Содержание

Интересные статьи о йоге. Про йогу и не только

Аня Жуланова рассказывает о том, что такое йога, о йоге прошлого и настоящего.

Слово «йога» образовано от санскритского корня «юдж», означающего «связывать», «соединять», «скреплять», «сцеплять», а также «направлять, сосредотачивать внимание», «употреблять», «применять». Оно также обозначает союз или общность. Это истинное единение нашей воли с волей Божьей. Как говорит Махадев Десай в своем предисловии к книге «Гита по Ганди», «йога есть прикрепление всех сил тела, ума и души к Богу; она предполагает дисциплинирование интеллекта, ума, эмоций и воли; это уравновешенное состояние души, дающее человеку возможность спокойно взирать на жизнь во всех ее аспектах».

Йога – одна из шести ортодаксальных систем индийской философии. Она была верифицирована, скоординирована и систематизирована Патанджали в его классическом труде «Йога сутры», состоящем из 185 сжатых афоризмов. По представлениям индийцев, все проникнуто верховным вселенским духом (Параматмой или Богом), частью которого является душа отдельного человека (дживатма). Система йоги получила свое название, потому что учит тому, как дживатма может соединиться или вступить в общение с Параматмой и достичь таким образом освобождения (мокши).

Тот, кто следует путем йоги, называется йог или йогин. (Б.К.С. Айенгар «Прояснения йоги»)

Б. К. С. Айенгар в предисловии к «Йога-сутрам Патанджали», говорит о йоге как искусстве, науке и философии. «Йога воздействует на все уровни человеческого существа – физический, ментальный и духовный. Йога – это реальный практический метод, позволяющий наполнить нашу жизнь смыслом и благородством».

Йогой называют также мудрость в работе или умение жить в трудах, гармонии и умеренности.

«Тот не йогин, кто переедает,
и не тот, кто не ест совершенно,
и не тот, кто спит свыше меры,
и не тот, кто себя сна лишает.

В пище, в отдыхе будь умерен,
будь умерен в свершенье действий,
в сне и в бдении – так обретешь ты
уносящую скорби йогу».

(Бхагават Гита, VI. 16-17).

В Катха Упанишаде йога описывается так: «Когда чувства утихомирены, когда ум в покое, когда интеллект не колеблется, тогда, как говорят мудрецы, достигнута высшая ступень. Этот постоянный контроль над чувствами и умом называют йогой. Достигнувший его освобождается от заблуждений». (Б.К.С. Айенгар «Прояснения йоги»)

Мне кажется, что метод йоги универсален в любую эпоху, стоит лишь искренне и полностью принять ее, принять всем сердцем, раскрытой душой. «Йога поднимает человека над болью и печалью, давая ему возможность жить и наслаждаться полной жизнью. Благодаря практике йоги ленивое тело становится активным и энергичным. Йога трансформирует ум и приводит его в гармонию. Йога помогает телу и уму звучать в унисон с самим ядром человеческого существа – с душой – и сливает их все воедино». (Б.К.С. Айенгар «Йога-сутры Патанджали»).

Согласно Ведам, существует четыре эпохи (юги) развития материальных вселенных — Сатья, Трета, Двапара и Кали. Для каждой из этих юг рекомендованы свои методы совершенствования, в соответствии с возможностями живых существ. Метод йоги (как возможности для освобождения от рождения и смерти в материальных мирах) рекомендован для Сатья-юги, необходимым качеством для того, чтобы следовать этому пути, является аскетизм. В Кали-югу мы потеряли многие качества – аскетизм, милосердие, способность жертвовать. Такие великие йоги прошлого, как Вишвамитра, Аштаквара, Васиштха, Бхарата обладали ими, они имели чудесные сиддхи (мистические способности), приобретенные в ходе упорной садханы (постоянной практики).

Здесь мне хотелось бы привести отрывок истории о Васиштхе и тех аскезах, которые он принимал. В некоторых текстах описывается, что некогда мудрец Васиштха, рождённый разумом Брахмы, почитал Тару на горе Нилачала, повторяя мантру Спасительницы в Йони-мандале Камакхьи. Так он пребывал в медитации десять тысяч лет. Но Сати, Спасающая из океана самсары, так и не явила Свою Милость. Тогда Васиштха в гневе пошёл к своему отцу, Брахме. Брахма сказал: «Послушай, что Я тебе скажу, сын мой: Ты поклонялся Таре, Спасительнице миров, Премудрости, Сущему Знанию Истины, желая достичь совершенства. Её Милостью Я творю четырнадцать миров и создаю в своей Лиле четыре Веды. Вишну, исполненный истинного Знания, хранит мир благодаря тому, что почитает Видью Тары. высший [Господь] Хара, принимающий облик Рудры во время разрушения вселенной, разрушает её благодаря почитанию Тары».

Выслушав это, Васиштха сказал, что почитал Тару в течение тысячи лет, живя на горе Нилачала и питаясь жертвенной пищей, но Она так и не смилостивилась. Потом он, стоя на одной ноге и не принимая никакой пищи, пребывал в медитации и самадхи и повторял мантру на протяжении ещё девяти тысяч лет, но так и не узрел Милости Богини. Поэтому, сказал Васиштха, он оставляет эту бесполезную Видью.

Как сказано в Шива Самхите, «Йогин должен оставить следующее: пищу кислую, вяжущую, острую, горькую, соль, горчицу, пищу жареную на масле, чревоугодие, праздное хождение, … , общение с женщинами, пустые разговоры, мысли иные кроме Мокши (освобождения), ложь, двойственность, гордыню, жестокое обращение с животными, их убийство, враждебное отношение к кому бы то ни было и присвоение чужого. … Отказавшись от всех ложных желаний и оставив все ложные привязанности мира, йогин видит в своем собственном духе Вселенский дух в его подлинной сущности».

Итак, как мы видим, требования, предъявляемые к йогинам, довольно строги, а их возможности превосходят даже наше воображение. Сейчас нам кажется все это невероятным, сказками, мифами. Мы не способны выполнять суровые обеты, наш ум постоянно отвлекается, он нестабилен, неустойчив. Согласно Ведам для жителей нашей эпохи (Кали-юга) подходит лишь один метод, самый простой, но и самый эффективный – это воспевание святых имен Бога. Однако, «тело – это храм Духа, заботы о теле и его совершенствовании представляют из себя достоянную задачу, служащую в то же время для развития высших сил человека. Ведь в нездоровом и плохо развитом теле не может правильно функционировать мысль; такое тело не может быть достойным орудием своего повелителя – духа». (Рамачарака «Хатха-Йога. Йогическая философия физического благосостояния человека»). Как подчеркивается в «Мундака Упанишаде»: «Я» нельзя постичь, не имея силы, внимательности и цели. Как необожженный глиняный горшок растворяется в воде, так и тело быстро разлагается. Так что обжигайте его упорно в огне йогической дисциплины, очищая и укрепляя его.

Практика асан и пранаямы, концентрации и медитации помогает нам и в двадцать первом веке, с помощью регулярной практики мы очищаем не только свое тело, но и свой ум, меняются наши желания, наши мечты. Практика йоги учит нас решать проблемы по мере их поступления и забывать о них, по мере их решения; благодаря практике мы можем уменьшить или искоренить неверное восприятие и знание, мы учимся жить в настоящем. (Б.К.С. Айенгар «Свет жизни: Йога»). Ключ ко всему – регулярная садхана. Это подчеркивается во всех важнейших трудах по йоге.

«Молодые, пожилые, престарелые, даже больные и дряхлые – все достигнут совершенства в йоге посредством постоянной практики. Успеха дождется тот, кто занимается, а не тот, кто не занимается. Успеха в йоге нельзя добиться просто чтением священных текстов. Нельзя его достигнуть ни ношением одежды йога или саньясы (отшельника), ни разговорами о нем. Лишь в постоянной практике кроется секрет успеха. Истинно, в этом нет сомнения». (Хатха Йога Прадипика, гл. 1, стихи 64-66).

«Как, освоив алфавит, можно, непрерывно занимаясь, овладеть всеми науками, так, усердно упражняя сперва свое тело, можно обрести знание истины (Таттва Джняна), т.е. подлинной природы человеческой души, идентичной Верховному Духу, коим исполнена вселенная». («Гхеранда Самхита», гл.1, стих 5).

Таким образом, практика йоги актуальна и в настоящее время, она наделяет нас глубокой мудростью, а сдержанность тренирует непривязанность. Каждый человек может использовать йогу как инструмент для самосовершенствования и очищения. Йогой можно заниматься в любое свободное время, не отрекаясь от своей обычной жизни. Тем светом, который мы обретаем в ходе практики, мы делимся с нашими близкими и родными, друзьями и коллегами. О положении ученика-семьянина в «Шива Самхите» говорится так:

«Пусть он занимается вдали от людей, в уединенном месте. Для соблюдения приличий он должен оставаться в обществе, но не должен быть привязанным к нему сердцем. От не должен отказываться от исполнения своего профессионального долга и соответствующих его общественному положению обязанностей; пусть он исполняет их, сознавая себя орудием Бога, не думая о результатах. Он будет преуспевать, мудро следуя методу йоги, это несомненно. Оставаясь в кругу семьи, постоянно исполняя долг семьянина, человек, освободившийся от заслуг и недостатков и обуздавший свои чувства достигнет спасения. Ни добродетели, ни пороки не затрагивают семьянина, занимающегося йогой; его не запятнает и грех, если придется согрешить ради защиты человечества» («Шива Самхита», гл. V, 234-238).

Конечно, нам сложно соблюдать все правила, рекомендации в ходе практики. Это заставляет сомневаться, можем ли мы заниматься йогой или это просто трата времени. Арджуна в Бхагавад-Гите также испытывает сомнения, но Шри Кришна успокаивает его и поддерживает:

«Не аскет, но богатый верой,
в йоге сердце не удержавший,
не обретший в ней совершенства –
по какому пути он шагает?»

На этот вопрос Арджуны Шри Кришна отвечает:

«Не погибнет ни в здешнем он, Партха,
ни в ином, после смерти, мире,
ведь никто не приходит к дурному концу,
кто творит здесь добро, моя радость!

Но, достигнув миров благой кармы,
проведя там бессчетные годы,
в доме чистом и благословенном
вновь родится заблудший в йоге.

Или даже он в доме аскетов,
возродится, обильных знаньем,
ведь такое рожденье, Партха,
очень трудным считается в мире.

Так, возникнув на свет, обладая
своей буддхи из прежнего тела,
он потрудится с большим усердьем,
чтоб теперь совершенства достигнуть.

Ибо прежних рождений заслуги
его мощно вперед увлекают,
ведь кто жаждет познания йоги,
слово – Брахмана тот превосходит.

Упражненьем упорным тот йогин,
от грехов себя всех очищая,
восходя от рожденья к рожденью,
высшей цели затем достигает

Превосходит йогин аскетов,
йогин выше, чем тот, кто знает,
йогин выше, чем делатель жертвы;
устремляйся же к йоге, Арджуна!»

(«Бхагават-Гита», VI, 37, 40-46)

Йога как оздоровительный вид гимнастики в вузах Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

образовательных отношений, определяющих личность высшим достижением антропосреды и эволюции, способствует продуктивному и креативному воспроизводству уровня жизни и верификации системы общечеловеческих отношений.

Список использованной литературы:

1. Камалов Н. В. Нюансы детализации и моделирования категории «воспитание» в подготовке тренера // Современные концепции развития науки : сб. стат. Междун. науч.-практ. конф.: в 3-х ч. Ч.2. Уфа : АЭТЕРНА, 2016. С.Ш-123.

2. Никитин С. А. Некоторые нюансы уточнения категории «воспитание» // Новая наука: история становления, современное состояние, перспективы развития науке : сб. стат. Междун. науч.-практ. конфер. (Саратов, 13 апреля 2016 г.) : в 2 ч. Ч.2. Уфа : МЦИИ ОМЕГА САЙНС, 2016. С.201-203.

3. Щукин К. А. Практика моделирования категории «воспитание» как условие качественной подготовки будущего педагога // Современные концепции развития науки : сб. стат. Междун. науч.-практ. конфер. (Курган, 20 февраля 2016 г.) : в 3-х ч. Ч.2. Уфа : АЭТЕРНА, 2016. С.165-167.

4. Косоухов В.М., Зубанов В.П., Свинаренко В.Г. Категория «воспитание» в структуре подготовки будущего педагога по физической культуре: теория и практика // Современная педагогика. 2016. № 4.

5. Усов Н. Я. Исследование качества современного воспитания как социально — педагогическая проблема // Результаты научных исследований : сб. стат. Междун. науч.-практ. конфер. : в 4-х ч. Ч.3. Уфа : АЭТЕРНА, 2016. С.162-164.

6. Коновалов С. В., Козырева О. А. Возможности педагогического моделирования в решении задач научного исследования // Вестник ТГПУ. 2015. № 12 (165). С.129-135.

7. Свинаренко В.Г., Козырева О.А. Научное исследование по педагогике в структуре вузовского и дополнительного образования: учеб. пособ. для пед. вузов и системы ДПО. М.: НИЯУ МИФИ, 2014. 92с. ISBN 978-5-7262-2006-2.

8. Козырева О. А. Технология системно-педагогического моделирования в условиях непрерывного профессионального образования // Современные наукоемкие технологии. 2016. № 3-2. С. 355-359.

9. Козырева О.А. Культура самостоятельной работы личности в конструктах педагогической методологии // Интернетнаука. 2016. № 5. С.478-488.

© Дурновцева М. В., 2016

УКД 378

Загорская Вера Анатольевна

студентка ИГНИ УрФУ им.Б.Н. Ельцина г. Екатеринбург, Российская Федерация Скрипник Полина Владимировна студентка ИГНИ УрФУ им.Б.Н. Ельцина г. Екатеринбург, Российская Федерация Артемьева Лариса Борисовна Старший преподаватель ИФКСиМП УрФУ им. Б.Н. Ельцина г. Екатеринбург, Российская Федерация

ЙОГА КАК ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЙ ВИД ГИМНАСТИКИ В ВУЗАХ

Аннотация

В статье затрагивается вопрос внедрения йоги как вида оздоровительной гимнастики в учебную

_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» №6/2016 ISSN 2410-700Х_

программу вузов: приводим преимущества йоги, её пользу для здоровья, отмечаем проблемы, которые могут возникнуть. Дается также возможная схема занятия.

Ключевые слова Йога, асаны, оздоровительная гимнастика, схема занятия.

Вопросы физического воспитания в настоящее время, безусловно, являются актуальными. К сожалению, реальная практика свидетельствует о снижении состояния здоровья молодых людей, к чему приводит, в том числе, недостаток двигательной активности. Наблюдается нежелание большинства студентов заниматься легкой атлетикой, лыжами, спортивными играми, в то время как цель физического воспитания студентов в вузах — помощь в воспитании гармонично развитых, высококвалифицированных специалистов. В настоящее время наблюдается резкое увеличение разнообразных форм занятий оздоровительными видами гимнастики, целью которой является укрепление здоровья: пилатес, фитнес-хореография, фитнес-йога и др. Это является своеобразной попыткой повысить интерес к занятиям с помощью популярных средств двигательной активности.

В чем же заключается актуальность внедрения йоги в учебную программу?

Во-первых, это острая необходимость повышения информированности (как студентов, так и преподавателей) относительно такого вида оздоровительной гимнастики как йога.

Во-вторых, требуется привести доводы именно в сторону данного вида гимнастики: люди всегда с трудом принимают что-то новое, и можно встретить определенные трудности на пути внедрения йоги в учебную программу.

В-третьих, определенные вопросы могут возникнуть при составлении схемы занятия. Данная работа призвана также внести некоторую ясность в этот вопрос.

В-четвертых, бездумное внедрение техники в образовательную программу способно принести больше вреда, чем пользы. В своей статье мы выделяем основные проблемы, требующие решения.

Оздоровительные виды гимнастики — эффективный способ коррекции фигуры и общего улучшения отношения к занятиям физической культурой. Методики, пришедшие с Запада — аэробика, шейпинг, фитнесс, калланетика и другие — наиболее используемые формы оздоровительных занятий на настоящий момент.

Исследователь И.А. Грец считает, что основной целью этих методик является улучшение настроения и формирование тела при помощи гармоничного развития конкретных групп мышц в сочетании с диетой [1]. Общие оздоровительные задачи решаются, в основном, за счет уменьшения массы тела, нагрузки на сердечно-сосудистую и дыхательную системы.

Появление новых нетрадиционных видов двигательной активности и оздоровительных систем -вполне естественный процесс, который необходим для дальнейшего прогресса в сфере физической культуры [3]. Исследовательские работы последних лет показывают, что в практику физического воспитания студентов постепенно внедряются упражнения из восточных оздоровительных систем (японские и китайские виды гимнастики, индийская хатха-йога), которые как отмечают авторы этих работ, позволяют расширить возможности занимающихся в достижении оздоровительного эффекта [3]. Большим разделом оздоровительной гимнастики является йога, набирающая популярность по всему миру.

Положительной стороной йоги является индивидуализация выполнения упражнений для каждого занимающегося. Йога способствует укреплению мышц верхней части спины и брюшного пресса, естественному вытяжению позвоночника и коррекции его правильного положения, формированию осанки, развитию гибкости и других физических качеств. Кроме всего занятия йогой также имеют большое воспитательное значение, поскольку требуют соблюдения моральных заповедей, этики, дисциплины [2, с. 72].

Но использование йоги не всегда возможно по нескольким причинам. Главная — недостаточность информации о духовных принципах йоги, требующая большого количества времени, которого, как известно, нет. Другая причина — изобилие статических поз, осваивать технику выполнения которых на уроке не совсем удобно, поскольку не соблюдается самое главное требование: создание внутреннего

настроя. Наконец, в связи с той же нехваткой времени, теряется еще один очень важный компонент йоги -пранаяма (система дыхательных упражнений), без которой все асаны лишь пустая форма.

Можно определить примерную схему одного занятия по освоению асан: изучение 4-5 новых асан, повторение 7-8 известных. Чередование вертикальных, сидячих и перевернутых асан. Также необходимо выучить несколько простых дыхательных упражнений и начинать занятие именно с них. После освоения основных упражнений в комплексе добавляются сложные, силовые асаны или требующие проявления большой гибкости. После освоения основных асан, зная их терапевтический эффект, легко составить комплекс поз для профилактики какого-либо заболевания или воздействия на орган или функцию.

С целью обучения занимающихся самоконтролю нужно соблюдать некоторые особенности:

1) Длительность экспозиции асан могут варьироваться от нескольких секунд до нескольких минут;

2) Одно из непременных условий — концентрация внимания на ощущениях, которые возникают при выполнении асан для указания характера ощущения. Это позволяет создать у занимающихся установку к самоконтролю.

3) Вход и выход из асан предполагает особую технику: замедление скорости выполнения, что также является элементом самоконтроля.

Эффект применения асан и дыхательных упражнений проявляется в улучшении физической подготовленности и работоспособности. Также асаны положительно влияют на развитие ловкости, скоростно-силовых качеств, общей и силовой выносливости и статического равновесия [3].

Список использованной литературы:

1. Грец, И.А. Индивидуальное программирование занятий оздоровительной физической культурой для женщин 30-40 лет / И.А. Грец — Режим доступа : http://www.dissercat.com/content/mdividualnoe-programmirovanie-zanyatii-ozdorovitelnoi-fizicheskoi-kulturoi-dlya-zhenshchin- (дата обращения: 28.05.2016).

2. Дзержинская, Н.Б. Организация и методика проведения занятий йогой с целью оздоровления и укрепления здоровья человека / Н.Б. Дзержинская, Ю.М. Созин // Физкультурное образование Сибири. -Омск, 2010. №1 (26) — С.71-74.

3. Мудриевская, Е.В. Оздоровительная гимнастика хатха-йога в практике физического воспитания студенток 17-18 лет / Е.В. Мудриевская, A.C. Гречко // Теория и практика физической культуры. — 2007. -№3 — Режим доступа : http://lib.sportedu.ru/press/tpfk/2007N3/p82-84.htm (дата обращения: 31.05.2016).

© Загорская В.А., Скрипник П.В., Артемьева Л.Б., 2016

УДК 304.3

Зайцев Захар Валерьевич

Студент УрФУ г. Екатеринбург, РФ E-mail: [email protected] Артемьева Лариса Борисовна Старший преподаватель ИФКСиМП УрФУ

г. Екатеринбург, РФ E-mail: [email protected]

АКСИОЛОГИЯ И ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ ЗДОРОВЬЯ

Аннотация

В данной статье рассматривается аксиологическое отношение к здоровью как к ценности в рамках философии здоровья. Выявляется проблема отношения человека по отношению к здоровью. Частично описывается концепт философии здоровья и ее проект здорового образа жизни, основанного на отношении

Йога в России — полезные статьи на SkyFit

В широком понимании йога – это религиозно-философское учение и способ управления психофизиологией и психикой человека для достижения высшего психического состояния. Но за пределами Индии, в частности, в России, у многих обывателей йога ассоциируется исключительно с одним из направлений – хатха-йогой и ее асанами.

Как йога развивалась в России – период до революции

Можно сказать, что история йоги в России началась до революции и тогда этим направлением интересовалась узкая прослойка населения – преимущественно интеллигенция. Конечно, на тот момент представления о йоге были умозрительными, так как информации было мало, учителей, а тем более школ не предвиделось.

