым должен следовать йог, чтобы мирно жить в гармонии со вселенной.Есть пять Ям, включая Ахимса (ненасилие), Сатья (истина), Астейя (отказ от воровства), Брахмачарья (сдержанность) и Апариграха (неприхотливость).

Нияма : Нияма — это вторая ступень, и это этические нормы. Они более внутренне сосредоточены, чем ямы, но являются продолжением основы ям. Ниямы включают шауча (чистоту), сантошу (удовлетворенность), тапас (дисциплину), савдхьяю (самообучение) и ишвара пранидхану (преданность).

Асана : Асаны — это физические позы йоги.Они являются наиболее узнаваемой частью йоги, особенно на Западе, где они определяют большинство практик йоги. Слово асана на самом деле означает «сиденье». Йог практикует асаны, чтобы они могли «сидеть» и преодолевать любые умственные, эмоциональные, духовные и физические отвлечения.

Пранаяма : Четвертая часть йоги, пранаяма, относится к дыхательным практикам. Дыхание является неотъемлемой частью йоги, и каждая асана сочетается с вдохом или выдохом. Существуют определенные техники пранаямы, такие как удджайи, нади шонана и другие, которые вызывают определенные реакции.

Пратьяхара : Пятая конечность, Пратьяхара, относится к отстранению от чувств. Йог, практикующий пратьяхару, невозмутим и не подвержен влиянию внешних обстоятельств.

Дхарана : Дхарана означает сосредоточение, и ее часто связывают или путают с пратьяхарой. В то время как пратьяхара имеет дело с внешними стимулами, дхарана вместо этого означает контроль отвлекающих факторов ума.

Дхьяна : Дхьяна — седьмая ступень йоги и относится к медитации.Медитация основывается на навыках, заложенных во всех предыдущих конечностях, поэтому йог может испытать свободное плавное удовлетворение без концентрации.

Самадхи : Последний этап йоги — это самадхи, и это высшее состояние экстаза или нирваны. Это достигается, когда все остальные конечности работают без усилий. В самадхи нет эго, только единство со вселенной и Божеством.

Четыре пути йоги

Четыре пути йоги

Признано, что существует четыре основных пути йоги, каждый из которых отличается физической практикой, а также их интерпретацией философии йоги.Четыре пути описаны ниже:

Карма : Карма-йога — это путь действия. Впервые он был описан в Бхагавад Гите и Упанишадах. В Карма-йоге йог осознает последствия всех действий и привносит осознанность йоги в каждое свое действие.

Бхакти : Бхакти-йога — это путь любви и преданности. Это также было впервые описано в Бхагавад Гите. В бхакти-йоге вся практика йоги проводится как поклонение высшей личной силе.

Джнана : Джнана-йога известна как путь знания. Он включает в себя поиск глубоких знаний и самоанализ и считается самым прямым, но также и самым сложным путем к просветлению.

Раджа : Раджа-йога также известна как аштанга-йога, которая подчеркивает восемь конечностей. В отличие от трех других путей йоги, раджа-йога была впервые описана Патанджали, а не в Бхагавад-гите. Слово раджа переводится как «король» и считается добрым путем.

Начинающему йогу следует вынести из этого то, что йога — это разнообразная практика. Есть много способов интерпретировать философию йоги и древние тексты. Так же, как существуют уникальные пути йоги, ни один человек не сможет испытать йогу одинаково.

Современные виды йоги

Современные типы йоги

Четыре пути йоги имеют древние корни в тексте Бхагавад Гиты и относятся к духовным и философским различиям в интерпретации. Есть и более современные виды йоги, различающиеся по своей физичности.Когда начинающий йог хочет посетить публичный класс йоги, он может столкнуться с множеством различных стилей, но не знать, в чем разница между ними или какой из них лучше всего подходит. Хотя существуют десятки различных видов современной йоги, вот некоторые из наиболее распространенных:

Виньяса : Виньяса — это плавный и динамичный стиль йоги. Обычно он включает в себя приветствие солнцу, серию плавных поз и завершающие восстановительные позы. Термин «виньяса» также относится к определенной последовательности опускания с планки через чаттурангу (высоту локтя), раскрытие в изгиб спины (собака или кобра, обращенная вверх) и отжимание назад к собаке, обращенной вниз.Эта короткая последовательность виньясы используется повторно, чтобы связать вместе позы на протяжении всей практики.