С 1909 по 1914 годы в Санкт-Петербурге были изданы труды Вильяма Аткинсона, такие книги как «Хатха-йога», «Основы миросозерцания индийских йогов» и другие. К слову, О книгах. Любопытно, что самая известная книга с основами йоги «Бхагавад-гита» впервые появилась в России еще во время правления Ивана Грозного – ему ее подарил Великий Моголом. В 1788 году книга по указу Екатерины Второй была переведена на русский язык.

Йога в СССР – непростые времена и период принятия

В сталинские годы йога по идеологическим соображениям была запрещена и практиковали ее только самые смелые. Известно, что многие люди, несправедливо заключенные в лагеря, прибегали к этой практике, чтобы выжить в непростых, а порой нечеловеческих условиях.

Хрущевская «оттепель» принесла с собой послабления, а во времена Брежнева йога в СССР стала набирать популярность у модного бомонда – это увлечение считалось экстравагантным и романтическим.

Шестидесятые годы в каком-то смысле стали переломными. Например, в 1963 году был опубликован роман фантаста И. Ефремова «Лезвие бритвы». В нем автор много говорил о главных идеях философии йоги. В этом же году в Москве под руководством Г. Стаценко была открыта первая школа йогов. Также в шестидесятые выпускалась популярная литература, которая знакомила советских граждан с этой практикой, организовывались группы для занятий йогов на дому.

В восьмидесятые все начало меняться в положительную сторону – развитие йоги в России пошло быстрее. Не последнюю роль в этом сыграла деятельность московской лаборатории, специализировавшейся на изучении нетрадиционных оздоровительных практик и в частности к.п.н. Е.О. Федотовой. В 1989 году случилось важное для СССР событие – в Россию на 1-ю конференцию по йоге приехал Б.К.С. Айенгар – один из самых выдающихся мастеров йоги того времени.

В современной России йога как направление оздоровительной и духовной практики процветает. Многие предпочитают занятия йогой интенсивным и утомительным тренировкам, делая ставку на самоконтроль, расслабление и снятие стресса.

Каталог товаров

Статьи о йоге. Узнайте больше, чтоб улучшить личную практику

Статьи о йоге


Достаточно часто можно услышать вопрос: «почему на занятиях йогой так мало мужчин?» Если ответить кратко, то потому, что йога слишком густ…

Подробнее

Физиология и анатомия

Не так давно на нашем сайте была опубликована статья о нарушениях осанки и их профилактики средствами хатха-йоги, но так как данная тема вес…

Подробнее

Физиология и анатомия



Здоровый позвоночник — ключевой показатель состояния здоровья человека. Функции органов и систем связаны с определёнными отделами позвон…

Подробнее

Физиология и анатомия

На занятиях регулярно приходится объяснять о важности сохранения правильной позы на рабочем месте. Многие виды деятельности носят асимметрич…

Подробнее

Библиотека

По просьбам занимающихся начата подготовка к публикации брошюры по йоге, где будут скомпилированы особенности «йоги попутных направлений»……

Подробнее

Статьи о йоге



Дыхание — важнейшая жизненная функция без которой человек умирает через несколько минут — это делает очевидным то, почему в …

Подробнее

Статьи о йоге



Всем известно, что даже простая утренняя зарядка улучшит самочувствие и поможет сохранить здоровье. А если эта зарядка — йога? То, уверя…

Подробнее

Статьи о йоге

Бывает, что приходят сообщения и письма, в которых спрашивается о том, что делать при тех или иных проблемах со здоровьем и может ли йога ре…

Подробнее

Статьи о йоге


21 июня 2001 года Португальской Конфедерацией йоги было предложено отмечать Международный (Всемирный) день йоги в летнее солнцестояние (21…

Подробнее

Статьи о йоге


Отвечаем сегодня на такие частые вопросы:
«Влияет ли уровень общей физической подготовки (ОФП) на успехи в практике йоги?»
«Почему новен…

Подробнее

Все статьи по теме: Йога

09.04.2021
Асана с опорой (кубари)
Для чего здесь нужна опора (деревянная подставка)?

Положение как на фото используется для замыкания пран в теле (их балансировки), потому что положение тела и энергии взаимозависимы. Что касается «кубари», деревянной подставочки для опоры, ее могут для совершенно разных целей применять. Например, для ритуальных садхан используют для поддержки руки при возлиянии во время абхишеки, могут при практики джапы. Но могут применять и в йогических техниках, например, если кто-то делает долго нади-шуддхи пранаяму и другие, где руки надо долго держать на среднем уровне, при смене свар в дыхании и т.д. Читать далее>>


Теги: 
асана
Йога
Натхи
Сампрадая
Форум

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj


08.03.2021
Пробуждение энергии
Такие известные Гуру в йоге как Горакхнатх и многие другие, говорили об очень разных эффектах при пробуждении энергии. Я раньше приводил пример пяти из них, какие могут быть движения энергии. Это движение, например, на подобии муравья, птицы «вихангама» и др. Так что же на самом деле означает термин «вихангама»? Этот термин используется в ряде йогических текстов, где говорится о том, что есть движение в практике подобно муравью [पिपीलिका «пипилика»], подобно обезьяне (рывками и скачками) [कपि «капи»], и есть подобно птице (полет) [विहङ्गमा «вихангама»].  Читать далее>>


Теги: 
Кундалини
Форум
Шакти
Натхи
Йога

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj


11.09.2020
Йога. Преодоление себя

По материалам Видео-интервью Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа



Преодоление себя необходимо, чтобы менять свое видение событий, явлений; смотреть с разных точек зрения (иногда сразу на несколько явлений) – таким образом вы видите различные перспективы для решения ситуаций. Когда мы проецируем себя (застоявшегося себя), мы видим очень шаблонно, это блок. Когда мы так ограниченно действуем, жизнь начинает нас «бить», и мы даже не понимаем, по какой причине. Есть такое понятие «ахамкара», где «ахам» означает «я», а «кара» переводится как действие, инструмент. Когда мы вовлекаемся, то себя (такого вовлеченного) не контролируем и нас уже «несет». Мы не можем вовремя остановиться и посмотреть на ситуацию нейтрально.

Читать далее>>


Теги: 
Йога
Натхи
Мировоззрение

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj



26.05.2020
О связи Дхумавати и хатха-йоги
Богиня Дхумавати известна в Ведах, Пуранах под разными именами, такими как निरृति / nirṛti – та, что является внешней противоположностью ऋत / ṛta мировому порядку. Она ज्येष्ठा / jyeṣṭhā старая или древняя. Эта Богиня возникла из тела Парвати или Сати, в виде дыма, отсюда и такое имя. И этот дым собой символизирует нечто отжившее в этом мире, но тянущееся вверх, потому это символ санньясы и высочайшего отречения. Я не буду писать очень много, но приведу несколько любопытных примеров.  Читать далее>>


Теги: 
хатха
йога
Натхи
Тантра

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj


13.05.2020
Мудра в практиках йоги и тантры
Мы знаем, что существуют разные виды мудр в йоге, а также в практиках пуджи. Что между ними общего и чем они отличаются?

Давайте для начала обратимся к грамматическому значению термина. मुद्रा / mudrā – от корня मुद् / mud, который бывает двух классов. Первый класс चुरादिः / curādiḥ трактует मुद् / mud как संसर्ग / saṃsarga «смешивание, объединение», что может по смыслу сходиться со значением термина «йога» или «бандха» (связывание, объединение). Другой класс भ्वादिः / bhvādiḥ, в нем корень मुद् интерпретируется как हर्ष / harṣa «радость». Это может пролить свет на понимание мудр в общем и целом, несмотря на все их различия. 

Итак, что можно считать мудрами?

Читать далее>>


Теги: 
Мудра
Йога
Тантра

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj


15.09.2017
Канда и ее расположение
Многие тексты йоги упоминают некую область под названием канда, что означает «луковица» или «корень», откуда исходят все нади тела. Но, поскольку в текстах иногда содержится разная информация относительно расположения канды, то может возникать путаница. Причина непонимания может быть в том, что понятие канды связано с тантрической символикой, а в текстах это подробно не объясняется. Читать далее>>


Теги: 
йога
тантра
садхана
канда

Автор:
Lakshminath



24.12.2016
Восприятие целого в йоге
Более правильным для начинающих практиков будет такое осознавание, что тело-сознание-энергия являются одним единым и что наше внимание есть функция чистого сознания.

Осознавая одновременное наличие ощущений из разных частей тела и, таким образом, пропитываясь ими, мы тем самым объединяем их в своём сознании. Мы не делаем какого-то сознательного усилия по «объединению» частей в целое, мы просто одновременно удерживаем своё внимание на всём теле и позволяем этим ощущениям быть. Воспринимая процесс таким образом, мы также и объединяем праны, существующие в этих частях тела. А это есть ни что иное как пранаяма. Читать далее>>


Теги: 
йога
асаны
пранаяма

Автор:
Yogi Allamanath


07.12.2016
Асаны и ровное состояние
В процессе исследования своей природы натхи чаще действуют не «от грубого к тонкому», а наоборот: чем больше мы расширяем свое сознание, тем больше наше тонкое состояние распространяется на внешние явления и одновременно, трансформирует то, с чем взаимодействует. У натхов этот подход верен в отношении всех аспектов йогической садханы, будь то рецитация мантр, или проведение арати, пуджи, будь то сева или парикрам (путешествие по святым местам). Насколько человек в более чистом, ясном состоянии находится, настолько глубоко он соприкоснется с тонким опытом, который несут в себе святые места, люди, Учителя, Божества и так далее. Насколько он себя как сосуд правильно подготавливает к такого рода переживаниям, настолько он сможет воспринять. Читать далее>>


Теги: 
Асаны
Йога

Автор:
Yogi Allamanath


27.10.2016
Понятие «бхава» в йоге и тантре
Когда говорят об «открытии» бхавы, то скорее всего подразумевают возникновение состояние особого чувства к Богу (к Божеству, Учителю), можно это назвать и особым характером восприятия, которое окрашивает собой все моменты вашей практики, какой бы она не была, в этом смысле открытие этого чувства очень важно и может значительно ускорить ваш духовный прогресс. Читать далее>>


Теги: 
Гуру
Мировоззрение
Йога

Автор:
Lakshminath



20. 05.2016
Внутренний смысл «нечистых субстанций» в тантре


В тантрических и йогических садханах «нечистые субстанции» могут рассматриваться и использоваться как в прямом, так и переносном ключах. Многое зависит от предпочтений школ, Гуру, учеников или практикующих (т.е. что именно им подходит или нет, и когда именно). Причем все эти «нечистые субстанции» умышленно берутся для радикальных практик, и парадоксальным образом они в тантрах называются наиболее чистыми. Там, например, половые секреции, называются «нектарами» или 5 М (пять нечистых субстанций или процессов в индуизме) в радикальной тантре называют панча-павитра (пять чистот). Т.е. там все наоборот, в полный противовес тому как обычный социум видит нечто как чистое и нечистое. Однако, безусловно, там есть очень много того, что нужно воспринимать на тонком уровне, при этом тонкий как в виде смысла и энергии, может быть внутри внешнего (физического).

Читать далее>>


Теги: 
Тантра
Йога
Садхана
Вамачара

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj



26.09.2015
Гуру-йога


Гуру, Лама, Сифу, Сенсей на Востоке, Лама в буддизме – это персонификация высшего мистического опыта, у натхов Гуру и Иштадевата рассматриваются как одна сущность. В Натха-сампрадайе уважение к Гуру и парампаре играет большую роль, ведь от этого зависит правильность садханы – в Гуру-йоге содержится большой эзотерический смысл.

Читать далее>>


Теги: 
Гуру
Садхана
Форум
Йога

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj




26. 09.2015
Ньясы


Ньясы очень часто используются в тантрических ритуалах, а кроме этого – перед некоторыми пранаямами. Посредством совершения ньяс садхака активирует (или призывает) определенные энергии в своем теле. Существует множество ньяс, они различаются в зависимости от характера и глубины поклонения. Читать далее>>


Теги: 
Йога
Садхана
Форум

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj


26.09.2015
Мудры


Не случайно, значение слова «мудра» означает «печать» или «отражение». Под отражением понимается отражение света Пракаши сахасрара-чакры в проявленном – «бимба», собственно мудры есть жесты соединения духовной и витальной энергии. Другое значение слова мудра – «дарующая радость», т.е. обретаемая посредством объединения имманентного и трансцендентного.

Читать далее>>


Теги: 
Йога
Форум
Мудры

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj


26.09.2015
Двадашанта


О практиках, связанных с двадашантой, мы можем встретить много информации в Шри Видья тантрах, Трике, Кубджике, описание ее архетипов – в текстах Горакшанатха. Но у Горакшанатха, по сравнению с другими, детализаций в описании значительно меньше. Это обусловлено тем, что традиция натха йогинов изначально надконфессиональна: многие наиболее известные натховские Гуру, Сиддха-пуруши, принадлежали к разным религиозным направлениям. Двадашанта в переводе означает «завершение двенадцати», т.е. двадашанта – это опыт раскрытия пробужденной силы Кундалини, она имеет двенадцать уровней. В практике двадашанты это точки, которые отмеряются расстоянием, равным «барах ангуль» (двенадцати пальцам).

Читать далее>>


Теги: 
Йога
Садхана
Форум

Автор:
Yogi Matsyendranath Maharaj


Записи

1 — 20 из 43

Начало | Пред. |

1

2

3
|

След. |
Конец

Как йога спасла мне жизнь и научила (правильно) вести бизнес — Личный опыт на vc.ru

Меня зовут Оксана Евсеева, и я чудаковато веду бизнес 🙂 Пять лет назад я осталась один на один с двумя компаниями, которыми управляла, и тремя детьми. Хочу рассказать о том, как, справляясь со стрессом, чуть не подорвала здоровье и как йога перевернула мой взгляд на бизнес и жизнь.

{«id»:120091,»url»:»https:\/\/vc.ru\/life\/120091-kak-yoga-spasla-mne-zhizn-i-nauchila-pravilno-vesti-biznes»,»title»:»\u041a\u0430\u043a \u0439\u043e\u0433\u0430 \u0441\u043f\u0430\u0441\u043b\u0430 \u043c\u043d\u0435 \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0438 \u043d\u0430\u0443\u0447\u0438\u043b\u0430 (\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u043b\u044c\u043d\u043e) \u0432\u0435\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441″,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/vc.ru\/life\/120091-kak-yoga-spasla-mne-zhizn-i-nauchila-pravilno-vesti-biznes»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/vc.ru\/life\/120091-kak-yoga-spasla-mne-zhizn-i-nauchila-pravilno-vesti-biznes&title=\u041a\u0430\u043a \u0439\u043e\u0433\u0430 \u0441\u043f\u0430\u0441\u043b\u0430 \u043c\u043d\u0435 \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0438 \u043d\u0430\u0443\u0447\u0438\u043b\u0430 (\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u043b\u044c\u043d\u043e) \u0432\u0435\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441″,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter. com\/intent\/tweet?url=https:\/\/vc.ru\/life\/120091-kak-yoga-spasla-mne-zhizn-i-nauchila-pravilno-vesti-biznes&text=\u041a\u0430\u043a \u0439\u043e\u0433\u0430 \u0441\u043f\u0430\u0441\u043b\u0430 \u043c\u043d\u0435 \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0438 \u043d\u0430\u0443\u0447\u0438\u043b\u0430 (\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u043b\u044c\u043d\u043e) \u0432\u0435\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441″,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/vc.ru\/life\/120091-kak-yoga-spasla-mne-zhizn-i-nauchila-pravilno-vesti-biznes&text=\u041a\u0430\u043a \u0439\u043e\u0433\u0430 \u0441\u043f\u0430\u0441\u043b\u0430 \u043c\u043d\u0435 \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0438 \u043d\u0430\u0443\u0447\u0438\u043b\u0430 (\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u043b\u044c\u043d\u043e) \u0432\u0435\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441″,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect.ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/vc.ru\/life\/120091-kak-yoga-spasla-mne-zhizn-i-nauchila-pravilno-vesti-biznes»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u041a\u0430\u043a \u0439\u043e\u0433\u0430 \u0441\u043f\u0430\u0441\u043b\u0430 \u043c\u043d\u0435 \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0438 \u043d\u0430\u0443\u0447\u0438\u043b\u0430 (\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u043b\u044c\u043d\u043e) \u0432\u0435\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441&body=https:\/\/vc.ru\/life\/120091-kak-yoga-spasla-mne-zhizn-i-nauchila-pravilno-vesti-biznes»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}

3571

просмотров

Думаю, это будет не лишним сейчас, во время эпидемии коронавируса и тревог по поводу будущего экономики, которые коснутся и предпринимателей и работников.

Таблетки горстями

Жизненные обстоятельства, которые привели меня к йоге, были очень сложными: 2015 год, у меня большие проблемы в семейной жизни, я осталась одна с тремя детьми. Под моим управлением два бизнеса: консалтинговая компания «Батискаф» и транспортная компания по перевозке опасных грузов. Две компании, трое детей и я в борьбе за выживание.

Было так трудно, что даже сейчас я вспоминаю эти времена как страшный сон. Конкуренты, узнав, что за рулем транспортной компании женщина, приложили усилия, чтобы потопить бизнес. Машины останавливали на контрольно-пропускных пунктах на четыре-пять часов с расчетом на то, что если они не успеют на погрузку, нам придется заплатить порту чудовищные неустойки. Бандиты вымогали деньги за решение проблем. А я была одна, посоветоваться было не с кем.

Хотя я (и компании) выстояли, постоянные стрессы привели к серьезным проблемам со здоровьем. Начался хоровод из врачей и таблеток. С утра я пила несколько штук, чтобы проснутся и донести свое тело до работы, после ужина — горсть, чтобы уснуть и проспать до утра.

Итого: пять-шесть приемов таблеток в день и зомби-состояние.

Я понимала, что так жить нельзя, но не понимала, как жить по-другому. А затем в мою жизнь пришла йога, и начались перемены к лучшему.

Парадоксально, но поменять свое отношение к бизнесу мне помогла йога. Хотя казалось бы, где бизнес, а где йога? Ведь йога ассоциируется с расслабленностью, дзеном, гармонией, а предпринимательство с суетой, вызовами и стрессом. И все-таки идеи, которые я почерпнула у йогов, прекрасно применимы в бизнесе. Хочу ими с вами поделиться. К тому же йога прекрасна тем, что ничто не мешает заниматься ей на карантине.

Хватить себя насиловать

Очень долгое время я считала, что надо перековать свой характер, чтобы быть успешной в бизнесе. А именно стать жестким управленцем, не щадить ни себя, ни сотрудников. Йога помогла переосмыслить отношение к бизнесу. Теперь я думаю, что человек с любым характером может реализовать себя в предпринимательстве, сделав ставку на свои сильные стороны, а не на то, чтобы пытаться быть тем, кем он не является.

Успеха в бизнесе можно добиться и экстраверту, и интроверту, и человеку, зацикленному на деталях, и управленцу широкого профиля. Главное, не изменять своей сути. Ведь вы это все, что у вас есть. От того, насколько хорошо вы себя чувствуете, сколько у вас энергии и здоровья будет зависеть, как чувствует себя ваш бизнес. Я часто встречаю убежденность, что руководитель должен развиваться прежде всего в профессиональной сфере.

На мой взгляд, это не так. Профессиональная деятельность — это не нечто обособленное. Она напрямую зависит от того, как нам удается справляться со стрессами, насколько ясно и креативно мыслить, поддерживать уровень энергии и радоваться жизни. Часто руководители не разрешают себе жить, все деньги и силы вкладывая в развитие бизнеса. Но такая «инвестиция» не окупается. Все заканчивается врачами и таблетками.

Здесь и сейчас

Чтобы отдохнуть от хлопот, связанных с бизнесом, многие выбирают спорт. Но не всякая физическая активность освобождает от стресса. Можно механически поднимать гантели, а в голове прокручивать рабочие проблемы. В результате вроде бы формально произошла смена деятельности, мышцы поработали, а ум не отдохнул.

Обязательный компонент йоги — это не только работа с телом, но и работа с головой. Во время занятий нужно концентрироваться на том, что происходит с вашим телом: следить за дыханием, равновесием, ощущением в мышцах. А поскольку думать одновременно о двух вещах невозможно, получается опустошить голову, отбросить проблемы и перезагрузить мозг.

Напрягая тело, расслабляешь голову.

Благодаря концентрации на дыхании и ощущениях, йога возвращает в настоящий момент к тому, что происходит «здесь и сейчас». С одной стороны, это наполняет энергией, поскольку жизнь мы проживаем в настоящем моменте, и в нем скрыто очень много энергии. С другой стороны, формирует позитивное отношение к прошлому и будущему.

Часто, думая о прошлом, мы думаем о травматичных моментах, вспоминаем ошибки, цепляемся за то, что уже прошло. Будущее же связано с тревогой и попыткой все предусмотреть: «Что будет, если сделка сорвется? А если из-за коронавируса разразится Великая депрессия? А если… а если..?» Такое отношение к прошлому и будущему вытягивает кучу энергии и рождает море отрицательных переживаний.

Йога учит иному подходу: «Учимся у прошлого. Мечтаем о будущем. Живем в настоящем». Эта философия хорошо подходит для бизнеса и для текущей ситуации. Не пытаться изменить то, что уже случилось, а переработать опыт и извлечь из него уроки. Не тратить силы на переживания о том, что еще не произошло, а ставить цели и создавать планы.

Рыба гниет с головы

Занятия йогой наполняют меня энергией и дают сильный эмоциональный подъем, что позитивно отражается на бизнесе в целом. У меня появляются силы, чтобы выдержать очень интенсивную интеллектуальную и эмоциональную нагрузку. Принять правильное решение, не слишком глубоко погружаясь в задачу. Вдохновлять людей на свершения, подавать пример позитивного отношения к жизни сотрудникам.

Есть поговорка, что рыба гниет с головы. Увы, если руководитель в стрессе, плохо себя чувствует или отчаялся, то его настрой передается всей компании. Люди начинают срываться друг на друге и клиентах или опускают руки. Раньше этого хватало с лихвой и у нас.

Когда я была в отвратительном настроении, то могла выместить гнев на сотрудниках. Естественно, это рождало напряжение, страх, повышенный расход валидола, и абсолютно не шло бизнесу на пользу.

С тех пор как я увлеклась йогой, количество «валидольных» планерок у нас сократилось с 12 до 1–2 в год (увы, иногда они все-таки случаются). Всем стало комфортно работать. Естественно, выросла продуктивность, поскольку мысли стали заняты делом, а не переживаниями из-за разносов.

Мир нейтрален

Йога считает мир нейтральным. Мы сами наделяем его смыслом и решаем, каким он станет для нас. Будет он полон тревог, неразрешимых проблем, мошенников и криворуких работников. Или это будет мир ресурсов, возможностей и прекрасных людей. Вот пример, который очень наглядно иллюстрирует этот тезис.

Меня здорово выручает то, что я доверяю миру и людям. Поскольку без доверия очень сложно делегировать задачи, а без делегирования — захлебнешься в операционке.

Отношение руководителя к своей команде определяет ее результаты.

Можно видеть в сотрудниках недостатки: «Этому не хватает креативности, тот слишком поверхностный, а этот медлительный», и, конечно, не забывать сообщать им об этом. В результате, сотрудники слышат: «Тебе не хватает того и этого, ты не справишься с этой задачей, результат мог бы быть и лучше». Как следствие, люди либо уходят, либо разочаровываются в себе и думают: «Раз ты такой умный, то сам все и делай».

Сейчас я, наоборот, отмечаю таланты своих сотрудников и говорю: «Слушай, я на 100% уверена, что с твоим упорством и креативностью ты эту задачу решишь как никто другой». Чувствуя мое доверие, сотрудники больше верят в себя и действительно справляются с задачами. Со временем команда начинает брать на себя все больше и больше ответственности, и все реже приходит ко мне с вопросами.

Дисциплина vs мотивация

Думаю, многие задаются вопросом, как превратить хаотичные припадки активности в регулярную деятельность. Как не бросать занятия спортом, доводить до ума новые проекты, планомерно развивать бизнес? Одно из решений — найти достаточную мотивацию.

Ничего не имею против мотивации, но в долгосрочной перспективе это не работает, поскольку обязательно наступит день, когда мотивация иссякнет. Однажды вы проснетесь и поймете, что у вас нет ни малейшего желания продолжать, потому что нет результата, вы устали, идет дождь и, вообще, сколько уже можно?!

Йога предлагает сделать ставку не на сиюминутную жажду деятельности, а на дисциплину. Как бы сложно не было сейчас, надо двигаться дальше — вставать в 5 утра и выполнять упражнения, потому что только так можно получить результат.

Йоги различают два типа радости: краткосрочную и долгосрочную. Краткосрочную получить легко: вкусная еда, алкоголь, сериалы — все это быстрый способ расслабиться, но эффект от нее очень нестойкий. Он быстро проходит, и нужно еще больше еды, выпивки, впечатлений, чтобы справиться со стрессом. В результате, быстрый способ отдохнуть сам по себе становится проблемой и приводит к проблемам со здоровьем.

Долгосрочная радость рождается из занятий йогой, спортом, творчеством — она наполняет нас энергией. Но эта радость приходит не сразу. Результат появляется через три-четыре месяца, и только тогда процесс начинает приносить удовольствие. Нужна дисциплина, когда буквально заставляешь себя идти на тренировки. Но иначе результата не будет.

Этот подход очень выручает в бизнесе, когда начинаешь новые проекты с высоким уровнем неопределенности. Сюрпризы поджидают со всех сторон, ожидания не оправдываются, возникают препятствия там, где не ждешь. Дисциплина помогает не сломаться и шаг за шагом двигаться к мечте. Бизнес — это марафон, на одной мотивации его не сделаешь.

Честность с собой, сотрудниками и клиентами

Еще один принцип йоги — честность с самим собой и миром. Почему мы прибегаем ко лжи? Например, потому что не доверяем другим, полагая, что они готовы нас обмануть. Или потому что нам не хватает мужества отстаивать свое видение. Ложь призвана защитить нас, но это кривой путь и за него приходится расплачиваться.

Несколько лет назад у меня была ситуация — мне не нравились результаты работы одного из сотрудников. Вместо того, чтобы сказать об этом прямо, я втихаря стала искать ему замену. Но шила в мешке не утаишь, об этом стало известно. Помимо конфликта с самим сотрудником добавилось и недоверие остальных: «А вдруг со мной поступят также? Не скажут прямо, что что-то не устраивает, а потом поставят перед фактом и уволят?»

Теперь я открыто разговариваю с людьми и не заметаю трудности под ковер. Это касается не только сотрудников, но и клиентов.

Недавний пример — мы сделали большой объем маркетинговых работ для клиента. Клиент согласен, что работы эти были нужны, но покупателей у него больше не стало, а рассчитывал он именно на это.

Мы пересмотрели стратегию и предложили еще больше вкладываться в продвижение, но клиент возразил: «Я и вам плачу, теперь еще и за рекламу буду платить?» Назревал конфликт. Мы сказали: «Вам не придется платить больше. Вы 80% денег направите на рекламу, а нам заплатите только за настройку рекламных кампаний и аналитики. У нас все честно — лишнего не берем». Он ушел счастливый, с желанием продолжать работу, хотя был готов к тому, чтобы расторгнуть с нами контракт.

Ответственность: бремя vs возможность

Из йоги я почерпнула идею, что ответственность можно воспринимать не как бремя, которое грузит и от которого хочется избавиться, а как возможность. Чем больше на себя берешь, тем шире круг того, на что можешь повлиять, что можешь изменить и каких результатов добиться.

Объем твоей ответственности равен объему твоих возможностей.

Меня вдохновляет такое понимание ответственности и вот почему. Ответственность бывает двух видов. Первый — когда отвечаешь за свои слова и поступки. Секрет успеха тут прост — обещай то, что в твоих силах, берись за посильные задачи и, скорее всего, сдюжишь.

Но есть второй вид ответственности, с которым сталкивается любой руководитель и владелец бизнеса — это ответственность за результаты работы других людей. Этих людей вы не можете контролировать лично, а если коллектив большой, то можете даже не знать. Однако как руководитель несете ответственность за то, что они делают.

Этот парадокс взрывает мозг, ведь непонятно, как влиять на то, на что влиять нельзя? Но, не разрешив этот парадокс, не построишь бизнес.

И вот тут как раз очень помогает идея, что ответственность — это ресурс, что можно помогать другим людям достигать результатов и получать от этого удовольствие. Что чем больше ваша команда, тем больше ваши возможности и круче результаты. И чем больше вы берете ответственности, тем сильнее становитесь.

Все сотрудники важны, все сотрудники нужны

Йога учит смотреть на человека, как на целостное существо, психика и тело которого неразрывно связаны. Физическая, физиологическая, психологическая, интеллектуальная и духовная оболочки человека переплетены и вместе являют гармоничное целое. Важно не отдавать приоритет чему-то одному, а развивать их все вместе. Этот же взгляд можно перенести и на бизнес.

«Батискаф» — компания, зацикленная на развитии: мы много учимся, пробуем новые подходы, внедряем новые услуги. Например, маркетологи увидели, что собственники бизнеса заинтересованы в контроле за своими бухгалтерами: правильно ли те считают налоги, не ведут ли учет с нарушениями? И предложили ввести новую услугу — внештатный аудит бухгалтерии, который проходит раз в квартал.

Естественно, услугу будет оказывать наш департамент бухучета, который сопровождает клиентов, а он против: «Вы нам все процессы ломаете. Куда нам вашу услугу встроить?»

Раньше я воспринимала такую позицию как саботаж — развиваться не хотят, ничего нового внедрять не хотят, лишь бы ехать и ехать по старым рельсам. И ценила сотрудников-инноваторов больше, чем сотрудников-консерваторов. А потом в ходе работы с консультантом по организационному планированию убедилась, что важны и те и другие.

Что сотрудники-инноваторы предлагают новые идеи и двигают компанию вперед, а на сотрудниках-консерваторах держится бизнес. Именно благодаря их усердию и усидчивости качественно выполняется работа для клиентов. Пришло понимание, что важно ценить и тех и других, что каждый отдел вносит свой вклад в общий результат.

Целостный подход

Целостный взгляд на мир, который я взяла из йоги, помог переосмыслить концепцию «Батискаф»а. Мы начинали, как агентство, которое освобождает собственника от рутины, забирая на аутсорсинг бухгалтерское обслуживание, юридическое и маркетинговое сопровождение и подбор персонала.

Затем стали помогать руководителям выходить из операционки и стратегически управлять бизнесом — проводить обучающие курсы по финпланированию, юридической безопасности бизнеса, управлению маркетингом.

Но эта картина была неполной без самого главного элемента — собственника, который радуется жизни и не приносит себя в жертву бизнесу. У нас была идея — создать клуб единомышленников, которым важно не только профессиональное, но и личностное развитие.

Однако из-за эпидемии и кризиса приоритеты сменились, и мы запустили марафон для предпринимателей, цель которого помочь сохранить бизнес в кризис. Это что-то среднее между группой поддержки и обучающим мероприятием. Буду рада, если вы присоединитесь.

О духовности и йоге

О духовности и йоге

Cтатьи о йоге, Блог

Раз за разом в разговорах о йоге поднимается тема духовности. В чем она – в приверженности практике асан, в чтении древних текстов, в соблюдении ям и ниям, в стремлении к прогрессу, во внутренних изменениях или во всем вместе? Как правильно практиковать йогу, какой линии поведения необходимо придерживаться и что является основой полноценной практики? Об этом — в статье Нади Третьяковой.

Расписание занятий в Аштанга йога Шале СПб >>

Раз за разом я читаю красивые посты о том, что практика изменила жизнь, призывы успокоить ум и перестать гнаться за прогрессом, о том, что асаны – это всего лишь ступень и пора бы уже прекратить зацикливаться на них… Подобным образом мы как будто претендуем на свою развитую духовность. А потом отрываемся от компьютера и осуждаем кого-то за спиной, обманываем в мелочах (и не только), недоговариваем, сплетничаем, делимся впечатлениями о различных учителях и хвалим тех, на занятии у которых «вдруг начинает получаться то, что не получалось раньше»; обсуждаем свой прогресс в асанах и восхищаемся красивыми фотографиями… К слову, я не против йога-картинок в интернете, они и правда могут привлечь больше людей в йогу. Но есть и обратная сторона – именно они привносят свой вклад в развитие искаженного представление о йоге, как о красивой гимнастике и стремлении к совершенствованию только тела. Ну а если мы привлекаем кого-то красивой формой, то правильно ли осуждать его в дальнейшем за отсутствие глубины? Во всем это я ощущаю огромное противоречие. Мы очень редко бываем до конца честны перед самими собой, а ведь начинать нужно именно с этого…

Истинная духовность не выставляется напоказ — она живет внутри. Многие ли из нас действительно способны поменяться что-то в себе после прочтения очередного поста? Почему раньше людей вдохновляла сама идея йоги, а сейчас вдохновляют красивые картинки и видео? Можно много раз повторять, что мир изменился, и без интернета и социальных сетей никуда. Да, они бесспорно помогают, но в погоне за популярностью мы нередко забываем о главном. Знания кажутся такими доступными, и мы начинаем казаться себе очень самостоятельными и мудрыми. Идея гуру, учителя начинает казаться архаизмом либо становится модной тенденцией, внешней оболочкой, за которой нередко скрываются лишь завышенное самомнение и высокомерие.

Не зря говорят, что учитель появляется в нашей жизни только тогда, когда мы готовы к нему, иначе мы просто не сумеем оценить его. Мне кажется, один из шагов к этому — научиться видеть источник знаний в окружающих, не отрицать их интеллектуальное превосходство и уметь увидеть свои недостатки через общение с ними. Это уже одна из ступенек в сторону большей открытости сознания и борьбы со своим эго. Мы с трудом воспринимаем критику от других людей. Нам сложно быть объективными по отношению к самим себе, нам всегда хочется верить в свою уникальность и особенность. И так получается, что порой в книгах и статьях мы в первую очередь (чаще всего бессознательно) ищем подтверждение именно этому. Книги способны указать нам возможные пути, но не способны указать нам на все наши недостатки. Помочь увидеть, принять и преодолеть их может только Учитель, равно как и направить нас и подтолкнуть дальше. В индуизме существует термин «шактипат», который означает передачу духовной энергии, силы от учителя к ученику. Она может происходить через взгляд, прикосновение, ментальный посыл, пение мантры, иногда через передачу определенного объекта (например, цветка или фрукта). И это помогает ученику перейти на более высокий духовный уровень, к которому он пока не способен прийти своими собственными усилиями. Считается, что очень редко можно встретить подобных учителей. Я уверена, что Шарат является одним из них. И это каждый год притягивает в Майсор огромное количество практикующих со всего мира. Как уже неоднократно замечали, Майсор для аштангиста — это место силы, место знания и истока.

И буквально недавно Шарат в очередной раз в своем интервью как раз говорил о роли Учителя в жизни человека. И как всегда, очень доступно, ёмко и образно. Оригинал текста можно найти здесь, а вот мой перевод:

«Когда я преподаю в Майсоре, я вижу около 2000 студентов за полгода. Во время поездок я вижу в два раза больше людей со всего мира. И приходят не только старые студенты. Приходят и новые ученики, которые раньше никогда не занимались йогой. Я поправляю их асаны и помогаю выстроить основание. Я вдохновляю их на то, чтобы заняться йогой. И это не просто пара часов практики на коврике. Это образ жизни, который вы поддерживаете ежедневно. Аштанга йога –это образ жизни. Но без надежной структуры и основания здание не будет прочным.

В йоге очень важно найти гуру, который направит вас. Это напоминает то, как ребенок учиться ходить. Его поощряют сделать первый шаг. Если он или она падает, рядом находится тот, кто поможет подняться. После того, как ребенок научился ходить, этот навык становится привычным и необходимость в поощрении пропадает. Так и в йоге нам нужен источник вдохновения для того, чтобы сделать первые шаги. Когда старые и новые студенты практикуют вместе, они воодушевляют друг друга. Позже, на более высоких уровнях йоги, нам не нужно поощрение. Как и ходьба, это случается естественным образом.

Йога садхана, однако, — дело каждого отдельного человека. Только ваши собственные усилия, образование и понимание способны направить вас в сферу духовного. Но в то же время вам необходимо руководство. Гуру дает студенту более широкий взгляд на йогу. Люди жаждут знать то, что им неведомо – что такое йога, что такое духовность, в чем заключается смысл всего этого и какова цель? Мы все пытаемся понять это. В чем заключается смысл жизни? А смысл духовности? Как нам познать все это, как сделать свою жизнь лучше в отмерянный нам миром отрезок времени?

Нам необходимо найти способ углубить свою практику. Неправильно застревать в группе людей, обсуждающих только асаны и пытающихся объяснить, как выйти в стойку на руках и выполнять прогибы. Подобное знание очень ограничено и, в конечном счете, несущественно. На самом деле необходимо знать, как подготовить себя для получения более глубокого знания. И в этом заключается суть практики йоги. Йога – это лишь идея, как сознание и более высокое сознание. Это также и инструмент. Гуру дает инструменты ученикам. Он показывает, как использовать их для того, чтобы открыть ту легкость, которая называется нана. Асана – лишь часть ее. Нам важно собираться вместе и практиковать, чтобы найти путь к ней. Если ученик не знает, как пользоваться инструментами, это катастрофа.

И только через гуру, учителя, осуществляется передача любого знания. Многие люди выгладывают видео на YouTube, но у них нет связи с другими людьми. Все хотят копировать друг друга. Многие сегодня хотят написать книгу. Они копируют кусочки из других книг и вставляют их в свою. Они копируют и вставляют – и это всё. Люди ведут жизнь «копировать-вставить». В этом отсутствует опыт. Они хотят скопировать чью-то жизнь, потому что она выглядит или звучит здорово, и вставить ее в свою собственную. Они смотрят видео, чтобы понять, как делается асана, но в этом нет энергии и знаний гуру. У них нет опыта настоящей жизни. Если энергия не развивается через гуру, тогда отсутствует и связь. Многие вещи теряются, многие упрощаются. И таким образом невозможно испытать настоящую йогу.

Во время своих поездок я стараюсь показать студентам истинную практику так, как я это понимаю. И это важно, даже если только несколько из них увлекутся йогой и поймут, в чем заключается суть практики. И я надеюсь, что каждый сможет испытать, что представляет собой настоящая йога».

Думаю, комментарии излишни. Скажу лишь, что часто в текстах мы видим только то, что откликается на наше нынешнее состояние и этап развития. И тем самым можем упустить другие важные моменты. Возможно, потому что пока не способны понять их, возможно, потому что они неудобны нам, возможно, по какой-то другой причине. Шарат очень здорово говорит о сути йоги и важности духовного развития, о том, что неправильно останавливаться лишь на физическом уровне асан. Но в то же время (и это, я считаю, не менее существенно), он говорит о том, что асаны – это основа, фундамент, что они тоже очень важны, важна их регулярная практика и правильная отстройка. Помню, Марк Дарби на своем семинаре все время старался донести до нас мысль о том, что если в теле будут изломы, то они воспрепятствуют правильному току энергии, а значит, и правильному пониманию и осмыслению.

Также важно не забывать, что кому-то нужно больше, а кому-то меньше времени для постройки этого фундамента. И главное здесь — наличие стремления двигаться вперед и углублять свою практику. Однако часто я слышу, как одни осуждают других, критикуют чью-то практику или отсутствие пресловутой духовности. Но имеем ли мы право осуждать? И понимаем ли сами, что такое духовность? За всем этим мне видится высокомерие. И необходимость дальнейшей упорной работы над собой.

Кроме того, есть тенденция воспринимать ум и тело как две отдельные субстанции. Но ведь именно в их связи рождается единство формы и личности. Развивая одно, мы развиваем и другое. Для гармонии нам необходима пища как для ума, так и для тела. Как замечает Тай Ландрум, «когда асана выполняется с необходимой концентрацией, когда в ней правильно уравновешены открытость и внутренняя опора, она сама по себе становится медитацией в движении». Об этом он пишет в своей замечательной статье «Асана как йога», которой я бы хотела завершить этот пост. Оригинал можно найти здесь. А вот перевод Александры Белузы:

«Современная йога одержима асаной — практикой форм тех или иных поз. Другие практики в рамках современной йоги тоже изучаются, но все-таки асана затмевает их все. Многие критики сильно сокрушаются по этому поводу, утверждая, что в рамках классической йоги асана — не более, чем поддержка, цель которой состоит в том, чтобы подготовить тело к медитации в положении сидя, и что сама по себе практика асан пуста.

Медитация, без всякого сомнения, является высшей практикой йоги: без неё не может быть йоги. Как пишет Сватмарама в «Хатха-йога прадипике», люди, которые выполняют асаны без знаний о медитации, просто теряют своё время. Поэтому с учетом относительного равнодушия современной йоги к практике медитации, кажется, что её критики в чем-то правы.

Однако они недооценивают то, что асана может быть гораздо большим, чем просто вспомогательной практикой, гораздо большим, чем методом развития устойчивого положения сидя. Когда асана выполняется с необходимой концентрацией, когда в ней правильно уравновешены открытость и внутренняя опора, она сама по себе становится медитацией в движении.

 

  1. Хатха и раджа йога

В «Йога-сутрах» Патанджади определяет асану как третью ступень восьмиступенчатой системы классической аштанга йоги. Санскритское слово «асана» буквально означает «место для сидения», и практика асан — это практика принятия положения сидя конкретно для медитации. Такое сидение включает в себя не только положение тела, но также положение ума — они должны быть сбалансированы для того чтобы медитативное состояние могло развиваться.

Патанджали не раскрывает практику подробно, но говорит следующее: «стхира сукхам асанам» — асана должна быть устойчивой и удобной. Положение медитации должно быть устойчивым и удобным, чтобы мы могли наблюдать за происходящим с абсолютной невозмутимостью. Мы заземляем волнение чувств и мыслей без вовлечения паттернов напряжения, которые могли бы исказить наши переживания. Удержание такой позы требует практики — и в классической традиции это ни что иное, как практика асан.

В традиции хатха-йоги, которая возникла приблизительно через десять веков после Патанджали, практика асан предстаёт уже несколько более сформированной. Асана здесь используется не только для медитации, но также для очищения и тонизирования психофизического тела. В «Хатха-йога прадипике» даются инструкции относительно 16 асан, только три из которых напрямую показаны для медитации (Сиддхасана, Падмасана и Бхадрасана). Остальные 13 поз рекомендуются для получения различных полезных психофизических эффектов, которые Сватмарама описывает в некоторых деталях. Он говорит, например, как они уравновешивают доши, разжигают пищеварительный огонь, уничтожают болезни или снимают чувство усталости.