Аштанга : Аштанга-йога похожа на виньясу в том, что все позы связаны друг с другом. Однако практика Аштанги строго регламентирована и состоит из четырех серий определенных последовательностей. Так, например, класс первичной серии Аштанга в любой точке мира всегда будет обучать одной и той же точной последовательности поз в одном и том же точном порядке. Аштанга — очень традиционный стиль, требующий сильной преданности.Само слово Аштанга относится к восьмиступенчатой ​​практике Патанджали.

Хатха : Хатха-йога — очень широкая категория, которая на самом деле означает просто физическую йогу. Технически, большинство других стилей йоги, таких как Виньяса и Айенгар, считаются стилями хатха-йоги. В наше время, если класс обозначается как класс «Хатха», это часто более мягкий стиль, в котором позы преподаются менее связным образом, чем Виньяса.

Айенгар : Йога Айенгара — это стиль, созданный Б.К.С. Айенгар. Это очень точный стиль йоги, ориентированный на точное анатомическое выравнивание.

Кундалини : Кундалини-йога — это уникальный стиль йоги, направленный на высвобождение энергии Кундалини в теле. Это достигается с помощью свободного движения, мантр, медитации и многого другого. Он связан с тантрическим индуизмом.

Помните, что вся йога уникальна для человека, и это применимо и к учителям йоги. Многие йоги обнаруживают, что они общаются с конкретными учителями или гуру, а не с определенным стилем йоги.Два учителя, обучающие одному и тому же стилю йоги, могут давать совершенно разные наставления. Это просто отражение их собственного уникального «Я».

Заключение

Теперь ясно, что йога — это гораздо больше, чем физические позы, которым обучают во время большинства занятий йогой. Эти базовые знания истории и философии йоги важны для того, чтобы по-настоящему усвоить основы йоги. Познакомившись с корнями йоги, можно лучше понять практику и, в конечном итоге, самого себя.

Просмотры сообщений:
944

Основы йоги — Yoga Now Chicago in River North

Йога — это огромный мир различных стилей, техник и идеологий.Его широкое применение и универсальная привлекательность — вот что действительно отличает его от всего остального. При этом может быть трудно понять, с чего начать, и часто это пугает тех, кто хочет начать. Заядлые студенты йоги часто годами учатся и практикуются.

Когда демонстрируется такая преданность делу, это может быть пугающим для начинающего ученика йоги, который боится смутить себя или показаться невнимательным. В то время как Yoga Now Chicago пытается создать среду, свободную от суждений и открытую для тех, кто хочет учиться, естественно, что некоторые начинающие студенты йоги все еще будут нервничать, попробовав йогу в первый раз.Вот почему мы собрали некоторые основы йоги, чтобы помочь создать вводное понимание йоги в целом. Таким образом, вы можете явиться в класс, хотя бы немного ознакомившись с происходящим.

Группа людей, расслабляющихся в детской позе после практики

Что такое йога?

Йога имеет долгую историю, насчитывающую тысячи лет. Он берет свое начало в Индии. Традиции йоги передавались устно из поколения в поколение, задолго до того, как они были впервые записаны.К 20 веку практики йоги начали модернизироваться и адаптироваться по мере распространения в западной культуре. Теперь это международное явление, которое предлагает участникам отличный способ упражняться, медитировать и ненадолго отдохнуть от нашего современного мира.

Йога — это практика, объединяющая разум и тело. Практикуя разные позы, часто называемые асанами, тело переводится в разные положения, которые могут укрепить, растянуть и расслабить тело, чтобы обеспечить физическую и умственную стимуляцию, которая удерживает обе силы в тандеме.Когда и ум, и тело работают как одно целое, движения становятся второй натурой, особенно при повторении. Когда задача становится естественной, ум может сосредоточиться на настоящем и войти в состояние медитации.