В свете сказанного практика асан в традиции хатха-йоги предстаёт как играющая терапевтическую роль, которую она не играла в более древней традиции, описанной Патанджали. Другими словами, практика делает фокус на уравновешенность физического тела. Но это не означает, что хатха-йога рассматривает асану и медитацию как отдельные практики. Наоборот, терапевтическое предназначение практики асан способствует внутреннему балансу мужской и женской энергий, и этот баланс, который по своей сути является балансом стихиры и сукхи, значим ничуть не менее, чем медитативное состояние ума.

Традиция хатха-йоги базируется на идее, что природа нашего существования имеет физиологическую основу, и мы можем преодолеть ее, работая на грубом уровне с движением дыхания. Наши мысли и чувства — это огромное количество пластов жизненной энергии, которая течёт сквозь наше тело, и они отражают такие же обусловленные паттерны. Поэтому изменяя привычные модели дыхания и позволяя ему течь плавно, мы можем рассеять чары нашей ментальной обусловленности. Это означает, что мы можем вычищать загрязнения ума, осадочные наслоения памяти и переживаний. В результате мы можем начать воспринимать вещи с улучшенной ясностью.

В первой строфе своего текста Сватмарама говорит, что раджа-йога — это вершина цели, а хатха-йога — лестница, ведущая к ней. Говоря о раджа-йоге, он имеет в виду классическую йогу Патанджали. В его представлении хатха-йога должна быть не соперником классической йоги, а внутренней опорой. И как он разъясняет позднее, метод хатха-йоги воздействует непосредственно на психофизическое тело для пробуждения такого же высокого состояния сознания.

В традиции хатха-йоги терапевтическое использование асан предназначено для того, чтобы высокое состояние медитации делать более достижимым за счёт движения праны и чтобы прорываться сквозь паттерны обусловленности нашего ума. Когда прана прорывается сквозь эти паттерны, это уничтожает иллюзии эгоистичного ума. Это пробуждает ум тела, изначально ему присущий, и вызывает медитативные озарения.

 

  1. Корни современной йоги

Та практика асан, которая дошла до наших дней, пришла из традиции хатха-йоги. За очень редким исключением, эти практики можно проследить по учению мастера из Южной Индии Шри Тирумалая Кришнамачарьи (1888-1989), искусного практика йоги, который методу хатха-йоги обучался у мастера Рамамохана Брахмачари у подножия Гималаев.

Кришнамачарья, согласно его биографии, сначала обучался в Калькутте. Однако ему сказали, что единственный человек, который может обучить тайному значению Сутр – это Брахмачари. Твердо намеренный добиться своей цели, Кришнамачарья больше двух месяцев шёл пешком, чтобы достичь пещеры Брахмачари у подножия горы Кайлаш в Тибете.

Затем он в течение девяти дней сидел возле пещеры, на холоде и без еды, пока, наконец, Брахмачари не бросил ему чапати. Это был знак, что мастер согласится принять Кришнамачарью в качестве своего студента. Затем Брахмачари приказал Кришнамачарье в течение 8 дней придерживаться строгой диеты, состоящей исключительно из фруктов. И только после этого начались занятия по сокровенному учению Сутр – и начались они с асаны.

Вероятно, Брахмачари придерживался мнения (которое мы также находим в Сутрах), что, за исключением нескольких редких душ, никто не может войти в медитативное состояние без серьезного психофизического восстановления. В связи с этим он заставлял своих студентов упорно заниматься практикой асан. Кришнамачарья рассказывал, что Брахмачари знал 8000 поз йоги и что он обучил его 3000 из них, включая терапевтическую пользу асан и противопоказания к ним. Хотя Кришнамачарья стремился к знанию сутр, он получил интенсивный курс терапии хатха-йоги, науку работы с телом для развития медитативного состояния ума.

Обучение закончилось когда Брахмачари попросил своего ученика вернуться в Южную Индию, обзавестись семьей и нести в мир знания о хатха-йоге. Кришнамачарья почтительно отнёсся к пожеланию своего учителя, осуществляя его на протяжении всей оставшейся жизни. Больше шести десятилетий с непоколебимой решимостью он обучал хатха-йоге. Из-за особенностей своего характера — он был суров и его боялись — Кришнамачарья оставил немного учеников, однако ряд из них стали всемирно известными учителями, распространив учение йоги на Запад. Это Айенгар, Шри Паттабхи Джойс, Дешикачар, Шриватса Рамасвами и Мохан, величайшие имена в современной йоге. Их системы обучения определили практику асан такой, какой мы её знаем, но их источником был Кришнамачарья.

 

  1. Виньяса крама

Согласно учению Кришнамачарьи, асана практикуется по принципу искусства последовательности, которое называется виньяса крама, где поза, дыхание и направление взгляда вместе нанизаны на нить непрерывного внимания. Истоки этого искусства точно не известны (Кришнамачарья давал смешанные сведения), однако не вызывает сомнений то, что оно является важной частью истории современной йоги. Это вдохновило современное направление виньясы и в целом произвело неизгладимое впечатление на общие представления о йоге. Самое главное, это привело высшие и низшие практики классической аштанги к единой созерцательной форме, объединившей асану с пранаямой и пратьяхарой. Таким образом, искусство виньяса крамы сделало технологию классической йоги более доступной для обычных людей, которые из-за своих социальных обязанностей (работа, семья) не имеют возможности заниматься психодуховной практикой в течение всего дня.

Санскритский термин «виньяса» имеет ритуальный, обрядовый оттенок. Оно относится к определенному размещению ритуальных объектов при очерчивании границ места религиозного поклонения. В виньяса краме четкое расположение позы, дыхания и направления взгляда используется для освящения внутреннего пространства тела одновременно с созданием внутреннего жара. Ощущения, которые возникают внутри этого пространства, считаются священными, и по мере того, как обряд совершенствуется, они бросаются в жертвенный огонь осознания. Таким образом, практика виньяса крамы – это своего рода ягна, или огненное жертвоприношение, сжигающее иллюзии обусловленного ума.

Принцип, формирующий развитие этого очищающего процесса, — увеличение качества дыхания, а позы имеют много уникальных форм, через которые дыхание может двигаться. В сущности, виньяса крама — это практика дыхания. Ее смысл, как и других дыхательных практик в традиции хатха-йоги, — уравновесить полярности тела. С одной стороны, здесь творческая сила вдоха – разогревающая, сияющая, расширяющая и способная расти. С другой стороны, растворяющая сила выдоха – охлаждающая, затемняющая, сжимающая и заземляющая. Когда эти силы уравновешены и выровнены, они создают условия для возникновения медитативного состояния.

 

  1. Состояние медитации

Во второй шлоке «Йога-сутр» Патанджали дает следующее определение йоги – читта вритти ниродха. Что означает: «Йога – это ниродха деятельности ума». Термин «ниродха» многозначен, он имеет более 40 различных значений, поэтому шлока Патанджали открывает простор для интерпретаций. В современной трактовке ниродха зачастую переводится как «прекращение, остановка» или «уничтожение», но эти довольно сурово звучащие определения вводят в заблуждение. Цель йоги – не в том, чтобы уничтожить ум или вызвать умственный паралич, а в том, чтобы приостановить искажающее воздействие обусловленности нашего ума.
Когда мы приостанавливаем наши ментальные обусловленности, тогда наши переживания становятся более свободными и непосредственными. Они больше не искажены нашими спроектированными представлениями о природе вещей. Мысли и эмоции могут по-прежнему возникать, но они больше не вводят нас в заблуждение, мы больше не поддаемся иллюзиям.

Таким образом, ниродха – это когда мы приостанавливаем наши иллюзии. И в этой остановке – сущность медитативного состояния ума. В этом состоянии мы видим сквозь иллюзии, не будучи взятыми в плен искусственными представлениями об истине и о реальности. Получается, ниродха – это не столько уникальное психическое состояние или переживание, сколько действие приостановки искажающих элементов нашего ума. Оно проясняет ум, и мы можем познавать вещи более непосредственно.

Исходя из этого объяснения, мы не должны думать о медитации как о состоянии экстаза. Надо отметить, что Патанджали описывает некоторые состояния экстаза, и он отводит им особое место в прогрессе в йоге. Но это отдельные случаи, и мы не должны принимать их в качестве окончательных. Вместо этого мы должны думать о медитации как об абсолютной открытости к истинной природе вещей.
В этом цель социальной йоги Кришнамачарьи, она связана с медитативным опытом, который более пригоден для обычной жизни. И самое важное – это не опыт сам по себе, который может принимать бесконечное количество форм, а действие открытия и освобождения, которое позволило этому опыту раскрыться.

Цель йоги Кришнамачарьи – не изолировать нас от других людей, не закрыть нас от жизни, но, напротив, вывести нас из своего мирка, пробудить от эгоистичных грез и беспощадно обнажить нас для близкого взаимодействия друг с другом. Такое пробуждение делает нас более полноценными людьми, более отзывчивыми, сострадательными по отношению ко всему, что живет и дышит. Это требует открытого восприятия, а не более глубокого ухода в пределы подсознания.

Важность разграничения между этими двумя противоположными изменениями невозможно переоценить. Если медитация расценивается как уход отшельника от чувственного восприятия или даже как подавление телесного, это легко может стать еще одним искажающим орудием эгоистичного ума. Это может сделать нас более замкнутыми, чем сейчас, запереть нас на поле нашей эгоцентрической проекции, вместо того, чтобы стимулировать наш побег.
Вот почему практика йоги не должна выполняться как комплекс упражнений, направленных на подавление телесного опыта. Напротив, практика должна открывать абсолютно полный спектр этого опыта и позволять разгромить эго. Как объясняет Патанджали, эго – это организатор заблуждений обусловленного ума. Путем непрерывной устойчивой практики ниродхи эти заблуждения начинают растворяться, и когда это происходит, тогда «Видящий пребывает в собственной форме» («Йога-сутры», 1.3). Имеется в виду способность видеть, что лежит в основе каждого переживания. Осознание видящего приходит не путем погружения в глубины собственного «Я», но путем утраты эго в открытом сиянии чистого восприятия.

Итак, позвольте предположить, что именно мы практикуем в йоге через это неуловимое действие ниродхи – это отказ от наших эгоистичных заблуждений, включая в конечном счете и заблуждения о самом себе, и от нашей отделенности от других существ. Когда иллюзии приостанавливаются, преобладает чувство близости или единения со всем, что попадает в поле опыта, в пространство переживаний. Этот союз является целью медитации и изначальным смыслом йоги.

 

5.Медитация в движении

Как мы уже сказали, сущность практики йоги в традиции Патанджали — это ниродха, действие, посредством которого мы приостанавливаем обусловленности нашего ума. Причем ум не способен сделать это действие без взаимодействия с физическим телом, ибо, согласно философии, на которой базируется йога, ум и тело не являются отдельными субстанциями. Они представляют собой разные качества психофизической природы («пракрити») и бесконечно перетекают друг в друга.

В западном представлении, тело и ум зачастую описываются как отдельные материи, характеризующиеся противоположными качествами. Однако философия йоги рассматривает тело как продолжение сознания в рамках его физической формы. Элементы ума возникают непосредственно из пракрити, и тело развивается из тех же элементов на последующих стадиях. Таким образом, согласно йоге, тело – это ум в его грубом воплощении.

Эта точка зрения подчеркивает важность работы с телом в практике ниродхи. Когда тело неразрывно связано с умом, то очевидно, что ум не сможет погрузиться в состояние ниродхи, если не высвободить имеющееся в теле психическое напряжение. Вот для чего практика классической системы Аштанга йоги работает на все психофизические аспекты человека — чтобы охватить различные пласты материализованного ума, начиная с осязаемых паттернов и оттуда уже переходить на напряжения в теле, дыхание, восприятие, мышление, внимание и еще более тонкие аспекты ума.

Когда мы практикуем асаны по-настоящему, стремясь раскрываться во всем пространстве опыта, мы можем начать обуздывать тяжелое дыхание, напряжение, суетливость, через которые прана обычно рассеивается. Живые паттерны движения тогда могут начать двигаться в плотных отложениях обусловленностей нашего ума. Когда эти отложения начинают растворяться, мы можем испытывать проблески озарения, в которых становятся более видимыми и явственными взаимосвязи между вещами и единство, лежащее в основе всего.

По мере продвижения в практике кажущиеся различия между внутренним и внешним, между разными вещами начнут слабеть, позволяя нам уловить взаимопроникновение природы реальности. Такое различающее постижение, которое Патанджали называет вивека кхьяти, приходит по мере естественного созревания йоговской практики. И виньяса крама предназначена для развития именно такого постижения. Сочетания в себе практику асан, дыхание и концентрацию взгляда и внимания, виньяса крама является необыкновенно эффективным методом развития.

В системе виньяса крамы практика асан — это не просто подготовка к медитации, а полноценная возможность открыть наш ум той реальности, которая раскрывается перед нами в настоящий момент. И когда мы позволяем себе пребывать в настоящем, без искажений картины нашими представлениями, происходит естественный переход в медитативное состояние ума. Мы растворяемся в открытом сиянии нашего сознания. Тогда асана становится медитацией в движении».

 

  • 26
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

    26

    Поделились


Методы, типы, философия и риски

Йога — это практика ума и тела с 5000-летней историей в древнеиндийской философии. Различные стили йоги сочетают в себе физические позы, дыхательные техники и медитацию или расслабление.

В последние годы это стало популярным как форма физических упражнений, основанная на позах, которые способствуют лучшему контролю над разумом и телом и улучшают самочувствие.

В практике есть несколько различных видов йоги и множество дисциплин.В этой статье исследуются история, философия и различные отрасли йоги.

В современном мире искусство йоги в Южной Азии распространилось на все уголки земного шара. Хотя сейчас это популярная форма упражнений и медитации, так было не всегда.

История

Поделиться в Pinterest. Йога имеет долгую историю помощи людям в достижении душевного и физического равновесия.

Нет никаких письменных свидетельств изобретателя йоги.

Мужчины, практикующие йогу, известны как йоги, а женщины, практикующие йогу, — как йогини.Оба практиковали и преподавали йогу задолго до того, как появилось какое-либо письменное описание йоги.

В течение следующих пяти тысячелетий йоги передавали эту дисциплину своим ученикам, и по мере того, как практика расширяла свой глобальный охват и популярность, развивалось множество различных школ йоги.

«Йога-сутра», трактат индийского мудреца Патанджали, которому 2000 лет, по философии йоги, представляет собой руководство о том, как овладеть умом, контролировать эмоции и расти духовно. Йога-сутра — это самая ранняя письменная запись о йоге и один из старейших существующих текстов, который обеспечивает основу для всей современной йоги.

Йога хорошо известна своими позами и позами, но они не были ключевой частью изначальных традиций йоги в Индии. Фитнес не был главной целью. Практики и последователи йогической традиции вместо этого сосредоточились на других практиках, таких как расширение духовной энергии с помощью методов дыхания и умственного сосредоточения.

Традиция стала набирать популярность на Западе в конце 19 века. Взрыв интереса к постуральной йоге произошел в 1920-х и 1930-х годах, сначала в Индии, а затем на Западе.

Чтобы передать свое духовное послание и провести сеансы, йога часто использует образы дерева с корнями, стволом, ветвями, цветами и плодами. Каждая «ветвь» йоги представляет собой разный фокус и набор характеристик.

Шесть ветвей:

  • Хатха-йога: Это физическая и ментальная ветвь, предназначенная для возбуждения тела и ума.
  • Раджа-йога: Эта ветвь включает в себя медитацию и строгое соблюдение ряда дисциплинарных шагов, известных как «восемь ступеней» йоги.
  • Карма-йога: Это путь служения, направленный на создание будущего, свободного от негатива и эгоизма.
  • Бхакти-йога: Это направлено на установление пути преданности, положительного способа направить эмоции и развить принятие и терпимость.
  • Джнана-йога: Эта ветвь йоги посвящена мудрости, пути ученого и развитию интеллекта через обучение.
  • Тантра-йога: Это путь ритуала, церемонии или завершения отношений.

Подход к йоге с определенной целью может помочь человеку решить, какой ветке следовать.

Чакры

Слово «чакра» буквально означает вращающееся колесо.

Йога утверждает, что чакры являются центральными точками энергии, мыслей, чувств и физического тела. Согласно учителям йоги, чакры определяют способ восприятия людьми реальности через эмоциональные реакции, желания или отвращения, уровни уверенности или страха и даже физические симптомы и эффекты.

Когда энергия блокируется в чакре, это вызывает физический, умственный или эмоциональный дисбаланс, который проявляется в таких симптомах, как беспокойство, летаргия или плохое пищеварение.

Асаны — это множество физических положений в хатха-йоге. Люди, практикующие йогу, используют асаны, чтобы освободить энергию и стимулировать несбалансированную чакру.

Есть семь основных чакр, каждая со своим фокусом:

  • Сахасрара: «Тысячелепестковая» или «коронная» чакра представляет состояние чистого сознания.Эта чакра расположена на макушке головы и представляет ее белый или фиолетовый цвет. Сахасрара включает в себя вопросы внутренней мудрости и физической смерти.
  • Аджна: «Командная» или «чакра третьего глаза» — это место встречи двух важных энергетических потоков в теле. Аджна соответствует цвету фиолетового, индиго или темно-синего, хотя практикующие традиционную йогу описывают его как белый. Чакра аджна связана с гипофизом, который стимулирует рост и развитие.
  • Вишудха: Красный или синий цвет представляет «особо чистую» или «горловую» чакру. Практикующие считают эту чакру домом для речи, слуха и обмена веществ.
  • Анахата: Чакра «незащищенность» или «сердце» относится к зеленому и розовому цветам. Ключевые проблемы, связанные с анахатой, включают сложные эмоции, сострадание, нежность, безусловную любовь, равновесие, отвержение и благополучие.
  • Манипура: Желтый цвет представляет собой чакру «город драгоценностей» или «пупок».Практикующие связывают эту чакру с пищеварительной системой, а также с личной властью, страхом, тревогой, развитием мнений и склонностями к интровертированной личности.
  • Свадхиштхана: Практикующие утверждают, что «собственная основа» или «тазовая» чакра является домом для репродуктивных органов, мочеполовой системы и надпочечников.
  • Muladhara: «Корневая опора» или «корневая чакра» находится у основания позвоночника в копчиковой области. Говорят, что он содержит наши естественные побуждения, связанные с едой, сном, сексом и выживанием, а также является источником избегания и страха.

Поделиться на PinterestСовременная йога имеет множество стилей, которые подойдут каждому, независимо от желаемого результата.

Современная йога развивалась с упором на упражнения, силу, гибкость и дыхание. Это может помочь улучшить физическое и психическое благополучие.

Существует множество стилей йоги, и ни один стиль не является более аутентичным или превосходящим другой. Главное — выбрать класс, соответствующий вашему уровню физической подготовки.

Типы и стили йоги могут включать:

Аштанга-йога: Этот тип йоги использует древние учения йоги.Однако он стал популярным в 1970-х годах. Аштанга применяет шесть установленных последовательностей поз, которые быстро связывают каждое движение с дыханием.

Бикрам-йога: Также известная как «горячая» йога, бикрам происходит в искусственно отапливаемых помещениях при температуре около 105 градусов и влажности 40 процентов. Он состоит из 26 поз и последовательности двух дыхательных упражнений.

Хатха-йога: Это общий термин для любого типа йоги, который учит физическим позам. Уроки «хатха» обычно служат мягким введением в основные позы йоги.

Йога Айенгара: Этот тип фокусируется на поиске правильного выравнивания в каждой позе с использованием ряда опор, таких как блоки, одеяла, ремни, стулья и валики.

Дживамукти-йога: Дживамукти означает «освобождение при жизни». Этот тип появился в 1984 году и включает духовные учения и практики, которые сосредоточены на быстром переходе между позами, а не на самих позах.

Этот фокус называется виньяса. У каждого класса есть тема, которая исследуется с помощью Священных Писаний йоги, пения, медитации, асан, пранаямы и музыки.Дживамукти-йога может быть физически интенсивной.

Крипалу-йога: Этот тип учит практикующих познавать, принимать и учиться у тела. Ученик Крипалу учится находить свой собственный уровень практики, глядя внутрь себя. Занятия обычно начинаются с дыхательных упражнений и легких растяжек, за которыми следует серия индивидуальных поз и заключительное расслабление.

Кундалини-йога: Кундалини означает «свернутая, как змея». Кундалини-йога — это система медитации, направленная на высвобождение сдерживаемой энергии.

Класс обычно начинается с пения и заканчивается пением. Между ними представлены асана, пранаяма и медитация, настроенные для достижения определенного результата.

Пауэр-йога: В конце 1980-х практикующие разработали этот активный и спортивный вид йоги, основанный на традиционной системе аштанга.

Шивананда: Это система, основанная на философии пяти пунктов. Эта философия утверждает, что правильное дыхание, расслабление, диета, упражнения и позитивное мышление работают вместе, чтобы сформировать здоровый йогический образ жизни.Обычно использует те же 12 основных асан, дополненных приветствиями солнцу и позами шавасаны.

Viniyoga: Viniyoga может адаптироваться к любому человеку, независимо от физических способностей. Учителя вини-йоги требуют глубокого обучения и, как правило, являются экспертами в области анатомии и йога-терапии.

Инь: Это спокойная медитативная практика йоги, также называемая даосской йогой. Инь-йога позволяет снять напряжение в ключевых суставах, в том числе:

  • лодыжках
  • коленях
  • · бедрах
  • всей спине
  • шее
  • плечах

Инь позы пассивны, что означает, что большая часть гравитационных плеч сила и усилие.

Пренатальная йога: Пренатальная йога использует позы, разработанные практикующими для беременных. Он может помочь людям вернуться в форму после беременности, а также поддержать здоровье во время беременности.

Восстановительная йога: Это расслабляющий метод йоги. Человек проводит занятия восстанавливающей йогой в четырех или пяти простых позах, используя опоры, такие как одеяла и подушки, чтобы погрузиться в глубокое расслабление, не прилагая никаких усилий для удержания позы.

Йога является малотравматичной и безопасной для людей, когда ею руководит хорошо обученный инструктор.

Травмы из-за йоги — нечастое препятствие для продолжения практики, а серьезные травмы из-за йоги — редкость. Однако перед тем как начать, рассмотрите несколько факторов.

Всем беременным или страдающим хроническим заболеванием, таким как высокое кровяное давление, глаукома или радикулит, перед занятиями йогой следует поговорить со своим лечащим врачом. Возможно, им придется изменить некоторые позы йоги или отказаться от них.

Новичкам следует избегать экстремальных поз и сложных техник, таких как стойка на голове, поза лотоса и интенсивное дыхание.

При использовании йоги для лечения своего состояния не заменяйте обычную медицинскую помощь йогой и не откладывайте посещение врача по поводу боли или других медицинских проблем.

Йога — это практика, насчитывающая пять тысячелетий и изменившаяся с течением времени. Современная йога фокусируется на растяжках и позах, призванных стимулировать внутренний мир и физическую энергию.

Древняя йога была связана не столько с фитнесом, сколько с умственной сосредоточенностью и расширением духовной энергии.Йога-сутра, которая сейчас считается исчерпывающим руководством по практике йоги, вошла в практику 2000 лет назад.

Существует множество различных видов йоги в зависимости от того, чего люди хотят от нее, и от текущего уровня физической подготовки человека. Однако некоторые люди предпочитают заменять обычное лечение заболеваний йогой, и это может помешать человеку получить необходимую помощь.

Людям с определенными заболеваниями, такими как ишиас, следует подходить к йоге медленно и осторожно.

Йога помогает поддерживать сбалансированный и активный образ жизни.

Q:

Какой самый безопасный способ начать заниматься йогой, если я никогда не занимался этим раньше?

A:

Обсудите со своим врачом и инструктором по йоге, как лучше всего начать заниматься йогой. В большинстве случаев класс «Йога для начинающих» предлагает серию поз с низкой интенсивностью, которые позволят вам оценить вашу гибкость и выносливость.

Насколько хорошо вы переносите это вводное занятие, можно определить, какие другие практики йоги вы можете изучить.Помните, что цель современной йоги — сосредоточиться на своем здоровье, поэтому делайте то, что кажется наиболее подходящим для вашего уровня физической подготовки.

Daniel Murrell, MD Ответы отражают мнение наших медицинских экспертов. Весь контент носит исключительно информационный характер и не может рассматриваться как медицинский совет.

Методы, типы, философия и риски

Йога — это практика ума и тела с 5000-летней историей в древнеиндийской философии. Различные стили йоги сочетают в себе физические позы, дыхательные техники и медитацию или расслабление.

В последние годы это стало популярным как форма физических упражнений, основанная на позах, которые способствуют лучшему контролю над разумом и телом и улучшают самочувствие.

В практике есть несколько различных видов йоги и множество дисциплин. В этой статье исследуются история, философия и различные отрасли йоги.

В современном мире искусство йоги в Южной Азии распространилось на все уголки земного шара. Хотя сейчас это популярная форма упражнений и медитации, так было не всегда.

История

Поделиться в Pinterest. Йога имеет долгую историю помощи людям в достижении душевного и физического равновесия.

Нет никаких письменных свидетельств изобретателя йоги.

Мужчины, практикующие йогу, известны как йоги, а женщины, практикующие йогу, — как йогини. Оба практиковали и преподавали йогу задолго до того, как появилось какое-либо письменное описание йоги.

В течение следующих пяти тысячелетий йоги передавали эту дисциплину своим ученикам, и по мере того, как практика расширяла свой глобальный охват и популярность, развивалось множество различных школ йоги.

«Йога-сутра», трактат индийского мудреца Патанджали, которому 2000 лет, по философии йоги, представляет собой руководство о том, как овладеть умом, контролировать эмоции и расти духовно. Йога-сутра — это самая ранняя письменная запись о йоге и один из старейших существующих текстов, который обеспечивает основу для всей современной йоги.

Йога хорошо известна своими позами и позами, но они не были ключевой частью изначальных традиций йоги в Индии. Фитнес не был главной целью. Практики и последователи йогической традиции вместо этого сосредоточились на других практиках, таких как расширение духовной энергии с помощью методов дыхания и умственного сосредоточения.

Традиция стала набирать популярность на Западе в конце 19 века. Взрыв интереса к постуральной йоге произошел в 1920-х и 1930-х годах, сначала в Индии, а затем на Западе.

Чтобы передать свое духовное послание и провести сеансы, йога часто использует образы дерева с корнями, стволом, ветвями, цветами и плодами. Каждая «ветвь» йоги представляет собой разный фокус и набор характеристик.

Шесть ветвей:

  • Хатха-йога: Это физическая и ментальная ветвь, предназначенная для возбуждения тела и ума.
  • Раджа-йога: Эта ветвь включает в себя медитацию и строгое соблюдение ряда дисциплинарных шагов, известных как «восемь ступеней» йоги.
  • Карма-йога: Это путь служения, направленный на создание будущего, свободного от негатива и эгоизма.
  • Бхакти-йога: Это направлено на установление пути преданности, положительного способа направить эмоции и развить принятие и терпимость.
  • Джнана-йога: Эта ветвь йоги посвящена мудрости, пути ученого и развитию интеллекта через обучение.
  • Тантра-йога: Это путь ритуала, церемонии или завершения отношений.

Подход к йоге с определенной целью может помочь человеку решить, какой ветке следовать.

Чакры

Слово «чакра» буквально означает вращающееся колесо.

Йога утверждает, что чакры являются центральными точками энергии, мыслей, чувств и физического тела. Согласно учителям йоги, чакры определяют способ восприятия людьми реальности через эмоциональные реакции, желания или отвращения, уровни уверенности или страха и даже физические симптомы и эффекты.

Когда энергия блокируется в чакре, это вызывает физический, умственный или эмоциональный дисбаланс, который проявляется в таких симптомах, как беспокойство, летаргия или плохое пищеварение.

Асаны — это множество физических положений в хатха-йоге. Люди, практикующие йогу, используют асаны, чтобы освободить энергию и стимулировать несбалансированную чакру.

Есть семь основных чакр, каждая со своим фокусом:

  • Сахасрара: «Тысячелепестковая» или «коронная» чакра представляет состояние чистого сознания.Эта чакра расположена на макушке головы и представляет ее белый или фиолетовый цвет. Сахасрара включает в себя вопросы внутренней мудрости и физической смерти.
  • Аджна: «Командная» или «чакра третьего глаза» — это место встречи двух важных энергетических потоков в теле. Аджна соответствует цвету фиолетового, индиго или темно-синего, хотя практикующие традиционную йогу описывают его как белый. Чакра аджна связана с гипофизом, который стимулирует рост и развитие.
  • Вишудха: Красный или синий цвет представляет «особо чистую» или «горловую» чакру. Практикующие считают эту чакру домом для речи, слуха и обмена веществ.
  • Анахата: Чакра «незащищенность» или «сердце» относится к зеленому и розовому цветам. Ключевые проблемы, связанные с анахатой, включают сложные эмоции, сострадание, нежность, безусловную любовь, равновесие, отвержение и благополучие.
  • Манипура: Желтый цвет представляет собой чакру «город драгоценностей» или «пупок».Практикующие связывают эту чакру с пищеварительной системой, а также с личной властью, страхом, тревогой, развитием мнений и склонностями к интровертированной личности.
  • Свадхиштхана: Практикующие утверждают, что «собственная основа» или «тазовая» чакра является домом для репродуктивных органов, мочеполовой системы и надпочечников.
  • Muladhara: «Корневая опора» или «корневая чакра» находится у основания позвоночника в копчиковой области. Говорят, что он содержит наши естественные побуждения, связанные с едой, сном, сексом и выживанием, а также является источником избегания и страха.

Поделиться на PinterestСовременная йога имеет множество стилей, которые подойдут каждому, независимо от желаемого результата.

Современная йога развивалась с упором на упражнения, силу, гибкость и дыхание. Это может помочь улучшить физическое и психическое благополучие.

Существует множество стилей йоги, и ни один стиль не является более аутентичным или превосходящим другой. Главное — выбрать класс, соответствующий вашему уровню физической подготовки.

Типы и стили йоги могут включать:

Аштанга-йога: Этот тип йоги использует древние учения йоги.Однако он стал популярным в 1970-х годах. Аштанга применяет шесть установленных последовательностей поз, которые быстро связывают каждое движение с дыханием.

Бикрам-йога: Также известная как «горячая» йога, бикрам происходит в искусственно отапливаемых помещениях при температуре около 105 градусов и влажности 40 процентов. Он состоит из 26 поз и последовательности двух дыхательных упражнений.

Хатха-йога: Это общий термин для любого типа йоги, который учит физическим позам. Уроки «хатха» обычно служат мягким введением в основные позы йоги.

Йога Айенгара: Этот тип фокусируется на поиске правильного выравнивания в каждой позе с использованием ряда опор, таких как блоки, одеяла, ремни, стулья и валики.

Дживамукти-йога: Дживамукти означает «освобождение при жизни». Этот тип появился в 1984 году и включает духовные учения и практики, которые сосредоточены на быстром переходе между позами, а не на самих позах.

Этот фокус называется виньяса. У каждого класса есть тема, которая исследуется с помощью Священных Писаний йоги, пения, медитации, асан, пранаямы и музыки.Дживамукти-йога может быть физически интенсивной.

Крипалу-йога: Этот тип учит практикующих познавать, принимать и учиться у тела. Ученик Крипалу учится находить свой собственный уровень практики, глядя внутрь себя. Занятия обычно начинаются с дыхательных упражнений и легких растяжек, за которыми следует серия индивидуальных поз и заключительное расслабление.

Кундалини-йога: Кундалини означает «свернутая, как змея». Кундалини-йога — это система медитации, направленная на высвобождение сдерживаемой энергии.

Класс обычно начинается с пения и заканчивается пением. Между ними представлены асана, пранаяма и медитация, настроенные для достижения определенного результата.

Пауэр-йога: В конце 1980-х практикующие разработали этот активный и спортивный вид йоги, основанный на традиционной системе аштанга.

Шивананда: Это система, основанная на философии пяти пунктов. Эта философия утверждает, что правильное дыхание, расслабление, диета, упражнения и позитивное мышление работают вместе, чтобы сформировать здоровый йогический образ жизни.Обычно использует те же 12 основных асан, дополненных приветствиями солнцу и позами шавасаны.

Viniyoga: Viniyoga может адаптироваться к любому человеку, независимо от физических способностей. Учителя вини-йоги требуют глубокого обучения и, как правило, являются экспертами в области анатомии и йога-терапии.

Инь: Это спокойная медитативная практика йоги, также называемая даосской йогой. Инь-йога позволяет снять напряжение в ключевых суставах, в том числе:

  • лодыжках
  • коленях
  • · бедрах
  • всей спине
  • шее
  • плечах

Инь позы пассивны, что означает, что большая часть гравитационных плеч сила и усилие.

Пренатальная йога: Пренатальная йога использует позы, разработанные практикующими для беременных. Он может помочь людям вернуться в форму после беременности, а также поддержать здоровье во время беременности.

Восстановительная йога: Это расслабляющий метод йоги. Человек проводит занятия восстанавливающей йогой в четырех или пяти простых позах, используя опоры, такие как одеяла и подушки, чтобы погрузиться в глубокое расслабление, не прилагая никаких усилий для удержания позы.

Йога является малотравматичной и безопасной для людей, когда ею руководит хорошо обученный инструктор.

Травмы из-за йоги — нечастое препятствие для продолжения практики, а серьезные травмы из-за йоги — редкость. Однако перед тем как начать, рассмотрите несколько факторов.

Всем беременным или страдающим хроническим заболеванием, таким как высокое кровяное давление, глаукома или радикулит, перед занятиями йогой следует поговорить со своим лечащим врачом. Возможно, им придется изменить некоторые позы йоги или отказаться от них.

Новичкам следует избегать экстремальных поз и сложных техник, таких как стойка на голове, поза лотоса и интенсивное дыхание.

При использовании йоги для лечения своего состояния не заменяйте обычную медицинскую помощь йогой и не откладывайте посещение врача по поводу боли или других медицинских проблем.

Йога — это практика, насчитывающая пять тысячелетий и изменившаяся с течением времени. Современная йога фокусируется на растяжках и позах, призванных стимулировать внутренний мир и физическую энергию.

Древняя йога была связана не столько с фитнесом, сколько с умственной сосредоточенностью и расширением духовной энергии.Йога-сутра, которая сейчас считается исчерпывающим руководством по практике йоги, вошла в практику 2000 лет назад.

Существует множество различных видов йоги в зависимости от того, чего люди хотят от нее, и от текущего уровня физической подготовки человека. Однако некоторые люди предпочитают заменять обычное лечение заболеваний йогой, и это может помешать человеку получить необходимую помощь.

Людям с определенными заболеваниями, такими как ишиас, следует подходить к йоге медленно и осторожно.

Йога помогает поддерживать сбалансированный и активный образ жизни.

Q:

Какой самый безопасный способ начать заниматься йогой, если я никогда не занимался этим раньше?

A:

Обсудите со своим врачом и инструктором по йоге, как лучше всего начать заниматься йогой. В большинстве случаев класс «Йога для начинающих» предлагает серию поз с низкой интенсивностью, которые позволят вам оценить вашу гибкость и выносливость.

Насколько хорошо вы переносите это вводное занятие, можно определить, какие другие практики йоги вы можете изучить.Помните, что цель современной йоги — сосредоточиться на своем здоровье, поэтому делайте то, что кажется наиболее подходящим для вашего уровня физической подготовки.

Daniel Murrell, MD Ответы отражают мнение наших медицинских экспертов. Весь контент носит исключительно информационный характер и не может рассматриваться как медицинский совет.

Методы, типы, философия и риски

Йога — это практика ума и тела с 5000-летней историей в древнеиндийской философии. Различные стили йоги сочетают в себе физические позы, дыхательные техники и медитацию или расслабление.

В последние годы это стало популярным как форма физических упражнений, основанная на позах, которые способствуют лучшему контролю над разумом и телом и улучшают самочувствие.

В практике есть несколько различных видов йоги и множество дисциплин. В этой статье исследуются история, философия и различные отрасли йоги.

В современном мире искусство йоги в Южной Азии распространилось на все уголки земного шара. Хотя сейчас это популярная форма упражнений и медитации, так было не всегда.

История

Поделиться в Pinterest. Йога имеет долгую историю помощи людям в достижении душевного и физического равновесия.

Нет никаких письменных свидетельств изобретателя йоги.

Мужчины, практикующие йогу, известны как йоги, а женщины, практикующие йогу, — как йогини. Оба практиковали и преподавали йогу задолго до того, как появилось какое-либо письменное описание йоги.

В течение следующих пяти тысячелетий йоги передавали эту дисциплину своим ученикам, и по мере того, как практика расширяла свой глобальный охват и популярность, развивалось множество различных школ йоги.

«Йога-сутра», трактат индийского мудреца Патанджали, которому 2000 лет, по философии йоги, представляет собой руководство о том, как овладеть умом, контролировать эмоции и расти духовно. Йога-сутра — это самая ранняя письменная запись о йоге и один из старейших существующих текстов, который обеспечивает основу для всей современной йоги.

Йога хорошо известна своими позами и позами, но они не были ключевой частью изначальных традиций йоги в Индии. Фитнес не был главной целью. Практики и последователи йогической традиции вместо этого сосредоточились на других практиках, таких как расширение духовной энергии с помощью методов дыхания и умственного сосредоточения.

Традиция стала набирать популярность на Западе в конце 19 века. Взрыв интереса к постуральной йоге произошел в 1920-х и 1930-х годах, сначала в Индии, а затем на Западе.

Чтобы передать свое духовное послание и провести сеансы, йога часто использует образы дерева с корнями, стволом, ветвями, цветами и плодами. Каждая «ветвь» йоги представляет собой разный фокус и набор характеристик.

Шесть ветвей:

  • Хатха-йога: Это физическая и ментальная ветвь, предназначенная для возбуждения тела и ума.
  • Раджа-йога: Эта ветвь включает в себя медитацию и строгое соблюдение ряда дисциплинарных шагов, известных как «восемь ступеней» йоги.
  • Карма-йога: Это путь служения, направленный на создание будущего, свободного от негатива и эгоизма.
  • Бхакти-йога: Это направлено на установление пути преданности, положительного способа направить эмоции и развить принятие и терпимость.
  • Джнана-йога: Эта ветвь йоги посвящена мудрости, пути ученого и развитию интеллекта через обучение.
  • Тантра-йога: Это путь ритуала, церемонии или завершения отношений.

Подход к йоге с определенной целью может помочь человеку решить, какой ветке следовать.

Чакры

Слово «чакра» буквально означает вращающееся колесо.

Йога утверждает, что чакры являются центральными точками энергии, мыслей, чувств и физического тела. Согласно учителям йоги, чакры определяют способ восприятия людьми реальности через эмоциональные реакции, желания или отвращения, уровни уверенности или страха и даже физические симптомы и эффекты.

Когда энергия блокируется в чакре, это вызывает физический, умственный или эмоциональный дисбаланс, который проявляется в таких симптомах, как беспокойство, летаргия или плохое пищеварение.

Асаны — это множество физических положений в хатха-йоге. Люди, практикующие йогу, используют асаны, чтобы освободить энергию и стимулировать несбалансированную чакру.

Есть семь основных чакр, каждая со своим фокусом:

  • Сахасрара: «Тысячелепестковая» или «коронная» чакра представляет состояние чистого сознания.Эта чакра расположена на макушке головы и представляет ее белый или фиолетовый цвет. Сахасрара включает в себя вопросы внутренней мудрости и физической смерти.
  • Аджна: «Командная» или «чакра третьего глаза» — это место встречи двух важных энергетических потоков в теле. Аджна соответствует цвету фиолетового, индиго или темно-синего, хотя практикующие традиционную йогу описывают его как белый. Чакра аджна связана с гипофизом, который стимулирует рост и развитие.
  • Вишудха: Красный или синий цвет представляет «особо чистую» или «горловую» чакру. Практикующие считают эту чакру домом для речи, слуха и обмена веществ.
  • Анахата: Чакра «незащищенность» или «сердце» относится к зеленому и розовому цветам. Ключевые проблемы, связанные с анахатой, включают сложные эмоции, сострадание, нежность, безусловную любовь, равновесие, отвержение и благополучие.
  • Манипура: Желтый цвет представляет собой чакру «город драгоценностей» или «пупок».Практикующие связывают эту чакру с пищеварительной системой, а также с личной властью, страхом, тревогой, развитием мнений и склонностями к интровертированной личности.
  • Свадхиштхана: Практикующие утверждают, что «собственная основа» или «тазовая» чакра является домом для репродуктивных органов, мочеполовой системы и надпочечников.
  • Muladhara: «Корневая опора» или «корневая чакра» находится у основания позвоночника в копчиковой области. Говорят, что он содержит наши естественные побуждения, связанные с едой, сном, сексом и выживанием, а также является источником избегания и страха.

Поделиться на PinterestСовременная йога имеет множество стилей, которые подойдут каждому, независимо от желаемого результата.

Современная йога развивалась с упором на упражнения, силу, гибкость и дыхание. Это может помочь улучшить физическое и психическое благополучие.

Существует множество стилей йоги, и ни один стиль не является более аутентичным или превосходящим другой. Главное — выбрать класс, соответствующий вашему уровню физической подготовки.

Типы и стили йоги могут включать:

Аштанга-йога: Этот тип йоги использует древние учения йоги.Однако он стал популярным в 1970-х годах. Аштанга применяет шесть установленных последовательностей поз, которые быстро связывают каждое движение с дыханием.

Бикрам-йога: Также известная как «горячая» йога, бикрам происходит в искусственно отапливаемых помещениях при температуре около 105 градусов и влажности 40 процентов. Он состоит из 26 поз и последовательности двух дыхательных упражнений.

Хатха-йога: Это общий термин для любого типа йоги, который учит физическим позам. Уроки «хатха» обычно служат мягким введением в основные позы йоги.

Йога Айенгара: Этот тип фокусируется на поиске правильного выравнивания в каждой позе с использованием ряда опор, таких как блоки, одеяла, ремни, стулья и валики.

Дживамукти-йога: Дживамукти означает «освобождение при жизни». Этот тип появился в 1984 году и включает духовные учения и практики, которые сосредоточены на быстром переходе между позами, а не на самих позах.