Йога для начинающих

Медитация, или успокоение ума, является важной частью йоги. Для некоторых людей это главное вдохновение для сохранения привычки к йоге. Это не обязательно должно быть для вас, как для начинающего ученика йоги, но медитация может принести много пользы как в классе йоги, так и в повседневной жизни.Медитация — это успокоение ума, которое позволяет вам заглянуть внутрь себя и стоящих перед вами задач.

Хотя вы можете медитировать без йоги, йога предлагает отличное физическое и умственное пространство для медитации. Любая медитация требует центральной точки внешнего мира, за которую вы можете держаться. Преданные практики медитации могут сосредоточиться на простых вещах, например, на пятне на стене. Большинству людей, особенно тем, кто только начинает, или тем, кто не часто медитирует, нужна более сильная точка заземления.Вот почему пение или инструменты, такие как чаша криста л, используются для создания постоянного тона или ритма, на котором можно сосредоточиться. Урок йоги может быть большим преимуществом для этого, потому что он предлагает коллективную группу, которая все участвует в этом процессе как одно целое.

Дыхание — это вторая половина физического свойства, которое способствует занятиям йогой. Наряду с выполнением серии поз, дыхание помогает телу подпитываться и поддерживать концентрацию. Позы йоги может быть трудно поддерживать, особенно во время курса , , но, обладая сильной и последовательной техникой дыхания, вы можете быть уверены, что у вас будут силы, чтобы пройти через класс.

Ваша техника дыхания должна быть не слишком быстрой или медленной, а также должна поступать достаточно воздуха, чтобы вы чувствовали себя комфортно в том, что вы делаете. Инструктор часто проводит через это класс, задавая темп и ритм.

Постоянный поток дыхания помогает вам мысленно сосредоточиться на обеспечении силы и гибкости там, где это необходимо, и в то же время смотреть внутрь себя. Дыхание можно использовать как центральную точку, и его эффективность часто повышается при работе в группе.После того, как вы привыкли к потоку дыхания на занятиях йогой, вы можете заметить, что йога — это гораздо более сердечно-сосудистая деятельность, чем вы ожидали.

Базовые позы йоги

Вначале вы должны сосредоточиться только на нескольких основных позах йоги, чтобы построить основу для понимания. Хотя каждый инструктор будет делать все по-своему, вот некоторые из наиболее распространенных поз йоги.

Поза ребенка

В позе ребенка вы встанете на четвереньки, протянете руки вперед и держите голову опущенной.На выдохе подтяните руки к бедрам. Это относительно простая поза, расслабляющая мышцы.

Собака лицом вниз

Сначала вы начинаете стоять на четвереньках и начинаете отрывать колени от земли. При этом ваши руки и ноги становятся прямыми, а ступни и ладони лежат на земле. В конце концов, ваши бедра должны быть самой высокой частью вашего тела, а руки и ноги должны поддерживать вас.

Поза планки

Это отличная поза для перехода от собаки лицом вниз.Начиная с этого положения, вы начинаете опускать бедра и поднимать пятки. Пальцы ног должны оставаться на коврике, а руки — ровно. Ваша спина будет выпрямляться, когда вы будете опираться на руки и ноги.

Поза посоха на четырех конечностях

Как и в позе планки, в этой позе держатся руки и ноги, пальцы ног лежат на коврике, а руки расположены горизонтально. Выпрямив тело, вы можете начать опускаться к коврику, как будто делаете отжимание.Удерживайте себя в этом положении, чтобы укрепить мышцы живота.

Поза дерева

Встав на коврик, вы начинаете с того, что поднимаете одну ногу и кладете ее на внутреннюю поверхность бедра. В этой позе вы удерживаете равновесие, держа руки ладонью к ладони на груди, чтобы поддерживать центр тяжести.

Поза треугольника

Начните с того, что встаньте в широкую позу, вытянув руки с обеих сторон.