Этот фокус называется виньяса. У каждого класса есть тема, которая исследуется с помощью Священных Писаний йоги, пения, медитации, асан, пранаямы и музыки.Дживамукти-йога может быть физически интенсивной.

Крипалу-йога: Этот тип учит практикующих познавать, принимать и учиться у тела. Ученик Крипалу учится находить свой собственный уровень практики, глядя внутрь себя. Занятия обычно начинаются с дыхательных упражнений и легких растяжек, за которыми следует серия индивидуальных поз и заключительное расслабление.

Кундалини-йога: Кундалини означает «свернутая, как змея». Кундалини-йога — это система медитации, направленная на высвобождение сдерживаемой энергии.

Класс обычно начинается с пения и заканчивается пением. Между ними представлены асана, пранаяма и медитация, настроенные для достижения определенного результата.

Пауэр-йога: В конце 1980-х практикующие разработали этот активный и спортивный вид йоги, основанный на традиционной системе аштанга.

Шивананда: Это система, основанная на философии пяти пунктов. Эта философия утверждает, что правильное дыхание, расслабление, диета, упражнения и позитивное мышление работают вместе, чтобы сформировать здоровый йогический образ жизни.Обычно использует те же 12 основных асан, дополненных приветствиями солнцу и позами шавасаны.

Viniyoga: Viniyoga может адаптироваться к любому человеку, независимо от физических способностей. Учителя вини-йоги требуют глубокого обучения и, как правило, являются экспертами в области анатомии и йога-терапии.

Инь: Это спокойная медитативная практика йоги, также называемая даосской йогой. Инь-йога позволяет снять напряжение в ключевых суставах, в том числе:

  • лодыжках
  • коленях
  • · бедрах
  • всей спине
  • шее
  • плечах

Инь позы пассивны, что означает, что большая часть гравитационных плеч сила и усилие.

Пренатальная йога: Пренатальная йога использует позы, разработанные практикующими для беременных. Он может помочь людям вернуться в форму после беременности, а также поддержать здоровье во время беременности.

Восстановительная йога: Это расслабляющий метод йоги. Человек проводит занятия восстанавливающей йогой в четырех или пяти простых позах, используя опоры, такие как одеяла и подушки, чтобы погрузиться в глубокое расслабление, не прилагая никаких усилий для удержания позы.

Йога является малотравматичной и безопасной для людей, когда ею руководит хорошо обученный инструктор.

Травмы из-за йоги — нечастое препятствие для продолжения практики, а серьезные травмы из-за йоги — редкость. Однако перед тем как начать, рассмотрите несколько факторов.

Всем беременным или страдающим хроническим заболеванием, таким как высокое кровяное давление, глаукома или радикулит, перед занятиями йогой следует поговорить со своим лечащим врачом. Возможно, им придется изменить некоторые позы йоги или отказаться от них.

Новичкам следует избегать экстремальных поз и сложных техник, таких как стойка на голове, поза лотоса и интенсивное дыхание.

При использовании йоги для лечения своего состояния не заменяйте обычную медицинскую помощь йогой и не откладывайте посещение врача по поводу боли или других медицинских проблем.

Йога — это практика, насчитывающая пять тысячелетий и изменившаяся с течением времени. Современная йога фокусируется на растяжках и позах, призванных стимулировать внутренний мир и физическую энергию.

Древняя йога была связана не столько с фитнесом, сколько с умственной сосредоточенностью и расширением духовной энергии.Йога-сутра, которая сейчас считается исчерпывающим руководством по практике йоги, вошла в практику 2000 лет назад.

Существует множество различных видов йоги в зависимости от того, чего люди хотят от нее, и от текущего уровня физической подготовки человека. Однако некоторые люди предпочитают заменять обычное лечение заболеваний йогой, и это может помешать человеку получить необходимую помощь.

Людям с определенными заболеваниями, такими как ишиас, следует подходить к йоге медленно и осторожно.

Йога помогает поддерживать сбалансированный и активный образ жизни.

Q:

Какой самый безопасный способ начать заниматься йогой, если я никогда не занимался этим раньше?

A:

Обсудите со своим врачом и инструктором по йоге, как лучше всего начать заниматься йогой. В большинстве случаев класс «Йога для начинающих» предлагает серию поз с низкой интенсивностью, которые позволят вам оценить вашу гибкость и выносливость.

Насколько хорошо вы переносите это вводное занятие, можно определить, какие другие практики йоги вы можете изучить.Помните, что цель современной йоги — сосредоточиться на своем здоровье, поэтому делайте то, что кажется наиболее подходящим для вашего уровня физической подготовки.

Daniel Murrell, MD Ответы отражают мнение наших медицинских экспертов. Весь контент носит исключительно информационный характер и не может рассматриваться как медицинский совет.

Методы, типы, философия и риски

Йога — это практика ума и тела с 5000-летней историей в древнеиндийской философии. Различные стили йоги сочетают в себе физические позы, дыхательные техники и медитацию или расслабление.

В последние годы это стало популярным как форма физических упражнений, основанная на позах, которые способствуют лучшему контролю над разумом и телом и улучшают самочувствие.

В практике есть несколько различных видов йоги и множество дисциплин. В этой статье исследуются история, философия и различные отрасли йоги.

В современном мире искусство йоги в Южной Азии распространилось на все уголки земного шара. Хотя сейчас это популярная форма упражнений и медитации, так было не всегда.

История

Поделиться в Pinterest. Йога имеет долгую историю помощи людям в достижении душевного и физического равновесия.

Нет никаких письменных свидетельств изобретателя йоги.

Мужчины, практикующие йогу, известны как йоги, а женщины, практикующие йогу, — как йогини. Оба практиковали и преподавали йогу задолго до того, как появилось какое-либо письменное описание йоги.

В течение следующих пяти тысячелетий йоги передавали эту дисциплину своим ученикам, и по мере того, как практика расширяла свой глобальный охват и популярность, развивалось множество различных школ йоги.

«Йога-сутра», трактат индийского мудреца Патанджали, которому 2000 лет, по философии йоги, представляет собой руководство о том, как овладеть умом, контролировать эмоции и расти духовно. Йога-сутра — это самая ранняя письменная запись о йоге и один из старейших существующих текстов, который обеспечивает основу для всей современной йоги.

Йога хорошо известна своими позами и позами, но они не были ключевой частью изначальных традиций йоги в Индии. Фитнес не был главной целью. Практики и последователи йогической традиции вместо этого сосредоточились на других практиках, таких как расширение духовной энергии с помощью методов дыхания и умственного сосредоточения.

Традиция стала набирать популярность на Западе в конце 19 века. Взрыв интереса к постуральной йоге произошел в 1920-х и 1930-х годах, сначала в Индии, а затем на Западе.

Чтобы передать свое духовное послание и провести сеансы, йога часто использует образы дерева с корнями, стволом, ветвями, цветами и плодами. Каждая «ветвь» йоги представляет собой разный фокус и набор характеристик.

Шесть ветвей:

  • Хатха-йога: Это физическая и ментальная ветвь, предназначенная для возбуждения тела и ума.
  • Раджа-йога: Эта ветвь включает в себя медитацию и строгое соблюдение ряда дисциплинарных шагов, известных как «восемь ступеней» йоги.
  • Карма-йога: Это путь служения, направленный на создание будущего, свободного от негатива и эгоизма.
  • Бхакти-йога: Это направлено на установление пути преданности, положительного способа направить эмоции и развить принятие и терпимость.
  • Джнана-йога: Эта ветвь йоги посвящена мудрости, пути ученого и развитию интеллекта через обучение.
  • Тантра-йога: Это путь ритуала, церемонии или завершения отношений.

Подход к йоге с определенной целью может помочь человеку решить, какой ветке следовать.

Чакры

Слово «чакра» буквально означает вращающееся колесо.

Йога утверждает, что чакры являются центральными точками энергии, мыслей, чувств и физического тела. Согласно учителям йоги, чакры определяют способ восприятия людьми реальности через эмоциональные реакции, желания или отвращения, уровни уверенности или страха и даже физические симптомы и эффекты.

Когда энергия блокируется в чакре, это вызывает физический, умственный или эмоциональный дисбаланс, который проявляется в таких симптомах, как беспокойство, летаргия или плохое пищеварение.

Асаны — это множество физических положений в хатха-йоге. Люди, практикующие йогу, используют асаны, чтобы освободить энергию и стимулировать несбалансированную чакру.

Есть семь основных чакр, каждая со своим фокусом:

  • Сахасрара: «Тысячелепестковая» или «коронная» чакра представляет состояние чистого сознания.Эта чакра расположена на макушке головы и представляет ее белый или фиолетовый цвет. Сахасрара включает в себя вопросы внутренней мудрости и физической смерти.
  • Аджна: «Командная» или «чакра третьего глаза» — это место встречи двух важных энергетических потоков в теле. Аджна соответствует цвету фиолетового, индиго или темно-синего, хотя практикующие традиционную йогу описывают его как белый. Чакра аджна связана с гипофизом, который стимулирует рост и развитие.
  • Вишудха: Красный или синий цвет представляет «особо чистую» или «горловую» чакру. Практикующие считают эту чакру домом для речи, слуха и обмена веществ.
  • Анахата: Чакра «незащищенность» или «сердце» относится к зеленому и розовому цветам. Ключевые проблемы, связанные с анахатой, включают сложные эмоции, сострадание, нежность, безусловную любовь, равновесие, отвержение и благополучие.
  • Манипура: Желтый цвет представляет собой чакру «город драгоценностей» или «пупок».Практикующие связывают эту чакру с пищеварительной системой, а также с личной властью, страхом, тревогой, развитием мнений и склонностями к интровертированной личности.
  • Свадхиштхана: Практикующие утверждают, что «собственная основа» или «тазовая» чакра является домом для репродуктивных органов, мочеполовой системы и надпочечников.
  • Muladhara: «Корневая опора» или «корневая чакра» находится у основания позвоночника в копчиковой области. Говорят, что он содержит наши естественные побуждения, связанные с едой, сном, сексом и выживанием, а также является источником избегания и страха.

Поделиться на PinterestСовременная йога имеет множество стилей, которые подойдут каждому, независимо от желаемого результата.

Современная йога развивалась с упором на упражнения, силу, гибкость и дыхание. Это может помочь улучшить физическое и психическое благополучие.

Существует множество стилей йоги, и ни один стиль не является более аутентичным или превосходящим другой. Главное — выбрать класс, соответствующий вашему уровню физической подготовки.

Типы и стили йоги могут включать:

Аштанга-йога: Этот тип йоги использует древние учения йоги.Однако он стал популярным в 1970-х годах. Аштанга применяет шесть установленных последовательностей поз, которые быстро связывают каждое движение с дыханием.

Бикрам-йога: Также известная как «горячая» йога, бикрам происходит в искусственно отапливаемых помещениях при температуре около 105 градусов и влажности 40 процентов. Он состоит из 26 поз и последовательности двух дыхательных упражнений.

Хатха-йога: Это общий термин для любого типа йоги, который учит физическим позам. Уроки «хатха» обычно служат мягким введением в основные позы йоги.

Йога Айенгара: Этот тип фокусируется на поиске правильного выравнивания в каждой позе с использованием ряда опор, таких как блоки, одеяла, ремни, стулья и валики.

Дживамукти-йога: Дживамукти означает «освобождение при жизни». Этот тип появился в 1984 году и включает духовные учения и практики, которые сосредоточены на быстром переходе между позами, а не на самих позах.

Этот фокус называется виньяса. У каждого класса есть тема, которая исследуется с помощью Священных Писаний йоги, пения, медитации, асан, пранаямы и музыки.Дживамукти-йога может быть физически интенсивной.

Крипалу-йога: Этот тип учит практикующих познавать, принимать и учиться у тела. Ученик Крипалу учится находить свой собственный уровень практики, глядя внутрь себя. Занятия обычно начинаются с дыхательных упражнений и легких растяжек, за которыми следует серия индивидуальных поз и заключительное расслабление.

Кундалини-йога: Кундалини означает «свернутая, как змея». Кундалини-йога — это система медитации, направленная на высвобождение сдерживаемой энергии.

Класс обычно начинается с пения и заканчивается пением. Между ними представлены асана, пранаяма и медитация, настроенные для достижения определенного результата.

Пауэр-йога: В конце 1980-х практикующие разработали этот активный и спортивный вид йоги, основанный на традиционной системе аштанга.

Шивананда: Это система, основанная на философии пяти пунктов. Эта философия утверждает, что правильное дыхание, расслабление, диета, упражнения и позитивное мышление работают вместе, чтобы сформировать здоровый йогический образ жизни.Обычно использует те же 12 основных асан, дополненных приветствиями солнцу и позами шавасаны.

Viniyoga: Viniyoga может адаптироваться к любому человеку, независимо от физических способностей. Учителя вини-йоги требуют глубокого обучения и, как правило, являются экспертами в области анатомии и йога-терапии.

Инь: Это спокойная медитативная практика йоги, также называемая даосской йогой. Инь-йога позволяет снять напряжение в ключевых суставах, в том числе:

  • лодыжках
  • коленях
  • · бедрах
  • всей спине
  • шее
  • плечах

Инь позы пассивны, что означает, что большая часть гравитационных плеч сила и усилие.

Пренатальная йога: Пренатальная йога использует позы, разработанные практикующими для беременных. Он может помочь людям вернуться в форму после беременности, а также поддержать здоровье во время беременности.

Восстановительная йога: Это расслабляющий метод йоги. Человек проводит занятия восстанавливающей йогой в четырех или пяти простых позах, используя опоры, такие как одеяла и подушки, чтобы погрузиться в глубокое расслабление, не прилагая никаких усилий для удержания позы.

Йога является малотравматичной и безопасной для людей, когда ею руководит хорошо обученный инструктор.

Травмы из-за йоги — нечастое препятствие для продолжения практики, а серьезные травмы из-за йоги — редкость. Однако перед тем как начать, рассмотрите несколько факторов.

Всем беременным или страдающим хроническим заболеванием, таким как высокое кровяное давление, глаукома или радикулит, перед занятиями йогой следует поговорить со своим лечащим врачом. Возможно, им придется изменить некоторые позы йоги или отказаться от них.

Новичкам следует избегать экстремальных поз и сложных техник, таких как стойка на голове, поза лотоса и интенсивное дыхание.

При использовании йоги для лечения своего состояния не заменяйте обычную медицинскую помощь йогой и не откладывайте посещение врача по поводу боли или других медицинских проблем.

Йога — это практика, насчитывающая пять тысячелетий и изменившаяся с течением времени. Современная йога фокусируется на растяжках и позах, призванных стимулировать внутренний мир и физическую энергию.

Древняя йога была связана не столько с фитнесом, сколько с умственной сосредоточенностью и расширением духовной энергии.Йога-сутра, которая сейчас считается исчерпывающим руководством по практике йоги, вошла в практику 2000 лет назад.

Существует множество различных видов йоги в зависимости от того, чего люди хотят от нее, и от текущего уровня физической подготовки человека. Однако некоторые люди предпочитают заменять обычное лечение заболеваний йогой, и это может помешать человеку получить необходимую помощь.

Людям с определенными заболеваниями, такими как ишиас, следует подходить к йоге медленно и осторожно.

Йога помогает поддерживать сбалансированный и активный образ жизни.

Q:

Какой самый безопасный способ начать заниматься йогой, если я никогда не занимался этим раньше?

A:

Обсудите со своим врачом и инструктором по йоге, как лучше всего начать заниматься йогой. В большинстве случаев класс «Йога для начинающих» предлагает серию поз с низкой интенсивностью, которые позволят вам оценить вашу гибкость и выносливость.

Насколько хорошо вы переносите это вводное занятие, можно определить, какие другие практики йоги вы можете изучить.Помните, что цель современной йоги — сосредоточиться на своем здоровье, поэтому делайте то, что кажется наиболее подходящим для вашего уровня физической подготовки.

Daniel Murrell, MD Ответы отражают мнение наших медицинских экспертов. Весь контент носит исключительно информационный характер и не может рассматриваться как медицинский совет.

Йога — преимущества за пределами коврика

Йога, древняя практика и медитация, становится все более популярной в современном загруженном обществе. Для многих людей йога дает возможность отвлечься от хаотичной и занятой жизни.Это верно независимо от того, занимаетесь ли вы позой собаки лицом вниз на коврике в своей спальне, в ашраме в Индии или даже на Таймс-сквер в Нью-Йорке. Йога дает много других умственных и физических преимуществ. Некоторые из них распространяются на кухонный стол.

Виды йоги

Есть много видов йоги. Хатха (сочетание множества стилей) — один из самых популярных стилей. Это скорее физический тип йоги, чем спокойная медитативная форма. Хатха-йога фокусируется на пранаямах (упражнениях с контролем дыхания).Затем следует серия из асан (позы йоги), которые заканчиваются шавасаной (периодом отдыха).

Цель практики йоги — испытать себя физически, но не чувствовать себя подавленным. На этом «краю» внимание сосредоточено на вашем дыхании, в то время как ваш ум принимает и успокаивается.

Лучшее изображение тела

Йога развивает внутреннюю осознанность. Он фокусирует ваше внимание на способностях вашего тела в настоящий момент. Это помогает развивать дыхание и силу духа и тела.Дело не в внешности.

Студии йоги обычно не имеют зеркал. Это делается для того, чтобы люди могли сосредоточить свое внимание на себе, а не на том, как выглядит поза или люди вокруг них. Опросы показали, что те, кто практиковал йогу, были более осведомлены о своем теле, чем люди, которые не занимались йогой. Они также были более удовлетворены своим телом и менее критично относились к нему. По этим причинам йога стала неотъемлемой частью лечения расстройств пищевого поведения и программ, которые способствуют формированию позитивного образа тела и самооценки.

Как стать внимательным едоком

Внимательность означает сосредоточение внимания на том, что вы переживаете в настоящий момент, без осуждения себя.

Было показано, что практика йоги увеличивает внимательность не только в классе, но и в других сферах жизни человека.

Исследователи описывают осознанное питание как неосуждающее осознание физических и эмоциональных ощущений, связанных с едой. Они разработали анкету для измерения осознанного питания, используя следующие модели поведения:

  • Есть даже при полном (растормаживание)
  • Осведомленность о внешнем виде, вкусе и запахе пищи
  • Прием пищи в ответ на сигналы окружающей среды, такие как вид или запах пищи
  • Прием пищи при грусти или стрессе (эмоциональное переедание)
  • Есть, когда отвлекается на другие дела

Исследователи обнаружили, что люди, которые практиковали йогу, согласно своим оценкам, были более внимательными к еде.И годы практики йоги, и количество минут практики в неделю были связаны с лучшими оценками осознанного питания. Практика йоги помогает вам лучше осознавать, что чувствует ваше тело. Это повышенное осознание может переноситься на время приема пищи, когда вы смакуете каждый укус или глоток и замечаете, как еда пахнет, на вкус и ощущается во рту.

Повышение эффективности похудания и поддержания здоровья

Люди, практикующие йогу и внимательные едоки, больше созвучны своему телу. Они могут быть более чувствительны к сигналам голода и ощущению сытости.

Исследователи обнаружили, что люди, которые занимались йогой не менее 30 минут один раз в неделю в течение не менее четырех лет, набирали меньше веса в среднем зрелом возрасте. Люди с избыточным весом на самом деле похудели. В целом, у тех, кто практиковал йогу, были более низкие индексы массы тела (ИМТ) по сравнению с теми, кто не занимался йогой. Исследователи объясняют это внимательностью. Внимательное питание может привести к более позитивным отношениям с едой и приемом пищи.

Улучшение физической формы

Йога известна своей способностью снимать напряжение и беспокойство в уме и теле.Но это также может повлиять на работоспособность человека.

Исследователи изучили небольшую группу людей, ведущих сидячий образ жизни, которые раньше не практиковали йогу. После восьми недель занятий йогой не реже двух раз в неделю в течение 180 минут участники имели большую мышечную силу и выносливость, гибкость и кардио-респираторную форму.

Преимущества для сердечно-сосудистой системы

Несколько небольших исследований показали, что йога положительно влияет на факторы риска сердечно-сосудистых заболеваний: она помогает снизить артериальное давление у людей, страдающих гипертонией.Вероятно, йога восстанавливает «чувствительность барорецепторов». Это помогает телу ощущать дисбаланс артериального давления и поддерживать равновесие.

Другое исследование показало, что занятия йогой улучшают липидный профиль у здоровых пациентов, а также у пациентов с известной ишемической болезнью сердца. Это также снизило чрезмерный уровень сахара в крови у людей с инсулинозависимым диабетом и уменьшило их потребность в лекарствах. В настоящее время йога включается во многие программы кардиологической реабилитации из-за ее преимуществ для сердечно-сосудистой системы и снятия стресса.

Перед тем, как начать новую программу упражнений, обязательно посоветуйтесь с врачом.

Исследователи также изучают, может ли йога помочь людям с депрессией и артритом и улучшить выживаемость от рака.

Йога может помочь внести спокойствие и внимательность в вашу занятую жизнь. Найдите зарегистрированных учителей йоги (RYT) и студии (RYS) через Yoga Alliance.

Намасте.

Поделиться страницей:

Заявление об ограничении ответственности:
В качестве услуги для наших читателей Harvard Health Publishing предоставляет доступ к нашей библиотеке заархивированного содержимого.Обратите внимание на дату последнего обзора или обновления всех статей. Никакой контент на этом сайте, независимо от даты, никогда не должен использоваться вместо прямого медицинского совета вашего врача или другого квалифицированного клинициста.

Семь способов, как йога полезна для школ

В Edmunds Elementary, разнообразной городской школе в Де-Мойне, штат Айова, йога включена в ежедневный график.

Каждое утро в каждом классе начинается день с обсуждения «Будьте здоровы» на такие темы, как благодарность, хорошее гражданство, миротворчество и высыпание. Далее следуют дыхание, движения на основе йоги и осознанная медитация, помогающие ученикам привлечь внимание к настоящему моменту и подготавливая их к обучению.

Студенты начальной школы Woodland в Нью-Джерси практикуют йогу.
© Сью Барр Фотография

После обеда свет приглушен, и играет тихая музыка, когда студенты возвращаются с перемены для 10 минут спокойной внимательности и размышлений, таких как ведение дневника, раскрашивание или прослушивание рассказов о релаксации.Учителя даже включают йогу в другое время дня по мере необходимости, и они единодушно согласны с тем, что это время стоит того.

Рекламное объявление
Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Один учитель поделился: «Заниматься йогой и делать эти внимательные паузы в течение дня — все равно что нажимать кнопку перезагрузки для всех нас. Я собирался бросить преподавание, я был так потрясен. Уже нет.”

Благодаря этой кнопке сброса школа видит результаты: результаты тестов выросли более чем на 18 процентов, а количество студентов, отправляемых в офис, уменьшилось более чем на две трети за два года. Директор школы отмечает, что каждый испытывает большее чувство общности, единства и вовлеченности в учебу.

Не только

Edmunds Elementary, использующая разработанную нами программу под названием Yoga 4 Classrooms. Школы по всей стране, от Сан-Франциско до Д.C., внедряют йогу в классах и за их пределами, и ученики, учителя и родители сообщают о чрезвычайно положительных эффектах. Но подтверждают ли исследования их опыт? И какие результаты мы можем надеяться увидеть от программ йоги в школах?

Хотя наука, лежащая в основе школьной йоги, относительно нова, первоначальные данные растущего числа исследований являются многообещающими. Вот семь способов, с помощью которых интеграция йоги в школах может поддержать учеников и учителей, а также помочь школам решить многие из проблем, характерных для современного образования.

1. Регулирование эмоций

Для того, чтобы учащиеся преуспели в школе и в жизни, для них крайне важно развивать навыки саморегуляции: способность контролировать и адаптировать свое поведение, внимание и эмоции в ответ на внутренние сигналы, окружающую среду и обратную связь от других. . Исследования показывают, что занятия йогой в школе могут способствовать саморегулированию учащихся.

Например, рандомизированное контролируемое исследование 37 старшеклассников показало, что занятия йогой по 40 минут три раза в неделю в течение 16 недель значительно улучшили их способность регулировать свои эмоции по сравнению с участием в стандартных классах физического воспитания (PE).

Кроме того, в другом исследовании 142 шестиклассников сравнивали учеников, которые выполняли четыре минуты осознанной йоги в начале занятий по английскому языку (ELA) в течение всего учебного года, с учениками, которые регулярно посещали занятия по английскому языку, которые включали несколько коротких дискуссий. о внимательности (но не осознанной йоге). Результаты показали, что эта программа осознанной йоги также привела к увеличению саморегуляции, согласно анкетам студентов.

2. Академическая успеваемость

Большинство школ используют успеваемость в качестве основного критерия успеваемости учащихся.К сожалению, многие учащиеся с трудом получают или поддерживают адекватные оценки, что может привести к их отчислению или отсеву из учебы. Но исследования показывают, что йога может улучшить внимание и память и снизить академический стресс — три фактора, которые важны для академической успеваемости.

© Сью Барр Фотография

Йога в школе также может улучшить успеваемость учащихся. Например, одно исследование случайным образом назначило 112 старшеклассников для занятий йогой или физкультурой два раза в неделю по 45 минут в течение всего учебного года.Среди студентов с высоким уровнем участия группа йоги получила значительно более высокий средний балл (GPA), чем группа физкультуры.

В другом аналогичном рандомизированном контролируемом исследовании 95 старшеклассников были включены в программу йоги или стандартный урок физкультуры. Исследование показало, что студенты, которые участвовали в программе йоги, смогли сохранить свой средний балл, тогда как студенты из группы физкультуры показали снижение среднего балла в течение 12-недельной программы.

Авторы пишут: «Йога может улучшить успеваемость за счет усиления саморегуляции, которая, в свою очередь, может уменьшить стресс, что приведет к усилению внимания и обучения.”

3. Снижение тревожности и напряжения

Дети и подростки подвергаются воздействию различных факторов стресса в школе и дома. Эти факторы стресса могут варьироваться от экстремального хронического стресса, такого как жизнь в условиях бедности или жестокого обращения, до относительно незначительных факторов стресса, таких как тревожность при тестировании. Подростки с неконтролируемым стрессом подвергаются более высокому риску развития проблем психического здоровья, таких как тревожные расстройства, поэтому некоторые исследователи изучали, может ли школьная йога помочь снизить тревогу, напряжение и стресс.

В ходе одного рандомизированного контролируемого исследования с участием 97 четвероклассников и пятиклассников некоторым ученикам было предложено принять участие в программе осознанной йоги, которая проводилась четыре дня в неделю по 45 минут. По сравнению с обычным посещением школы, 12 недель осознанной йоги привели к значительному снижению проблемных реакций учащихся на стресс, таких как повторяющиеся негативные мысли и сильные, навязчивые эмоции.

Исследование программы Yoga 4 Classrooms показало, что группа из 18 второклассников, которые занимались по полчаса в неделю в течение 10 недель, показала значительное снижение концентрации кортизола до и после программы.Кортизол в нашей слюне имеет тенденцию повышаться во время стресса, а повышенная концентрация кортизола в результате повторяющихся стрессовых факторов может нанести вред нашему психическому и физическому здоровью. Это исследование предоставляет предварительные доказательства того, что занятия йогой в школе могут помочь смягчить эти негативные эффекты.

Кроме того, в одном исследовании участвовали 49 старшеклассников из центральной части города, которые участвовали в семестровой программе йоги и внимательности несколько дней в неделю, и студенты сообщили о значительном снижении их тревожности.Другое исследование случайным образом назначило 51 старшеклассника для участия в 10-недельной программе йоги или в группе физкультуры, которая собиралась несколько раз в неделю. Исследование показало, что напряжение и тревога усилились в группе физкультуры, но улучшились в группе йоги.

4. Стрессоустойчивость

Школьная йога также может помочь ученикам справиться с негативными жизненными событиями, такими как проблемы дома или получение низкой оценки на важном уроке. Например, в ходе рандомизированного контролируемого испытания с участием 155 четвероклассников и пятиклассников некоторым ученикам было предложено принять участие в восьминедельной программе осознанной йоги, которая проводилась один час в неделю.Исследование показало, что программа йоги помогает студентам чаще справляться с трудными жизненными событиями по сравнению с обычным обучением в школе.

© Сью Барр Фотография

Другое исследование показало, что 30 учеников начальной и средней школы, которые участвовали в 10-недельной программе йоги один или два раза в неделю, улучшили свою устойчивость — способность успешно справляться с трудными жизненными обстоятельствами.

Авторы пришли к выводу: «Практика йоги может повысить у [студентов] чувство контроля и самоэффективности в отношении стресса и эмоций, тем самым повышая сопротивляемость.”

5. Меньше проблемного поведения

Издевательства довольно часто происходят в школах; в 2011 году примерно 28 процентов подростков в США сообщили, что подвергались издевательствам в течение последнего учебного года. Издевательства могут иметь различные негативные последствия для учащихся, включая трудности с успеваемостью. Кроме того, проблемное поведение, такое как запугивание, часто приводит к отстранению от занятий и дисциплинарным взысканиям, что означает, что эти студенты также упускают важный академический материал.

Но исследования показывают, что йога может помочь. Например, ученики третьего-пятого классов, которые участвовали в 10-недельной программе йоги в течение одного часа в неделю, меньше сообщали о том, что издевались над другими после программы.

Аналогичным образом, другое исследование 159 учеников шестого и девятого классов назначило некоторых из них на семестровую программу социально-эмоционального оздоровления, основанную на йоге, несколько дней в неделю по полчаса. Результаты показали, что у учеников группы йоги было меньше пропусков и задержек без уважительной причины и они стали более вовлеченными в учебу по сравнению с учениками, которые ходили в школу как обычно.

Эти положительные эффекты могут быть связаны с улучшением осознания учащимися своих эмоций и поведения с помощью йоги. Это может помочь студентам «контролировать импульсивное поведение и негативные реакции, чтобы соответствовать требованиям ситуации и достигать личных целей», — объясняют исследователи.

6. Физическое благополучие

Национальные исследования показывают, что почти одна треть молодых людей в Соединенных Штатах имеет избыточный вес или страдает ожирением, и что отсутствие ежедневной физической активности является ключевым фактором.Как форма осознанного движения йога особенно хорошо подходит для обеспечения неконкурентоспособных и щадящих способов для молодежи заниматься физической активностью.

Это 12-недельное исследование 16 первоклассников, которые занимались йогой по 45 минут два раза в неделю, показало, что йога может улучшить двигательные способности, включая равновесие, силу и гибкость. Кроме того, на основе опросов сотен родителей, студентов и учителей физкультуры, другое исследование показало, что годичная программа занятий йогой по 5-15 минут в день улучшает физическое самочувствие учащихся, в том числе их осанку. , качество сна, утомляемость и диета.

«Йога кажется просто упражнением на растяжку, но разнообразие и последовательность поз в сочетании с практикой глубокого дыхания создают чрезвычайно разнообразный и эффективный метод улучшения ряда связанных со здоровьем фитнес-навыков», — пишут авторы.

7. Благополучие учителя и климат в классе

Сторонники школьных программ осознанности предполагают, что преимущества этих программ могут выйти за рамки учеников и повлиять на климат в классе и эффективность учителей.Предварительные исследования программ йоги для преподавателей показывают, что йога может быть полезна и для благополучия учителей.

Например, в одном исследовании 64 преподавателя случайным образом были назначены либо для участия в 20-минутной программе йоги и осознанности четыре дня в неделю, либо для выполнения своей работы как обычно. Результаты показали, что 16-недельная программа помогла педагогам улучшить их внимательность, позитивное настроение, управление классом и физические симптомы по сравнению с обычной работой. Эти педагоги также показали улучшение артериального давления и кортизола.

Обещание школьной йоги

Исследования осознанной йоги в школах все еще находятся в зачаточном состоянии. Несколько обзоров исследований поддерживают реализацию этих программ, но важно иметь в виду, что некоторые исследования обнаружили ограниченный эффект от них или его отсутствие. И во многих исследованиях используются анкеты «самоотчета», в которых учащиеся оценивают себя, а не сбор объективных данных или отчетов от родителей и учителей. Необходимо провести более масштабное и тщательное исследование, чтобы прояснить преимущества этих программ и их причины, включая оптимальное количество времени на практику и передовой опыт для реализации.

Всего за последние два года вышло более 350 новых исследований, изучающих преимущества йоги и осознанности для молодежи — явный признак того, что интерес к этому предмету быстро растет. Мы уверены, что доказательства в пользу йоги в школах будут продолжать расти и что они помогут ученикам улучшить социальное, эмоциональное и физическое здоровье; академический успех; и благоприятный школьный климат.

Изучение терапевтического эффекта йоги и ее способности повышать качество жизни

Int J Yoga.2011 июль-декабрь; 4 (2): 49–54.

Кэтрин Вудъярд

Департамент здравоохранения, науки о физических упражнениях и управления отдыхом, Университет Миссисипи, Центр исследований поведения в отношении здоровья, 215 Turner Center, Университет, штат Массачусетс, США

Департамент здравоохранения, науки о физических упражнениях и управления отдыхом, Университет Миссисипи, Центр исследований поведения в отношении здоровья, 215 Turner Center, University, MS, USA

Адрес для корреспонденции: Catherine Woodyard, PO Box 1670, University, MS 38677, США.Электронная почта: [email protected]

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии наличия оригинала. работа правильно процитирована.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Целью данного исследования является оценка результатов избранных статей, касающихся терапевтического эффекта йоги, и предоставление всестороннего обзора преимуществ регулярной практики йоги.Поскольку показатели участия в программах фитнеса для разума и тела, таких как йога, продолжают расти, для специалистов здравоохранения важно быть информированными о природе йоги и доказательствах ее многочисленных терапевтических эффектов. Таким образом, эта рукопись предоставляет информацию о терапевтических эффектах йоги, поскольку она была изучена в различных группах населения в отношении множества различных заболеваний и состояний. Терапевтическая йога определяется как применение поз и практик йоги для лечения состояний здоровья и включает в себя обучение йогическим практикам и учениям для предотвращения уменьшения или облегчения структурной, физиологической, эмоциональной и духовной боли, страдания или ограничений.Результаты этого исследования показывают, что занятия йогой повышают мышечную силу и гибкость тела, способствуют улучшению дыхательной и сердечно-сосудистой функции, способствуют выздоровлению и лечению зависимости, уменьшают стресс, беспокойство, депрессию и хроническую боль, улучшают режим сна и улучшают общее состояние здоровья. -бытие и качество жизни.

Ключевые слова: Альтернативная терапия, депрессия, боль, качество жизни, терапевтическая йога

ВВЕДЕНИЕ

3000-летняя традиция, йога, теперь рассматривается в западном мире как целостный подход к здоровью и классифицируется Национальные институты здравоохранения как форма дополнительной и альтернативной медицины (CAM).[1] Слово «йога» происходит от санскритского корня «юдж», что означает союз или иго, объединяющее, направляя и концентрируя внимание. [2,3] Регулярная практика йоги способствует укреплению силы, выносливости, гибкости и способствует проявлению дружелюбия, сострадания и большего самоконтроля, развивая при этом чувство спокойствия и благополучия. [4,5] Постоянная практика также приводит к важным результатам, таким как изменения в жизненной перспективе, самосознание и улучшение чувства энергии, чтобы жить полноценной жизнью с искренним удовольствием.[6–8] Практика йоги создает физиологическое состояние, противоположное состоянию реакции на стресс «беги или борись», и с этим прерыванием реакции на стресс может быть достигнуто чувство баланса и единства между разумом и телом. [6–8] 9]

Йога — это форма тренировки разума и тела, которая включает в себя сочетание мышечной активности и внутреннего внимательного сосредоточения на осознании себя, дыхания и энергии. [4] Четыре основных принципа лежат в основе учений и практик системы исцеления йоги.[6] Первый принцип заключается в том, что человеческое тело представляет собой целостную сущность, состоящую из различных взаимосвязанных измерений, неотделимых друг от друга, и здоровье или болезнь любого одного измерения влияет на другие измерения. Второй принцип заключается в том, что индивидуумы и их потребности уникальны, и поэтому к ним следует подходить таким образом, чтобы признавать эту индивидуальность, и их практика должна быть адаптирована соответствующим образом. Третий принцип — йога — это расширение возможностей; ученик — сам себе целитель. Йога вовлекает ученика в процесс исцеления; играя активную роль в их пути к здоровью, исцеление происходит изнутри, а не из внешнего источника, и достигается большее чувство автономии.Четвертый принцип заключается в том, что качество и состояние ума человека имеют решающее значение для исцеления. Когда у человека положительное состояние ума, исцеление происходит быстрее, тогда как если состояние ума отрицательное, исцеление может продлиться.

Философия и практика йоги были впервые описаны Патанджали в классическом тексте Йога-сутры , который широко признан авторитетным текстом по йоге. [2,6] Сегодня многие люди отождествляют йогу только с асаной, физической практикой. йоги, но асана — лишь один из многих инструментов, используемых для исцеления человека; только три из 196 сутр упоминают асаны, а в оставшейся части текста обсуждаются другие компоненты йоги, включая осознанное дыхание, медитацию, изменение образа жизни и диеты, визуализацию и использование звука, среди многих других.[6] В Йога-сутрах Патанджали очерчивает восьмеричный путь к осознанию и просветлению, который называется аштанга , что буквально означает «восемь конечностей». [2,10]

Восемь конечностей состоят из этических принципов для осмысленной жизни. и целеустремленная жизнь; служа рецептом морального и этического поведения и самодисциплины, они направляют внимание на здоровье человека, признавая при этом духовные аспекты своей природы. Любую из восьми конечностей можно использовать отдельно, но в философии йоги физические позы и дыхательные упражнения подготавливают разум и тело к медитации и духовному развитию.[4,10] На основе восьми конечностей Патанджали было разработано множество различных йогических дисциплин. У каждого есть свои методы профилактики и лечения болезней. [1] В западном мире наиболее распространенными аспектами практики йоги являются физические позы и дыхательные практики хатха-йоги и медитации. [4] Хатха-йога увеличивает возможности физического тела за счет использования серии поз, движений (асан) и дыхательных техник (пранаяма). Дыхательные техники хатха-йоги сосредоточены на сознательном продлении вдоха, задержке дыхания и выдохе.Именно благодаря объединению физического тела, дыхания и концентрации во время выполнения поз и движений устраняются блокировки в энергетических каналах тела и энергетическая система тела становится более сбалансированной. Хотя существует множество стилей хатха-йоги, в большинстве исследований, включенных в эту рукопись, использовался стиль йоги Айенгара. Метод Айенгара хатха-йоги основан на учении мастера йоги Б.К.С. Айенгар. [1] Йога Айенгара делает упор на позы стоя, чтобы развивать силу, стабильность, выносливость, концентрацию и выравнивание тела.Реквизит используется для облегчения обучения и корректировки позы, а также дается инструкция о том, как использовать йогу для облегчения различных недугов и факторов стресса.

Йога признана формой медицины разума и тела, которая объединяет физические, умственные и духовные компоненты человека для улучшения аспектов здоровья, особенно болезней, связанных со стрессом. [8] Данные показывают, что стресс вносит свой вклад в этиологию сердечных заболеваний, рака и инсульта, а также других хронических состояний и заболеваний. [11] В связи с тем, что стресс вызывает множество заболеваний, приоритетным направлением деятельности является управление стрессом и снижение негативных эмоциональных состояний, чтобы уменьшить бремя болезней.Рассматриваемая как целостная техника управления стрессом, йога — это форма CAM, которая производит физиологическую последовательность событий в организме, снижая реакцию на стресс. В последние годы научные исследования йоги значительно расширились, и было проведено множество клинических испытаний для оценки ее терапевтических эффектов и преимуществ.

По мере того, как доля участия в программах фитнеса для разума и тела, таких как йога, продолжает расти, для медицинских работников важно быть информированными о природе йоги и доказательствах ее многочисленных терапевтических эффектов.Таким образом, этот обзор литературы является своевременным и важным и предоставляет информацию о терапевтических эффектах йоги для различных групп населения в отношении множества различных заболеваний и состояний. Терапевтическая йога определяется как применение поз и практики йоги для лечения заболеваний. [4] Йога-терапия включает в себя обучение йогическим практикам и учениям для предотвращения или облегчения структурной, физиологической, эмоциональной и духовной боли, страданий или ограничений.Йогические практики увеличивают мышечную силу и гибкость тела, способствуют улучшению дыхательной и сердечно-сосудистой функции, способствуют выздоровлению и лечению зависимости, уменьшают стресс, беспокойство, депрессию и хроническую боль, улучшают режим сна и улучшают общее самочувствие и качество жизни . [4,6,12–17]

МЕТОДЫ

Чтобы найти исследования и вмешательства, которые изучали терапевтические эффекты йоги, был выполнен поиск в базах данных через Google Scholar через веб-браузер университета.Первоначально через опцию расширенного поиска в базу данных были введены следующие ключевые слова: «йога» и «терапевтические эффекты». Этот поиск был проведен для получения общей информации о терапевтических эффектах йоги в существующей литературе. Впоследствии был проведен второй поиск с использованием следующих ключевых слов или точных фраз: «хатха-йога», «терапевтические эффекты йоги», «стресс», «беспокойство», «депрессия», «боль» и «хроническое заболевание». Следующие критерии использовались для включения исследований в этот обзор: (1) статья должна была пройти рецензирование, (2) опубликована в период с 1990 по 2009 год, (3) вмешательство должно было включать некоторую форму йоги и / или медитации. и (4) были измерены эффекты йоги на некоторые результаты.

Чтобы выбрать статьи, включенные в эту рукопись, было предпринято несколько шагов. Сначала было прочитано название. Если статья казалась подходящей для изучения терапевтических эффектов йоги, ее сохраняли в папке. Для дальнейшего обзора были выбраны статьи, описывающие вмешательства, в которых йога использовалась как средство для достижения определенных результатов в отношении здоровья. Затем каждая из выбранных статей была тщательно прочитана и проанализирована. Выбранные статьи включают широкий спектр преимуществ, применения и терапевтических эффектов йоги.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Проблемы психического здоровья, такие как депрессия, беспокойство, стресс и бессонница, являются одними из наиболее частых причин, по которым люди обращаются за лечением с помощью дополнительных методов лечения, таких как йога. [18] Йога побуждает расслабиться, замедлить дыхание и сосредоточиться на настоящем, сдвигая баланс с симпатической нервной системы и реакции «беги или сражайся» на парасимпатическую систему и реакцию расслабления [5]. Последний оказывает успокаивающее и восстанавливающее действие; он снижает дыхание и частоту сердечных сокращений, снижает кровяное давление, снижает уровень кортизола и увеличивает приток крови к кишечнику и жизненно важным органам.

Одна из основных целей йоги — достичь спокойствия ума и создать ощущение благополучия, расслабления, повышения уверенности в себе, повышения эффективности, повышенной внимательности, снижения раздражительности и оптимистичного взгляда на жизнь. [9] Практика йоги генерирует сбалансированную энергию, которая жизненно важна для функционирования иммунной системы. [9] Йога приводит к угнетению задней или симпатической области гипоталамуса. Это торможение оптимизирует симпатические реакции организма на стрессовые стимулы и восстанавливает вегетативные регуляторные рефлекторные механизмы, связанные со стрессом.Йогические практики подавляют области, ответственные за страх, агрессивность и гнев, и стимулируют центры удовольствия в среднем переднем мозге и других областях, что приводит к состоянию блаженства и удовольствия. Это подавление приводит к снижению тревожности, частоты сердечных сокращений, частоты дыхания, артериального давления и сердечного выброса у студентов, практикующих йогу и медитацию. [6,13,19,20]

Последовательная практика йоги улучшает депрессию и может привести к значительному повышению уровня серотонина. уровни в сочетании со снижением уровня монаминоксидазы, фермента, который расщепляет нейротрансмиттеры и кортизол.[5] Для лечения депрессивных расстройств доступен ряд терапевтических подходов, но многие пациенты обращаются к дополнительным методам лечения из-за побочных эффектов лекарств, отсутствия ответа или просто предпочтения дополнительного подхода. Ряд исследований демонстрирует потенциальное положительное влияние занятий йогой на депрессию, стресс и тревогу. [18,21,22]

Повышение гибкости — одно из первых и наиболее очевидных преимуществ йоги. [5] При продолжении практики происходит постепенное расслабление мышц и соединительных тканей, окружающих кости и суставы; Считается, что это одна из причин того, что йога способствует уменьшению болей и болей.Йога помогает наращивать мышечную массу и / или поддерживать мышечную силу, что защищает от таких состояний, как артрит, остеопороз и боли в спине. [6] Во время сеанса йоги суставы полностью двигаются, сжимая и пропитывая участки хряща, которые не используются часто, и доставляют свежие питательные вещества, кислород и кровь в эти области, что помогает предотвратить такие состояния, как артрит и хроническая боль [5]. ] Без надлежащего питания, запущенные участки хряща в конечном итоге изнашиваются и обнажают подлежащую кость.Многочисленные исследования показали, что асана, медитация или их комбинация уменьшают боль у людей с артритом, синдромом Carpel Tunnel, болью в спине и другими хроническими заболеваниями. [5,6,17,23-25] Йога также увеличивает проприоцепцию и улучшает равновесие. . [5]

Йога увеличивает кровоток и уровень гемоглобина и красных кровяных телец, что позволяет большему количеству кислорода достигать клеток тела, улучшая их функцию. [5] Йога также разжижает кровь, что может снизить риск сердечного приступа и инсульта, поскольку они часто возникают из-за тромбов.Поза скручивания отжимает венозную кровь из внутренних органов и позволяет крови, насыщенной кислородом, течь внутрь, когда скручивание отпускается. Перевернутые позы стимулируют поток венозной крови от ног и таза обратно к сердцу, а затем перекачивают через легкие, где она насыщается кислородом. Многие исследования показывают, что йога снижает частоту сердечных сокращений в состоянии покоя, увеличивает выносливость и может улучшить максимальное потребление и использование кислорода во время упражнений. [13,20,26] Постоянное повышение частоты пульса до аэробного диапазона снижает риск сердечного приступа.[5] Хотя не вся йога является аэробной, даже упражнения йоги, которые не увеличивают частоту сердечных сокращений до аэробного диапазона, могут улучшить работу сердечно-сосудистой системы.

Хотя йога не является лекарством от рака и не является окончательным способом его предотвращения, йога улучшает физическое, эмоциональное и духовное благополучие и приносит определенный покой, которого желают многие больные раком. [27] Йога, дыхательные упражнения и медитация могут снизить стресс, способствовать исцелению и улучшить качество жизни больных раком.[28,29] Рост опухолей и других показателей рака усугубляется стрессом, поэтому для людей с онкологическими заболеваниями особенно важно эффективно снижать уровень стресса и управлять им. [27] Существует несколько предпосылок для обоснования применения вмешательств на основе йоги с онкологическими больными. Исследования показывают, что йога может оказывать бодрящий эффект на умственную и физическую энергию, улучшая физическую форму и снимая усталость. [28] Кроме того, при практике йоги основной упор делается на принятие своих текущих переживаний, создающих внимательность, а не на том, чтобы заставлять тело преодолевать комфортные пределы.Это здоровое чувство принятия особенно важно для людей, страдающих опасным для жизни заболеванием, поскольку оно снижает стресс, который человек испытывает из-за неприятных симптомов. Первоначально больным раком, вероятно, сами по себе будут полезны позы, которые предназначены для тренировки каждой мышцы, нерва и железы по всему телу. [27] Эти позы точно обращаются к напряжению, удержанию и блокированию энергии в любом конкретном суставе или органе. Когда это напряжение снимается, энергия легче течет по телу и позволяет пациентам ощутить улучшение самочувствия и силы, а также равновесие разума, тела и духа.

Хотя стимуляция — это хорошо, слишком много нагрузки на нервную систему, а йога помогает избавиться от чрезмерной стимуляции, стрессов и суеты современной жизни. [5] Восстановительные позы, шавасана, пранаяма и медитация поощряют пратьяхару, обращение чувств внутрь, которое приводит к отдыху нервной системы, побочным продуктом которого часто является улучшение сна. Фармакологическое лечение бессонницы часто связано с опасными побочными эффектами, такими как спутанность сознания, нарушение психомоторной активности, ночные падения, дисфорическое настроение, нарушение интеллектуального функционирования и дневная сонливость, особенно у пожилых людей.[30] Таким образом, все чаще используются альтернативные формы терапии для улучшения сна. Эти альтернативные терапевтические подходы обычно можно разделить на три категории: методы обучения, основанные на поведении (например, отказ от кофеина или других стимуляторов перед сном), методы релаксации (например, прогрессивное расслабление мышц, йога и медитация) и формальная психотерапия. Из-за своей способности усиливать расслабление и вызывать уравновешенное психическое состояние йога изучалась, чтобы оценить ее возможное влияние на сон и бессонницу.[16,30]

Таким образом, стресс оказывает негативное влияние на иммунную систему, а длительное воздействие увеличивает восприимчивость к болезням и приводит к проблемам физического и психического здоровья, таким как тревога и депрессия. [9,19] Практика йоги и медитации как средство для управления и снятия острого и хронического стресса помогает людям преодолеть другие сопутствующие заболевания, связанные с заболеваниями, и приводит к повышению качества жизни. [14,31] В качестве немедикаментозной формы лечения альтернативным вариантом являются вмешательства на основе йоги. для лечения расстройств настроения.Необходимы дальнейшие исследования йоги как терапевтического вмешательства при депрессивных расстройствах, и будущие исследования должны стремиться определить, какое из вмешательств, основанных на йоге, является наиболее эффективным и какие уровни тяжести депрессии с большей вероятностью отреагируют на этот подход.

В дополнение к влиянию йоги на расстройства настроения и снижение стресса, практика йоги улучшает кардиореспираторную деятельность, психологический профиль и уровень мелатонина в плазме, а также значительно снижает систолическое артериальное давление, диастолическое артериальное давление, среднее артериальное давление и ортостатическое давление. толерантность.[16,26] Кроме того, йога помогает улучшить сердечно-сосудистую систему и гомеостатический контроль тела, а также приводит к улучшению вегетативного баланса, дыхательной деятельности и общего самочувствия. Также было показано, что модификации образа жизни на основе йоги способствуют регрессу коронарных поражений, а также улучшают перфузию миокарда у пациентов с ИБС. [32] Параметры сердечно-сосудистой системы неизбежно меняются с возрастом, но эти связанные с возрастом ухудшения сердечно-сосудистых функций происходят медленнее у людей, которые регулярно практикуют йогу, поскольку у практикующих йогу была более низкая частота сердечных сокращений, а также более низкое систолическое и диастолическое артериальное давление, чем в контрольной группе.[13]

Многочисленные исследования показывают, что асана, медитация или их комбинация могут уменьшить боль и инвалидность, одновременно улучшая гибкость и функциональную подвижность у людей с рядом состояний, вызывающих хроническую боль. [5,6,17,23–25 ] Кроме того, в некоторых случаях было сокращено или полностью исключено использование обезболивающих. Также было показано, что йога улучшает функцию походки и уменьшает возрастные изменения в походке среди группы здоровых пожилых людей, не страдающих ожирением. [33]

Что касается воздействия йоги на больных раком, результаты показывают снижение частоты тошноты, вызванной после химиотерапии, интенсивности тошноты, интенсивности тошноты и рвоты.[29] Кроме того, участники йоги сообщили об уменьшении тревожности, депрессии и тревожных симптомов, а также значительно снизили показатели токсичности по сравнению с контрольной группой. Результаты другого исследования показали, что пациенты испытывали значительно более низкий уровень боли и усталости, а также более высокий уровень бодрости, принятия и расслабления после участия в занятиях йогой. [28] Йога, дыхательные упражнения и медитация могут снизить стресс, способствовать исцелению, увеличить энергию, уменьшить неблагоприятные эффекты лечения и улучшить качество жизни больных раком.[28,29]

Способность йоги увеличивать расслабление и вызывать уравновешенное психическое состояние была изучена, чтобы оценить ее влияние на качество сна и улучшение бессонницы. Регулярная практика йоги привела к значительному сокращению времени, необходимого для засыпания, увеличению общего количества часов сна и появлению чувства отдыха по утрам. [30] Кроме того, йога оказала положительное влияние на режим сна у людей с лимфомой. [16] Кроме того, участие в занятиях йогой улучшило самооценку качества жизни, а также показатели физической активности пожилого населения.[14]

Согласно буддийской философии, корни зависимости находятся в уме, а практика осознанной медитации побуждает наркоманов принять базовое непостоянство человеческого опыта и помогает им развить отстраненное осознание мыслей. [12] Практика йоги и медитации положительно влияет на вызывающее привыкание поведение. Благодаря практике йоги наркоманы переходят от причинения себе вреда и неуважения к своему телу к более уважительному, заботливому и любящему поведению. Расстройства пищевого поведения — это особый тип зависимости, и йога, по-видимому, полезна для устранения нарушений образа тела и полезна при выздоровлении от расстройств пищевого поведения.[34] Одно исследование показало, что женщины, практикующие йогу, связывают свои положительные чувства и чувство благополучия с практикой йоги и сообщают о меньшей самообъективации, большем удовлетворении внешним видом и меньшем беспорядочном отношении к еде по сравнению с не практикующими йогу. [35]

Результаты вышеупомянутых исследований, посвященных психологическим и физическим результатам йоги, трудно обобщить и сделать конкретные выводы из-за различий в дизайне исследований, различий в продолжительности и частоте занятий йогой, а также различий в конкретных программах йоги и изучаемые популяции.Тем не менее, результаты включенных исследований демонстрируют многие из многочисленных терапевтических эффектов, преимуществ и глубокой целительной силы йоги.

ОБСУЖДЕНИЕ

Быстро развивающаяся в западном мире дисциплина для интеграции разума и тела в союз и гармонию, когда она принята как образ жизни, йога улучшает физическое, умственное, интеллектуальное и духовное здоровье. Йога предлагает эффективный метод управления и снижения стресса, беспокойства и депрессии, и многочисленные исследования демонстрируют эффективность йоги при расстройствах настроения.

В настоящее время лечение тревоги и депрессии включает в себя в основном психологические и фармакологические вмешательства; тем не менее, вмешательство разума и тела становится все более популярным как средство снижения стресса у людей. Йога, форма упражнений для разума и тела, становится все более распространенной терапией, используемой для поддержания хорошего самочувствия и облегчения ряда проблем со здоровьем и недугов. Йогу следует рассматривать как дополнительную терапию или альтернативный метод медикаментозной терапии при лечении стресса, беспокойства, депрессии и других расстройств настроения, поскольку было показано, что она создает большее чувство благополучия, усиливает чувство расслабления, улучшает самочувствие. -уверенность и образ тела, повышение эффективности, улучшение межличностных отношений, повышение внимательности, снижение раздражительности и поощрение оптимистичного взгляда на жизнь.

Исследователи только начинают понимать, как такие дисциплины, как йога, способствуют личностному росту, здоровью и благополучию. Признавая единство разума, тела и духа, фитнес-программы для разума и тела (например, йога) могут помочь людям в их стремлении к миру, спокойствию, большей целостности и интеграции в их жизни. Специалисты в области здравоохранения, преподаватели здоровья и т.п. должны знать о потенциале йоги как важного компонента личного плана оздоровления.

Хотя конкретных рекомендаций относительно частоты занятий не существует, чем больше вы практикуете, тем больше пользы вы получаете.Йога — это индивидуальная практика, и поэтому частота и продолжительность являются личными вопросами с индивидуальными ответами. Практика должна происходить с мудростью и должна изменяться в соответствии с индивидуальными потребностями и целями. Люди должны практиковаться как можно чаще, особенно вначале. Продолжительность индукционной фазы будет варьироваться в зависимости от исходного уровня физической подготовки и состояния здоровья человека; Чем труднее йога для кого-то вначале, тем больше в ней нуждается его тело.

Хотя современная медицина во многих случаях обладает способностью лечить физические заболевания и облегчать психологические расстройства, утверждается, что чисто медицинский подход гораздо менее эффективен в исцелении эмоционального, интеллектуального и личностного уровней человеческого существа.Дисциплина йоги предлагает людям вневременную и целостную модель здоровья и исцеления, и, хотя она не может привести к полному устранению физических заболеваний и / или неблагоприятных состояний в организме, она предлагает целостный путь исцеления. Существует бесспорная связь между общим физическим и психическим здоровьем человека и внутренним миром и благополучием, для достижения которых предназначена йога. Йога приостанавливает колебания ума, и, действуя осознанно, мы живем лучше и меньше страдаем.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

ССЫЛКИ

1. Уильямс К., Стейнберг Л., Петронис Дж. Терапевтическое применение йоги Айенгара для лечения хронической боли в пояснице. Int J Yoga Ther. 2003. 13: 55–67. [Google Scholar] 2. Ласатер Дж. Сердце пантахали. Йога Дж. 1997; 137: 134–44. [Google Scholar] 3. Raub JA. Психофизиологические эффекты хатха-йоги на скелетно-мышечную и сердечно-легочную функцию: обзор литературы.J Altern Complement Med. 2002; 8: 797–812. [PubMed] [Google Scholar] 4. Коллинз С. Йога: интуиция, профилактическая медицина и лечение. J Obstet Gynecol Neonatal Nurs. 1998. 27: 563–8. [PubMed] [Google Scholar] 5. Макколл Т. Нью-Йорк: Бантам Делл, подразделение компании Random House Inc.; 2007. Йога как медицина. [Google Scholar] 6. Десикачар К., Брэгдон Л., Боссарт С. Йога исцеления: изучение целостной модели йоги для здоровья и благополучия. Int J Yoga Ther. 2005; 15: 17–39. [Google Scholar] 7. Мехта С., Мехта М, Мехта С.Нью-Йорк: компания Alford A. Knoff; 1995. Йога по пути Айенгара. [Google Scholar] 8. Аткинсон Н.Л., Пермут-Левин Р. Преимущества, препятствия и подсказки к действию практики йоги: подход фокус-группы. Am J Health Behav. 2009; 33: 3–14. [PubMed] [Google Scholar] 10. Город Маэле Г. Аналу, Западная Австралия: Публикации Кайвалья; 2006. Аштанга-йога: практика и философия. [Google Scholar] 11. Гранат Дж, Ингварссон С., фон Тиле Ю., Лундберг Ю. Управление стрессом: рандомизированное исследование когнитивно-поведенческой терапии и йоги.Cogn Behav Ther. 2006; 35: 3–10. [PubMed] [Google Scholar] 12. Марлатт Г.А. Буддийская философия и лечение аддиктивного поведения. Cogn Behav Pract. 2002; 9: 44–50. [Google Scholar] 13. Bharshankar JR, Bharshankar RN, Deshpande VN, Kaore SB, Gosavi GB. Влияние йоги на сердечно-сосудистую систему у лиц старше 40 лет. Индийский J Physiol Pharmacol. 2003. 47: 202–6. [PubMed] [Google Scholar] 14. Окен Б.С., Зайдель Д., Кишияма С., Флегал К., Дехен С., Хаас М. и др. Рандомизированное контролируемое шестимесячное испытание йоги у здоровых пожилых людей: влияние на познание и качество жизни.Altern Ther Health Med. 2006; 12: 40–7. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 15. Киссен М, Киссен-Кон Д.А. Снижение зависимости с помощью успокаивающего эффекта йоги. Bull Menninger Clin. 2009. 73: 34–43. [PubMed] [Google Scholar] 16. Коэн Л., Варнеке С., Фулади Р. Т., Родригес М. А., Чауль-Райх А. Психологическая адаптация и качество сна в рандомизированном исследовании эффектов вмешательства тибетской йоги у пациентов с лимфомой. Рак. 2004; 100: 2253–60. [PubMed] [Google Scholar] 17. Коласинский С.Л., Гарфинкель М., Цай А.Г., Мац В., Дайк А.В., Шумахер Х.Р.Йога Айенгара для лечения симптомов остеоартрита колен: пилотное исследование. J Altern Complement Med. 2005; 11: 689–93. [PubMed] [Google Scholar] 18. Pilkington K, Kirkwood G, Rampes H, Ричардсон Дж. Йога для депрессии: данные исследования. J влияет на Disord. 2005; 89: 13–24. [PubMed] [Google Scholar] 19. Джавнбахт М., Хеджази Кенари Р., Гасеми М. Влияние йоги на депрессию и тревогу у женщин. Дополнение Ther Clin Pract. 2009; 15: 102–4. [PubMed] [Google Scholar] 20. Биркель Д.А., Эдгрен Л. Хатха-йога: Повышение жизненной емкости студентов колледжа.Altern Ther Health Med. 2000. 6: 55–63. [PubMed] [Google Scholar] 21. Ведамуртхачар А., Джанакирамаия Н., Хегде Дж. М., Шетти Т. К., Суббакришна Д. К., Сурешбабу С. В. и др. Антидепрессивная эффективность и гормональные эффекты сударшана крийя-йоги (SKY) у лиц с алкогольной зависимостью. J влияет на Dis. 2006; 94: 249–53. [PubMed] [Google Scholar] 22. Вулери А., Майерс Х., Стемлибм Б., Зельцер Л. Занятие йогой для молодых людей с обостренными симптомами депрессии. Altern Ther Health Med. 2004; 10: 60–3. [PubMed] [Google Scholar] 23.Gatantino ML, Bzdewka TM, Eissler-Rnsso JL, Holbrook ML, Mogck EP, Geigle P, et al. Влияние модифицированной хатха-йоги на хроническую боль в пояснице: пилотное исследование. Altern Ther Health Med. 2004; 10: 56–9. [PubMed] [Google Scholar] 24. Гарфинкель М.С., Сингхал А., Кац В.А., Аллан Д.А., Решетар Р., Шумахер Р.Р., младший. Вмешательство на основе йоги при синдроме запястного канала: рандомизированное исследование. ДЖАМА. 1998; 280: 1601–3. [PubMed] [Google Scholar] 25. Уильямс К.А., Петронис Дж., Смит Д., Гудрич Д., Ву Дж., Рави Н. и др. Эффект йога-терапии айенгара при хронической боли в пояснице.Боль. 2005; 115: 107–17. [PubMed] [Google Scholar] 26. Харинатх К., Малхотра А.С., Пал К., Прасад Р., Кумар Р., Каин Т.С. и др. Влияние хатха-йоги и медитации омкар на кардиореспираторную деятельность, психологический профиль и секрецию мелатонина. J Altern Complement Med. 2004; 10: 261–8. [PubMed] [Google Scholar] 28. Карсон Дж. В., Карсон К. М., Портер Л. С., Киф Ф. Дж., Шоу Х, Миллер Дж. М.. Йога для женщин с метастатическим раком груди: результаты пилотного исследования. J Управление симптомами боли. 2007; 33: 331–41. [PubMed] [Google Scholar] 29.Рагхавендра Р.М., Нагаратна Р., Нагендра Х.Р., Гопинатх К.С., Шринат Б.С., Рави Б.Д. и др. Влияние интегрированной программы йоги на тошноту и рвоту, вызванные химиотерапией, у пациентов с раком груди. Eur Cancer Care (англ.) 2007; 16: 462–74. [PubMed] [Google Scholar] 30. Манджунатх Н.К., Теллес С. Влияние йоги и аюрведы на самооценку сна в гериатрической популяции. Индийский J Med Res. 2005; 121: 683–90. [PubMed] [Google Scholar] 31. Михалсен А., Гроссман П., Ацил А., Лангхорст Дж., Людтке Р., Эш Т. и др. Быстрое снижение стресса и анксиолиз у женщин, находящихся в бедственном положении, в результате трехмесячной интенсивной программы йоги.Med Sci Monit. 2005; 11: CR555–61. [PubMed] [Google Scholar] 32. Йогендра Дж., Йогендра Х. Дж., Амбардекар С., Леле Р.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.